日夜とは？
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寛治元年（１０８７年）清原家衡と武衡の挙兵によって起きた出羽の乱 を平定すべく、奥州へ向かう途中、八幡太郎義家公は、広沢村の地へし ばし足をとどめられた。旧暦十月初旬のことだった。 義家公は村に入ると、直ちに人足として村内の男衆を多勢召し抱えられ た。厳冬の奥州に荷を運ぶ男衆が、一人でも多く欲しかったのであろう 働き盛りの村の男衆の大部分が、この時に戦地におもむく事になった。 村は野良仕事が一段落して、間もなく十日夜を迎えようとしていた。 十日夜は、農民にとっては欠くことのできない重要な祭りである。 しかしその十日夜を迎えることなく、義家公の軍勢はその日の早朝には 村を出立することになっていた。 農民が農神へ感謝の気持ちをあらわす厳粛な祭り「十日夜」を行わずに 父が、夫が、わが子が厳冬の奥州へ旅立たなくてはならないのである。 村人たちは寄り集まって良策を思案した。そして十日夜の祭りを一日早 めて、九日の夜にすることで衆議の一決を見た。 九日の夜は、目を見張るほどの賑わいであった。 農神への感謝と合わせ て、戦場へ赴く男衆の無事を願う家族の心、そして、しばしの別れを前 に精一杯に祭りに打ち込む男衆の姿が、例年の十日夜に倍する盛り上が りを生んだのだった。 翌朝早く、義家公の軍勢は広沢村をあとにした。男衆も家族に名残を惜 しみながらも、征討軍とともに村から遠ざかっていった。 奥州での義家軍は、不慣れな冬の合戦に苦戦を強いられた、しかし、飛 ぶ雁の乱れに伏兵を察知し、これを破ったことをキッカケに清原氏を金 沢柵に包囲し、ついに勝利を得たのだった。 男衆の無事帰還は村に残された家族たちにとって何よりの戦勝報告にな った。 やがてこのすばらしい出来事を記念して、広沢村では、十日夜にかえて 九日夜（ここのかんや）を盛大に祝う「九日夜の餅」の風習が広まった のである。 桐生市広沢町には、こんないわれのある風習が伝えられている。 ところで寛治元年といえば後三年の役終焉の年でありこの年の八月、 義家公はすでに奥州に在り苦戦を重ねていた。 「この苦戦を知った新羅三郎義光が、都から下向して兄を支援し、寛治 元年十二月十四日に、やっと清原氏滅亡へと追い込んだ」 と史書にある。寛治元年の十日夜近くには義家公は広沢村には寄れるはず がなかったのである。 広沢村には義家公の家臣、周東刑部成氏（しゅうとうぎょうぶなりうじ） が住んでいた。そのために、義家公と結びつけられて生まれた伝承なのか も知れない。あるいは下向中の義光公が兄の家臣のもとへ立ちよったこと から、歳月の経過とともに「義家公の広沢村立ちより」説にすりかえられ たのかも・・・ いずれにしろ「オラが村に源氏の大将が立ちよった」事に誇りを持ち、さ らには奥州に旅立った父、夫、子の武運祈願が叶えられた九日夜の祭に、 村人たちは大きな喜びを感じとっていたのであろう。 広沢町に伝えられる九日夜の祭り。そして「九日夜の餅」風習には、そう 言った往時の村人の感情が秘められているのである。 郷土史研究家 清水義男氏著「黒幣の天狗」より抜粋 |
[ 106] 九日夜の餅
[引用サイト] http://www.kiryu.co.jp/kurobeinotengu/kokonoka/index.html
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十五夜ばかりがお月見ではありません お月見といえば十五夜が定番ですが、他にも十三夜、十日夜のお月見行事があるのをご存知でしょうか。十三夜は聞いた事があるけど、十日夜は知らないという方も多いと思いますが、昔からこの３日間が晴れると良いことがあるとされています。十五夜について 十五夜にはこの頃収穫した農作物を供えます。その代表が里芋なので「芋名月」と呼ぶのです。すっかりお馴染みの十五夜ですが、勘違いしやすい次の3つを先日クイズ形式でご紹介しました。まずは復習してみましょう。・十五夜っていつ？ ・十五夜って満月？ ・チュウシュウノメイゲツを漢字で書くと？ ⇒答えはこちらですまた、十五夜には里芋などのイモ類を供えることから、別名「芋名月」といいます。十三夜について 十三夜は無事収穫した栗や豆を供えるので別名「栗名月」「豆名月」といいます。十三夜とは旧暦9月13日のお月見のことで、旧暦8月15日の十五夜の後に巡ってくる十三夜をさします。そのため、旧暦を新暦になおして10月13日とするのではなく、その年によって日付が変化するんですね。2006年の十三夜は11月3日です。十三夜は十五夜に次いで美しい月だと言われているため、中秋の名月（十五夜）から約1か月後に巡ってくる十三夜のお月見を昔から大切にしていて、十五夜または十三夜のどちらか一方しか観ないことを「片見月」と呼び、縁起が悪いこととしていました。また、十三夜には栗や枝豆を供えることから「栗名月」「豆名月」ともいいます。十日夜（とおかんや）について 案山子（かかし）は田の神様。案山子にお供えものをしてお月見をしてもらうのは、十日夜に天に帰るからという言い伝えもあるそうです。十日夜とは旧暦10月10日に行われる収穫祭で、東日本を中心に行われています（西日本では旧暦10月亥の子の日や11月に、類似する収穫の行事を行います）。その内容は地方によって様々ですが、稲の刈り取りが終わって田の神様が山に帰る日とされているため、稲の収穫を祝ってお餅をついて食べたり、稲の茎をたばねた「わらづと 」や「わら鉄砲」で地面を叩きながら唱えごとをして地面の神を励まし、作物にいたずらをするモグラを追い払います。また、「かかしあげ」といって田んぼを見守ってくれたかかしにお供えものをし、かかしにお月見をさせてあげる地方もあります。十日夜はお月見がメインではないため、月齢に関係なく新暦の11月10日に祭りを実施する地方が多いようですが、昔から十五夜、十三夜、十日夜の3日間が晴れてお月見ができると縁起が良いとされています。さて、皆さんは何回お月見をしますか？■月夜の晩は空を見上げて。お月見情報INDEX ■All About お月見特集 ■お月見バイブル 月うさぎが海を越えたら… ■5分で思い込みを解消 〜 十五夜クイズ 旬のネタをお届けする［暮らしの歳時記］のメルマガはいかがですか。もちろん無料です。登録はこちらからどうぞ♪ 野菜の味を楽しむレシピさつま芋、大根、かぼちゃ…旬をたっぷり！野菜のおいしさを感じるレシピ集 |
[ 107] 十五夜、十三夜、十日夜の３月見とは？ - ［暮らしの歳時記］All About
[引用サイト] http://allabout.co.jp/family/seasonalevent/closeup/CU20060926A/index.htm
