行いとは?

私たちは「.......死んだ行ないからの回心、神に対する信仰、」が対象的な言葉であることを知ります。
私たちは始めの原則を無効とすることを要求しており、新しい重要なことを推し進めることが目的とすることを前提としています。
神の真理は今までだんだんと人間に与えているが、後の真理は先に行ったものを不要なものにはしていません。
私は、正しい律法と預言者の証言であり、彼らすべての働きの最後である、バプテスマのヨハネのことだと理解しています。
一方に加えられたいることはすでに述べていますが、ある期間に契約されたことであることを私は言いたいのです。
そして、神の民イスラエルに、そして、世界に広く、神のもっとも初期のメッセージの一部が作り上げられたその中で、この6つの原則は取り扱われているのです。
このように、信者が私たちが祝福を受けている神イエス・キリストための完成された御業にある信仰をより理解することに意義があるのです。
「また、義人も悪人も必ず復活するという、この人たち自身も抱いている望みを、神にあって抱いております。」
クリスチャンが真実に教えられているのなら、私たちは興味ある進歩を遂げていて、私の読者に思い出させることは、ほとんど必要ないでしょう。
とはいえ、私たちは4福音書とパウロ書簡の中で 私たちは裁きである第二の復活とは区別され、最初の復活である死者からの復活を学ぶことができます。
ここで、私たちは、聖書の他の個所と同様に要求していることは「最初に信仰に従って悔い改めなさい」ことに注意してください。
私たちは、すでにパウルが「神の御前にそして、私たちの主イエス・キリストへの信仰への悔い改め」を説いたことを確認しました。
ヘブル人のあらゆる律法尊重主義者はすべての確信を死んだ行いに置くのです。(作者注、直接的には律法の儀式の行いを指す。)
それに反してキリストの弟子は人間はこれらの良き行いに出会い、歩みことと話すことを強く勧めて、天にいる彼らの父をほめたたえます。
「私たちは神の作品であって、良い行ないをするためにキリスト・イエスにあって造られたのです。神は、私たちが良い行ないに歩むように、その良い行ないをもあらかじめ備えてくださったのです。」
彼らの悪い生まれつきの性質は外側の行動によく現れていて、神から遠く離れ、悪い実を単に運び続けているのです。
「そのさばきというのは、こうである。光が世に来ているのに、人々は光よりもやみを愛した。その行ないが悪かったからである。」
「クシュ人がその皮膚を、ひょうがその斑点を、変えることができようか。もしできたら、悪に慣れたあなたがたでも、善を行なうことができるだろう。
人間であろうと聖徒であろうと、律法に服従することによって神の救いを得ようとすることは、生まれつきの性質を持つ人間にとって無駄な努力なのです。
人間が永遠の命と救いを受けるのに値する義を造り出そうとする試みは、死んだ行いと同じように見なされます。
「さて、私たちは、律法の言うことはみな、律法の下にある人々に対して言われていることを知っています。それは、すべての口がふさがれて、全世界が神のさばきに服するためです。
なぜなら、律法を行なうことによっては、だれひとり神の前に義と認められないからです。律法によっては、かえって罪の意識が生じるのです。」
彼らの所有する義の解決(キリストの十字架の御業)を試みることを主張するまで、人間が全く失われた状態のについての神の御言葉の厳粛な証言を無視する、何百万もの異邦人と同じく真実なものとなるからです。
「私たちはみな、汚れた者のようになり、私たちの義はみな、不潔な着物のようです。私たちはみな、木の葉のように枯れ、私たちの咎は風のように私たちを吹き上げます。」
それにより、有罪と宣告された罪人が人間の努力によって神をなだめることが出来ると言う考えを捨てて、神の御言葉のとおりに宣言されたとおりの悪を確認することなのです。
自分自身のありもしない可能性に頼るのではなく、救済者である神が提供している哀れみを求めて、人は神の救いへと立ち帰るのです。
旧約聖書の時代、義とされる手段としてではなく、服従のためのテストとして、律法の規約は形式と儀式とともに与えられました。
その律法は現在も真実に律法の義の要求であり、その律法はすでに一新されているこれらの者たちにおいて唯一満たされているのです。
ただ、違った方法(stewardships)、摂理(dispensations)を持ち、それぞれの時代に命の基準として、神の人々に約束しているのです。
「イエスキリストがこの世界に来られ、私たちの罪のため、神が私たちを買い戻すために十字架につく前は人々をどのように救っていましたか?
私は「ガラテア人への手紙3章11節によって、その時、何を得られますか」と尋ねなければなりませんでした。
「ところが、律法によって神の前に義と認められる者が、だれもいないということは明らかです。「義人は信仰によって生きる。」のだからです。」
とすると、律法は神の約束に反するのでしょうか。絶対にそんなことはありません。もしも、与えられた律法がいのちを与えることのできるものであったなら、義は確かに律法によるものだったでしょう。
