家元とは？
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家元（いえもと）とは、日本の芸道などを家伝として承継している家系のこと。またその家系の当主個人を指しても用いられる。 日本の伝統的な芸能、芸道において、その流儀の最高権威伝承者またはその家系を指す。近代以前は一般的に世襲され、現在でもその傾向がきわめてつよいが、実際には養子によって流内の有力者をその家系に組みこむなど、単純な血縁による世襲とも言いきれない部分がある。 通常、流内の政治的な把握と、芸事に関する指導とをともに行い、流儀の正統性の由来とされることが多いが、場合によっては家元のほかに宗家を置くこともある（家元と宗家の上下や関係、役割分担は流儀ごとに千差万別である）。家元の主な役割は、流儀の政治的統率、芸事の掌握と規範性の保持、免状・資格の発行、玄人の養成などがあげられるが、近年は流儀の玄人会がこれに代わるちからを得ている場合も多く、家元と流儀内の権力関係についてはさまざまな状態が混在している。 家元の存在する分野としては、各種の武術・武道、江戸期の公家家職に由来する有職故実・礼式の類、華道、茶道、書道、能楽、邦楽、日本舞踊などがある。囲碁、将棋のようにかつては存在していた家元制度が失われた分野もある。また、このほかフラダンスのようなものにまで家元制度が取入れられていることがある。ただし、西山松之助 『家元の研究』にみるように江戸時代における大半の武術流派には家元制度はとられてはいなかった。 家元を中心として流儀の統率を行う制度を家元制度と称する。その内容ははなはだ多様であって一概に語ることはむずかしいが、(1)世襲による家元に流儀の芸事に関する規範性・正統性を求め、流儀の同一性を保持すること、(2)家元を政治的な権威として流儀内の統率を行い、上意下達方式を中心にして流儀の運営を行うこと、(3)経済的には流儀内の素人、玄人（職分）などから資金を集めこれを流儀全体のために家元が再分配するかたちをとっていること、(4)免状発行の権限が家元にあること、(5)家元個人またはその家の私的な部分と流儀の公的な部分とが未分化な状態にあり、家元の存在そのものが流儀の根幹にかかわる制度をしいていること、などが特徴として挙げられる。 家元制度は芸の同一性を保持し、流儀を中央集権的にまとめあげて一体感をもたらす意味では非常に効率的であるが、一方で資金や労力の面で流儀を実質的に支えている人々の意見が制度として反映されがたいという非民主的な側面も持ちあわせている。これに加えて流儀内の資金管理における税法上の問題、あるいは家元代替りに際しての贈与税・相続税の負担による家伝の装束や伝書などの散逸の危険性、さらに芸事に関して家元がこれを充分に管理する能力に欠ける場合の流儀の運営問題などから、近年では家元制度を保持しつつ、実質的な芸事の管理、資金の出納については流儀の法人がこれを行うというかたちが多く見られるようになってきた。 家元の起源は古く、実質的には平安時代にすでに「歌仙正統」の御子左家が登場しているし、雅楽に関しては奈良時代に家芸として確立していた例も知られている。こうしたものは宮廷における諸行事の際の役割分担が世襲化したものである。これらは武士の台頭とともに一時は衰退することになるが、新興の武家が公家文化を受容することで自らの権威付けを図る風潮が盛んになり復活していく。一方、武家社会でも鎌倉時代から小笠原家のような故実家が成立していたが、室町時代末期から江戸時代初期にかけて武家独特の様々な家芸を伝える家が成立していく。しかし今日イメージされるような家元制度は富裕町人層によって文化人口が爆発的に増えた江戸時代中期以降のものである。 「家元」という呼称自体も家元制度とほぼ同じ時代になってからのもので、宝暦7年（1757年）の馬場文耕『近世江都著聞集』が初見とされる。それに先だって元禄期には寺院の住持を出す家系のことを寺元、家元、里元などと呼んでいた。 家元というシステムの根幹の一つに秘技秘伝を相伝することによる家芸の独占化があるが、これはおそらく仏教とくに密教の伝来がその発端であると考えられている。すなわち師に対して帰依しその教義を受け継いでいくという姿が、家元に入門して秘技相伝を受けるという形式の原型となったと考えられるのであり、密教の印信が様々な流派における相伝書の手本であったと言える。これは世襲であることを必要としないが、一子相伝の形をとることによって家元の正統性が強調されるようになる。 また、江戸時代に官学となった朱子学系の思想的影響も受けていると指摘されることがある。師に無心に尽くすこと、家元の絶対性を是認することなど、家元による封建的・世襲支配構造などは朱子学の根幹をなす思想であり、非常に共通点が多い。 家元制度の特色として、家元と門人との間を名取りや師範などが介在する階層構造を取ることがあげられるが、こうした構造は熊野詣の御師−先達−檀那という階層構造や、浄土真宗本願寺教団の法主−一家衆−末寺−門徒という構造がその原型として考えられる。特に本願寺教団では法主が世襲して宗教的権威を誇り、門徒の喜捨を集め、「後生御免」という一種の免状発行権を独占したという点で家元制度に近いものとだと考えられる。 この「家元」は歴史に関連した書きかけ項目です。この記事を加筆・訂正などして下さる協力者を求めています（P:歴史/P:歴史学/PJ歴史）。 |
