上記とは?

『上記』(うえつふみ)は、いわゆる古史古伝と呼ばれる文書の一つで、大和朝廷以前のウガヤフキアエズ王朝を含む古代の歴史などが神代文字で書かれている偽書とされる。
1837年(天保8年)に豊後国(現在の大分県)で発見された。『上紀』、『上津文』、『ウエツフミ』とも書き、『大友文献』『大友文書』などともいう。神代文字の一種である豊国文字で記されている。
『上記』自身の序文によると、貞応2年(1223年)に源頼朝の落胤という話も伝えられている豊後国守護の大友能直が、『新はりの記』や『高千穂宮司家文』等の古文書をもとに編纂したとされている。
内容は、ウガヤフキアエズ王朝に始まる神武天皇以前の歴史や、天文、暦学、医学、農業・漁業・冶金等の産業技術、民話、民俗等についての記事を含む博物誌的なものである。 たとえば、『上記』によると神武天皇はウガヤフキアエズ王朝の第78代王のウガヤ73世の子であり、中国に農業や文字を伝えたのは日本であり、日本では精密な独自の太陽暦があったことなどが書かれている。
現存する『上記』の写本には、宗像本系と大友本系との2つの系列がある。(1)宗像本とは豊後国大野郡土師村(現在の大分県豊後大野市大野町)の宗像家に伝えられていた古文書を、国学者幸松葉枝尺(さちまつ はえさか)が筆写したものである。また、(2)大友本とは、豊後国臼杵郡福良村(現在の大分県臼杵市福良)の旧家大友家に伝わっていた写本である。
19世紀初頭、宗像神社の宮司の一族を称する大野郡土師村の庄屋宗像良蔵が、「神のふみ」として伝わる特殊仮名で書かれた古文書の鑑定を、岡藩を訪れていた京都吉田神学館の玉田永教に依頼したが、偽書と断じられた。
良蔵の死後の1831年(天保2年)に、この古文書は府内の国学者幸松葉枝尺の手に渡り、解読が進められた。幸松は、1848年(嘉永元年)に文字を普通仮名に改めた写本を完成するとともに、1872年(明治5年)には原書の特殊仮名のままの写本を完成させた(宗像本)。良蔵の妻の実家に保管されていた原本は、1873年(明治6年)に洪水で流され消失した。宗像本は、現在橋爪家に所蔵されているため、橋爪本とも呼ばれる。
1935年(昭和10年)に、神代文化研究会から刊行された『上記』は、野津町の安藤一馬が「宗像本」を書写した「安藤本」を底本とするものである。
1873年(明治6年)に、『上記』の写本が臼杵の旧家大友家に秘蔵されていることが分かり(大友本)、臼杵藩の国学者春藤倚松が1875年(明治8年)に大友本の臨写(底本に用紙を重ね書写すること)を完成させた(春藤本)。大友本は現在大分県立図書館に保存されている。また、春藤本は2006年(平成18年)に臼杵市に寄贈され、臼杵市登録文化財に指定されている。
1874年(明治7年)、幸松は写本の複写本1部を大分県令を通じて明治政府に献本。教部省の意向で根本真苗・吉良義風が共同で『上記』の翻訳作業を行い、1875年(明治8年)に『上記』原文および『上記直訳』41冊発表すると、続けざまに、井上頼圀が『上津文辨義』、後藤碩田が『上記考』を発表した。その後も田近陽一郎が『高千穂古文字伝』(1876年)を著すなど一部の研究者はにわかに活気づいたが、教部省主導ということからも伺えるように軍人や政治家の国粋主義宣伝の材料にされてしまい、また原本が学会ではまったく認知されていない神代文字で書かれていたことから一般の学会ではほとんど無視された。
また、内務省も幸松の献本を筆写し、『うへ津婦美』41冊を完成させた。このうち3冊は別に筆写され『上記副本』として残された。
『上記』ではサンカの伝承との関係がしばしば指摘され、時にはサンカ伝承の盗作であると言われることもある。 その理由は『上記』で使われてる豊国文字がサンカ文字とよく似ていることと、下総のサンカの伝承に「大友能直がサンカを1600人も殺し、昔から伝わっていた書物を奪った」というものがあることによる。 ただし、この伝承もサンカ文字もともに三角寛以外に紹介した者がおらず学術的な検証はできていない。