「律法の命令を行う事ができる前に聖い命を持たなければならないことを明白に示しました。そして、律法を守ることによっては誰も自分の義をを主張出来ないのです。
もし彼らが律法を破るなら 彼らの違反は罪のための捧げ物を運んでくることによっては償うことはできるでしょうか?
答えとして、私はすべての時代に、罪人が悔い改めたときに神に立ち返り神の言葉を信じた時に、人間が救われることを示し努めてきました。
そのときに一つが詩篇の32篇に表されており、ダビテの有罪を認める前に神と神の恵みに信頼を置いたのです。
彼らは、私たちがキリスト・イエス・キリストの償う働きによるものであるのと同じように真実に救われたのです。
ただ、私たちが十字架を後方に見ているのと同様に彼ら前方に(これから起こる事として)十字架を見ていたのです。
神は、キリスト・イエスを、その血による、また信仰による、なだめの供え物として、公にお示しになりました。それは、ご自身の義を現わすためです。というのは、今までに犯されて来た罪を神の忍耐をもって見のがして来られたからです。
それは、今の時にご自身の義を現わすためであり、こうして神ご自身が義であり、また、イエスを信じる者を義とお認めになるためなのです。」
「今までに犯されて来た罪」とは、キリストが死なれる(十字架)以前に多くの時代において信者によって犯された罪を指しているのであり、私たちが信じる前の犯されてきた罪のことを言及しているのはありません。
ローマ人への手紙には十字架が過去の時代においては「なだめの供え物として、公にお示しになりました」と表現され、現在において十字架の働きが、次の節において「今の時にご自身の義を現わすためである」と宣言されています。
「神は、キリスト・イエスを、その血による、また信仰による、なだめの供え物として、公にお示しになりました。それは、ご自身の義を現わすためです。というのは、今までに犯されて来た罪を神の忍耐をもって見のがして来られたからです。
それは、今の時にご自身の義を現わすためであり、こうして神ご自身が義であり、また、イエスを信じる者を義とお認めになるためなのです。」
それは小さい仲間が喜びながらこの真理を理解し、どのくらい熱心になったかは言うまでもなく大変面白いことでした。
旧約の時代の神の救いとは十戒を絶対的に守るという努力と律法の儀式のすべての要求をみたそうとすることでした。
しかし、もし人間が自分自身の命を持っていないなら、彼の働きは死んでいて神には受け入れられないのです。
実際に、彼は律法の行為によって救いの勝利を試みようとすることは愚かだと認めることで、死んだ行いからの悔い改めになるです。
「もし、やぎと雄牛の血、また雌牛の灰を汚れた人々に注ぎかけると、それが聖めの働きをして肉体をきよいものにするとすれば、
まして、キリストが傷のないご自身を、とこしえの御霊によって神におささげになったその血は、どんなにか私たちの良心をきよめて死んだ行ないから離れさせ、生ける神に仕える者とすることでしょう。」
「ただし、私は、人間的なものにおいても頼むところがあります。もし、ほかの人が人間的なものに頼むところがあると思うなら、私は、それ以上です。
私は八日目の割礼を受け、イスラエル民族に属し、ベニヤミンの分かれの者です。きっすいのヘブル人で、律法についてはパリサイ人、
しかし、これらのことから彼は悔い改め、自己からキリストへと戻り、義と認められるということにすべての確信を得たのです。
「しかし、私にとって得であったこのようなものをみな、私はキリストのゆえに、損と思うようになりました。
それどころか、私の主であるキリスト・イエスを知っていることのすばらしさのゆえに、いっさいのことを損と思っています。私はキリストのためにすべてのものを捨てて、それらをちりあくたと思っています。それは、私には、キリストを得、また、
キリストの中にある者と認められ、律法による自分の義ではなくて、キリストを信じる信仰による義、すなわち、信仰に基づいて、神から与えられる義を持つことができる、という望みがあるからです。」
ムーディとサンキィがイギリスにて活発的に福音伝道をしていた時、サンキィがすばらしい賛美歌を使ってその答えを出しています。
キリストの働きの単純な信仰によってたどり着くまで、何かをしなければならないという働きは、致命的な問題なのです。それを行う事は死で終わるのです。
それはその時人間が死んだ行いから悔い改め、神に祝福された御子の贖罪の働きに支えられた、これらの神への信仰を置くことです。
その良き働きは、受け取られた新しい性質が伝達されたきた結果であり、その時彼らは上から生まれました、そしてそのように天に上られたキリストを長として立て上げられた新しい創造による仲間が作られたのです。
それは神が計画し、神が知られるようにした神の御子によって提供されることを、神がはっきりと示しました。
幸せな人はキリストの十字架にあってすべての肉の終わりを見た人です。そして、その者はあらゆる人間の価値を断念するのです。