また、三角寛は『上記』の発見場所と同じ大分県出身であり、『上記』には三角寛だけが紹介したサンカ文字とよく似ている文字が使用されている。加えて、三角は薬草について造詣が深かったといわれているが、三角が紹介している薬草は『上記』に登場する薬草とかなりの部分で一致するなど、三角一人を介して『上記』とサンカが結合する構造になっている。

[ 75] 上記 - Wikipedia
[引用サイト]  http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8A%E8%A8%98

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』 (2007/04/21 19:05 UTC 版)『上記』(うえつふみ)は、いわゆる古史古伝と呼ばれる文書の一つで、大和朝廷以前のウガヤフキアエズ王朝を含む古代の歴史などが神代文字で書かれている偽書とされる。
1837年(天保8年)に豊後国(現在の大分県)で発見された。『上紀』、『上津文』、『ウエツフミ』とも書き、『大友文献』『大友文書』などともいう。神代文字の一種である豊国文字で記されている。
『上記』自身の序文によると、貞応2年(1223年)に源頼朝の落胤という話も伝えられている豊後国守護の大友能直が、『新はりの記』や『高千穂宮司家文』等の古文書をもとに編纂したとされている。
内容は、ウガヤフキアエズ王朝に始まる神武天皇以前の歴史や、天文、暦学、医学、農業・漁業・冶金等の産業技術、民話、民俗等についての記事を含む博物誌的なものである。 たとえば、『上記』によると神武天皇はウガヤフキアエズ王朝の第78代王のウガヤ73世の子であり、中国に農業や文字を伝えたのは日本であり、日本では精密な独自の太陽暦があったことなどが書かれている。
現存する『上記』の写本には、宗像本系と大友本系との2つの系列がある。(1)宗像本とは豊後国大野郡土師村(現在の大分県豊後大野市大野町)の宗像家に伝えられていた古文書を、国学者幸松葉枝尺(さちまつ はえさか)が筆写したものである。また、(2)大友本とは、豊後国臼杵郡福良村(現在の大分県臼杵市福良)の旧家大友家に伝わっていた写本である。
19世紀初頭、宗像神社の宮司の一族を称する大野郡土師村の庄屋宗像良蔵が、「神のふみ」として伝わる特殊仮名で書かれた古文書の鑑定を、岡藩を訪れていた京都吉田神学館の玉田永教に依頼したが、偽書と断じられた。
良蔵の死後の1831年(天保2年)に、この古文書は府内の国学者幸松葉枝尺の手に渡り、解読が進められた。幸松は、1848年(嘉永元年)に文字を普通仮名に改めた写本を完成するとともに、1872年(明治5年)には原書の特殊仮名のままの写本を完成させた(宗像本)。良蔵の妻の実家に保管されていた原本は、1873年(明治6年)に洪水で流され消失した。宗像本は、現在橋爪家に所蔵されているため、橋爪本とも呼ばれる。
1935年(昭和10年)に、神代文化研究会から刊行された『上記』は、野津町の安藤一馬が「宗像本」を書写した「安藤本」を底本とするものである。
1873年(明治6年)に、『上記』の写本が臼杵の旧家大友家に秘蔵されていることが分かり(大友本)、臼杵藩の国学者春藤倚松が1875年(明治8年)に大友本の臨写(底本に用紙を重ね書写すること)を完成させた(春藤本)。大友本は現在大分県立図書館に保存されている。また、春藤本は2006年(平成18年)に臼杵市に寄贈され、臼杵市登録文化財に指定されている。
1874年(明治7年)、幸松は写本の複写本1部を大分県令を通じて明治政府に献本。教部省の意向で根本真苗・吉良義風が共同で『上記』の翻訳作業を行い、1875年(明治8年)に『上記』原文および『上記直訳』41冊発表すると、続けざまに、井上頼圀が『上津文辨義』、後藤碩田が『上記考』を発表した。その後も田近陽一郎が『高千穂古文字伝』(1876年)を著すなど一部の研究者はにわかに活気づいたが、教部省主導ということからも伺えるように軍人や政治家の国粋主義宣伝の材料にされてしまい、また原本が学会ではまったく認知されていない神代文字で書かれていたことから一般の学会ではほとんど無視された。
また、内務省も幸松の献本を筆写し、『うへ津婦美』41冊を完成させた。このうち3冊は別に筆写され『上記副本』として残された。
『上記』ではサンカの伝承との関係がしばしば指摘され、時にはサンカ伝承の盗作であると言われることもある。 その理由は『上記』で使われてる豊国文字がサンカ文字とよく似ていることと、下総のサンカの伝承に「大友能直がサンカを1600人も殺し、昔から伝わっていた書物を奪った」というものがあることによる。 ただし、この伝承もサンカ文字もともに三角寛以外に紹介した者がおらず学術的な検証はできていない。
また、三角寛は『上記』の発見場所と同じ大分県出身であり、『上記』には三角寛だけが紹介したサンカ文字とよく似ている文字が使用されている。加えて、三角は薬草について造詣が深かったといわれているが、三角が紹介している薬草は『上記』に登場する薬草とかなりの部分で一致するなど、三角一人を介して『上記』とサンカが結合する構造になっている。
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[ 76] 上記 とは
[引用サイト]  http://www.weblio.jp/content/%E4%B8%8A%E8%A8%98

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国家経済計画省リベラル公務労働者評議会中央委員会幹部会が開かれた。今回のブログ炎上の件と書記局長辞任の件が議題となった。議論は何時間も続いた。詳細な、非常にボリュームのある会議録が残されているが、出された結論は非常にシンプルである。
結論としては、今回のブログ炎上の件はすべて書記局長の独断によるものであり、国家経済計画省リベラル公務労働者評議会には一切の関係がないこと、書記局長は一身上の都合により職を辞任すること、書記局長の補欠選任手続については次回以降引き続き協議することの三点が確認された。なお、今回の結論に抵触する過去の会議録の部分については、削除や訂正がなされることとなった。
「どうやら、ブログの書き込みだけではなく、手紙でも批判が寄せられることになったようです! ブログへの書き込みの勢いも増すばかりで、沈静化の兆しはまったくありません!」
「国家経済計画省リベラル公務労働者評議会中央委員会委員長です・・・はいっ・・・はいっ・・・いえ、違います。この件につきましては、一部の冒険主義的な策動が政治路線を決定するという・・・そうではなく・・・そうなんです。はいっ・・・いえ・・・だからこれは大体何も理由も・・・・分かっています。はいっ・・・そこはアチャー・・・」
委員長は、恐らくは本人も何を言っているのか分かってなさそうな会話を続けている。書記局長はその横で不安げに委員長を見つめている。電話は1時間ほど続いた。
「国家公務員全公務労働者会議中央委員会会長というと、公務員労働組合の元締めみたいなところですね。それで、会長は何と・・・」
「話は長いが、要約すると、今回の一件は、傘下の組合である国家経済計画省リベラル公務労働者評議会に固有の問題であるからして、国会公務員全公務労働者会議中央委員会には一切関係がないから、僕らの責任で事態を収拾せよと、こういうことだ。」
「あの会長もひどいよな。上納金をもっと出してくれって僕らのところに頭を下げに来てたのに、今になって関係ないって、どういうことだよ。」
「同志書記局長、とりあえずこの『あぼーん』を何とかしようよ。昨日みたいに、片っ端から削除していってくれたまえ。」