[ 100] 死んだ行いからの改心
[引用サイト]  http://www.h3.dion.ne.jp/~taibo/message/messgeD.htm

中間テストも終わり、今日から通常授業。で、1時間目は体育なんですが、先生不在と言うことで自習。何せえっちゅーねん…。で2時間目からは、化学、英語Writing、現代文、数C、英語Reading の順にテストが返ってきたのですが、目んたまが沈み込むくらい点数が悪かった…。と言う意味で衝撃を受けました。
と。現職の大臣が自害するとは…。おおごとだ。最近また疑惑が出ていたそうだが、週刊誌などにボロクソに書かれて参っていたのだろうか。
家に着いて、父氏との最初の会話も「ナントカ還元水」大臣のことについて。夕刊を見てみたらまだ掲載されていなかったが、もっと衝撃的なニュースに目に留まった。
ZARDと言えば、「負けないで」はかなりよく聞いたり、また歌ったりしましたね。かなりメジャーな曲ですが、落ち込んでいる時に聴くと励まされたような気持ちになれるような気がしました。あと、名探偵コナンの主題歌でもZARDの曲を聴いたことあると思います。
電車に飛び込むのも含めて、自殺なんかやめてほしい。ゲームのリセットボタンみたいな感覚では済まないのだから。
昨日は久しぶりに学校行って、学校帰りにバスでおばーちゃんの家へ。おばーちゃんちへは家からチャリで10分かかるかかからないかの距離なんですが、まぁたまにはバスで行っても…。
で、最寄りのバス停を降りると、「ゆ」一文字だけ書かれた見慣れぬ看板が。おばーちゃんに聞いてみたところ、「温泉かなんかできるらしいわ。4月オープン予定とか書いてあるけど、ホンマにできるんかいな。」
このあたりにある老人ホームから温泉が湧いたと言う話は1年以上前から聞いていて、かねてから「入りたい!」と思っていました。何せ家からチャリで行けますから…。
露天風呂、中温浴槽などは源泉かけ流し。大阪府内で源泉かけ流しと言うこと自体珍しいことですが、複数浴槽でかけ流しとは…。よっぽど湧出量が多いのだろうか。泉質も気になる。
で、気になる風呂賃は600円。銭湯料金の約1.5倍ですか…。スーパー銭湯としてはだいたいこれぐらいの値段ですな。
毎週日曜日、母氏(たまに父氏も)はスポーツクラブで汗を流した後、中の風呂に浸かってることが多いのです。で、家の風呂に入る人は庵だけに。庵だけのために風呂の湯を張るってのもアレなので、最近日曜日は庵だけ銭湯に行ってます。
初回の2/25は河内天美駅近くにある「新マネキ温泉」。テスト真っ最中の3/4は父氏と一緒に泉北ニュータウンの中にある「スパ・リフレ」。そして今日は府立図書館の帰りに、朝潮橋にある「テルメ龍宮」に行ってきました。
この3つのうち「スパ・リフレ」以外は銭湯料金(大阪では大人390円)のところでして、同じ銭湯料金払うなら天然温泉の方がいいと言うことで、わざわざ電車乗って入りに行く次第でございます。
1階浴室はかなりいっぱい人がおったので、地階浴室でまず体を洗いました。赤が2つ、青が1つ並んでいるカラン*1を見て一瞬焦りましたが(^^;
体を洗った後は、まずは白湯のジェットバスへ。壁にテレビが埋め込まれているのが面白い。ちなみに温泉浴槽もジェットバスでした。
1階は温泉浴槽が2つと白湯のお風呂、ガラス張りの有料サウナ。あと酸素スチーム室ってものもありました。中に入ると、普通のサウナよりかなり熱かったような気がしたので3分ぐらいで出ましたが。あと「バスクリン」と書かれた空の浴槽と、2〜3人でやっとの温泉浴槽がある外気ゾーンもありました。なんだか坪庭感覚w ちょっと怪しげな壁画もありました。
そして、一番奥には少し新しめの露天風呂ゾーン。なんと源泉浴槽!加水加温循環一切していないそうです。条例か何かの関係上、塩素が入れられているのが残念ですが、においをかいでみる限りは塩素のにおいなんてほとんどなく、むしろ油臭いようなにおいがしました。ホンモノの温泉ですな。温度もちょうどいいくらいで、思わず長湯してしまいました。
風呂をあがって二階の休憩室に行くと、なんとカラオケが…。お風呂上がりにカラオケとは、シブイですなぁ。しかしここには銭湯名物のびんジュースは見かけなかったので、1階に戻ってみると…あった!
今日は「シーホープ」と言う薄緑色の乳酸菌飲料(?)を飲んでみました。スーパーでこれと同じドリンクを見かけたことは一度もありません。これも、銭湯に行く楽しみの一つですね。
テレビあり、カラン3つあり、そして源泉かけ流し。浴槽もいろいろあるのに、たったの390円!スーパー銭湯顔負けです。
今日から13日まで入試のため高校お休み。ほとんどヒマでしゃーないです。こういう時にブログ更新せねば…
特に北海道旅行は接続時間5分以内が連発だったり、大時化の航海だったりと今までにない(?)ハードな旅行になりました。
あと今年は(も?)ブログの更新があまりできなくてスイマセンでした。今年の10月になってから部長業とかをするようになったので、来年も全然更新できないと思いますが、まぁできるだけ多く更新しようとガンバリます(^^;
昨日は北海道大学など札幌市内を観光した後、苫小牧東港19:30発の敦賀新港ゆき新日本海フェリー(寄港便)に乗船しました。本日は「フェリーしらかば」が配船。この船、右側の船名表記が右側から書かれているので、左側から読むと…あーばからしw
で、今日、朝に秋田港に寄港。少し遅れて出港した後、しばらくすると揺れがきつくなってきました。揺れはどんどん激しくなっていき、車酔いをしない庵でもだんだんしんどくなってきました。公室はひっそりとして、窓からは白波が目立つ。これが冬の日本海航路なのか…
夕方、次の寄港地新潟港に到着。庵のいる二等船室は新潟ゆきの人と一緒の部屋だったのですが、庵以外全員下船。部屋貸し切り状態になりました。
新潟港を出ると、揺れはさらに激しくなり、ついには大浴場が閉鎖。風呂好きな庵としては致命傷orz まぁ部屋で立とうとするとひざまずいてしまうほどだから、仕方ない…

[ 101] 日々の行い。
[引用サイト]  http://d.hatena.ne.jp/mo167/

  北朝鮮が核実験以降、さらに強い戦闘準備態勢検閲訓練を行い、地対空・空対空ミサイルを5発発射する訓練まで実施していたことが分かった。朝鮮(チョソン)日報が30日報じた。同紙によると、政府関係者は29日「北朝鮮が先週、西部地域の訓練場で地対空・空対空ミサイルを5発発射した」と述べた。
  この関係者は「毎年行なわれている戦闘準備態勢の判定検閲訓練の一つとみられるが、地対空・空対空ミサイルを5発も実際に発射したのは異例だ。国連の対北朝鮮制裁決議に北朝鮮が反発している状況であることから、その意図を分析している」と語った。北朝鮮が打ち上げた地対空ミサイルは、射程35〜50キロのSA2「ガイドライン」と、射程25キロのSA−3「ゴア」とされている。
  射程250キロで韓国・大田(テジョン)上空の航空機も攻撃できる長距離ミサイルSA5が発射されたかどうかは確認できていない。空対空ミサイルは、射程10キロ前後と推定されている。一部専門家は「今回のミサイル発射は、核施設空襲などが予想される米国の軍事制裁に備える目的もあるようだ」としている。
  また、北朝鮮では、1回目の核実験が行なわれた咸境北道吉州郡豊渓里(ハムキョンブクド・ギルジュグン・プンゲリ)でトラックや兵力が動きを見せており、用途不明の新たな建物が新築されるなど、2回目の核実験の徴候が引き続き見られている模様だ。ある消息筋は「北朝鮮の動きは、本当に2回目の核実験準備に向けたものなのか、2回目の核実験があると脅迫するための偽装行動なのかはっきりしないが、注視している」と語った。
2006-10-31 15:55:45   リハーサル終了 いよいよ本番開幕となり ソウルは火の海大花火大会 日本海側未だ若干空席あり 日本国民総出で拍手喝采・・・・・・・いつのまにか嫌韓 親北? ?????
2006-10-31 13:46:32   ノム閣下にコメントを求めたい!「人工衛星の発射実験だから問題無いニダ、いちいち騒ぎすぎニダ!」って言うのかな?(笑)
2006-10-31 13:38:55   勇み足ばかりで刹那主義ですな。どこの国もそんなことで脅せるとでも思っているのですか?武力を背景にした瀬戸際外交はなにも米国でなくてもどこの国だって一番嫌うんですから。国の財産が枯渇するまで、好きなようにすればよいでしょう。
2006-10-31 12:15:44   わかっちゃいたけど、よくもまあベトナム戦争の頃のガラクタばかり・・・・・特にSAー5なんて、射程が長くて速い「だけ」で冷戦華やかなりし時代にSR-71にことごとくかわされて、核弾頭付けなきゃ使い物にならないのが実証されたミサイルだろう。

[ 102] 北、ミサイル訓練を行い全軍戦闘態勢へ
[引用サイト]  http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=81265&servcode=500§code=500



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