「何を弱気になってるんだよ。これはきっと反動勢力の陰謀に違いないよ。ここで負けたら日本の労働運動も終わりだよ。だからここを何が何でも頑張りきるんだ。」
書記局長は、委員長が強硬に主張するので、仕方なくマウスをクリックし始めた。削除しても削除してもコメントは減らなかった。逆に、すさまじい勢いでコメントは増加していく。
「知りませんよ! こっちは削除で手が一杯なんです。委員長のパソコンからでも入力できますから、自分でやってくださいよ。」
「君だって賛成したじゃないか。それに、もともとブログを作ろうと言い出したのは君だよ。一義的には君の責任じゃないのかい。」
「分かりましたよ! 責任とりますよ! もうダメですよ。終わりなんですよ。今日を限りに僕は書記局長をやめさせてもらいますよ。国家経済計画省リベラル公務労働者評議会からも脱退しますよ。」
「何をわけの分からないことを言ってるんだよ。君は10年近く在籍専従してきたじゃないか。今更脱退して通常業務に復帰すると言ったって、受け入れてくれる部署なんかあるわけないだろう。」
書記局長は、泣きながら組合本部を後にした。委員長は呆気にとられていた。在籍専従暦20年以上の委員長には、最後までこの状況が理解できなかった。
委員長はパソコン画面を覗き込んだ。昨日一日で、アクセスやコメントは1万件に達しようという勢いであった。例えば、
「この書き込み、何とかならんのかね。これは犯罪的だよ。こうまで愚弄するとは、教育以前の問題じゃないか。同志書記局長、こんなのを見せられるなんて不愉快だよ。」
「問題? 削除するだけだろう。何の問題もないじゃないか。技術的には、ブルジョア的なのが気に入らないが、できるんだろう。」
「問題に意味がいくつもあるわけじゃないだろう。できるならやろうよ。不愉快だよ。それに何だい、この稚拙な文章は、愚かな大衆の馬鹿さ加減がにじみ出ているっていうもんだろう。」
委員長はペーパーを書記局長に渡した。書記局長はマウスをクリックし続ける。その日、組合本部は省内のどの部署よりも遅くまで灯がついていたという。
書記局長に促され、委員長はパソコン画面を見た。アクセス件数とコメントは、昨日1日で1000件を超えていた。
「これはすごいじゃないか。これだけの人が見てくれたということは、僕らの主張が世の中に認められたということじゃないのかい。」
「同意ですか? 同意というわけではないです。記事の掲載に反対はしませんでしたが、同意までは・・・」
「まあ、それはそれとして、一体何が問題なんだか、とりあえず、同志書記局長、問題の所在と今後の対応を説明してくれないか。」
「ブログ炎上じゃん。でも、あの記事じゃ仕方ないな。俺は一切感知してないから、委員長と書記局長で何とかしてよ。」
委員長は事態を理解できていないらしい。書記局長はブログの炎上の意味も含め、状況を説明した。例のごとく、委員長は「分かった」、「分かった」を連発しながら聴いているが、本当に理解しているかどうかは定かではない。
「分からんやつらだなあ。しかし反対者なら仕方がないな。支配階級側の人間か、支配階級にだまされている愚か者かだから。」
「今日は『あるべき公務員像』という論文を用意してきたんだが、仕方がない。それは明日の記事に廻そう。反対者には懇切丁寧に僕たちの立場を説明してやらなければならないな。同志書記局長、ちょっと待っていたまえ。」
書記局長は、まずい理由を懸命に説明した。しかし、委員長には理解されなかった。例によって例の経過をたどり、最終的には、その文面がそのままブログに掲載された。
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[ 77] Yahoo!ブログ - Меч и Щит Японий
[引用サイト]  http://blogs.yahoo.co.jp/totdjo/folder/504132.html



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