[ 38] 家元 - Wikipedia
[引用サイト] http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%B6%E5%85%83
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『水とコーヒー』は８月くらいから通院中やら病院の待ち時間やらにケータイでカチカチと書きためていたもんです。勿論創作、毎度の事ながら５割ノンフィクション。構成次第ですが、全６or７回の予定です。なるべくそのまま載せますが、まーなんというか、ケータイで書いてると文章の全体を俯瞰で見ることができないので、色々粗が目立ちますね。 詳しい話、といっても僕が語るべき事というのはあまりなかった。というか、なにをどう語ったらいいのかわからないのだ。いや、細かく事を挙げればキリがないのだが、そうした気になる全てを語ろうと、思い当たることを様々思い浮かべると、言葉にしようとする前に恐怖がやってきてしまうのだ。その“恐怖”は、別に先輩のいう「ツいている」モノやら得体のしれない何かについてのものじゃあない。もっと単純なことだ。「ただ神経質になっているだけじゃないか？」「少し疲れているんだよ。休みなよ」「俺の知り合いで同じようになってたヤツがいたけど、しっかり薬飲んでいれば治ってたよ」という、彼らの思う“心配”や“思いやり”だの“優しさ”だのといったオブラートに包まれた、哀れみと異常者を見る目に対する“恐怖”だった。正直に云ってしまえば、霊だのなんだのよりも、そういう形で正常と異常の境界の向こう側に追いやられてしまうことの方が万倍も怖い。怖いのだ。いつのまにこんな風に怯える様になってしまったのかはわからないのだが、とにかくそれがなによりも怖いのだ。心配の言葉をかけられればかけられるほど平気だと軽口で応えてしまう。鏡を見れば自分でも呆れるほどに青ざめた顔で、無理矢理に笑顔を組み立ててしまう。だけどその裏には「俺は正常なんだ！！」という叫びを押し殺していた。だから先輩に促されても、とてもじゃないが言葉が出てこなかった。なにかを云おうと喉元まで言葉を運ぶが、口から出そうになるのは「いや、大丈夫ですよ」という会話を成立しえないような意味不明の強がりになりそうになってしまう。僕は喘ぐ様に口をまごつかせながら、自分の目を見つめる先輩の目をただ見返すことしかできなかった。「これは…ちょっと大変そうね…」先輩は少しだけ困った様な表情を浮かべてから「でも大丈夫よ。そんなに悪いものではないみたいだから」と云うと僕の右肩を指輪もなにもしていない白い左手でぽんぽんと二度叩くと、手を肩においたまま「今日、この後は？」と聞いた。金曜日だったが、特に残業の予定も飲みにいく予定もないので、家に帰るだけだとやっとのことで応えると「じゃあ、早速ご飯に連れて行ってもらおうかな」と、年上らしい笑顔で云った。肩に添えられた掌は温かくて、どういうわけか僕はひどく安心したように大きく「はい」と応えてから、思わず周りを見回してしまった。幸いなことに誰もこちらに注目している者はおらず、ほっと一息吐くと先輩は面白そうに「大丈夫だよ。大丈夫」と云い、また僕の肩をぽんぽんと二度叩いた。それから３時間後の夜９時。僕は先輩に指示された通り一旦家に帰ってシャワーを浴び、私服に着替えてから待ち合わせ場所に立っていた。同じ市内にある、先輩の自宅最寄りの駅。そのタクシープール近くでケータイから到着した旨をメールで送る。ほどなく先輩がオレンジ色の軽自動車に乗って現れた。「ＯＫ。キレイにしてきたね。さ、乗って乗って」と助手席越しに僕に話しかける先輩は、化粧もすっかり落として（いや、しているのかもしれないが、昼の顔とは違った）、ざっくりとしたＴシャツにジーパンという姿に着替えていた。「なんかあべこべっすね」「ん？なにが？」「や、食事に誘ったの僕なのに。先輩に車出してもらって迎えに来てもらってって」「あはは！そういえばそうねえ。でもまぁ必要なことだから」「そうなんですか？」「そうよー。それにほらちょっと時間かかるかもしれないからね」「時間が…？」「うん。だから車。心配しなくても帰りは送っていくから。Ｂ町でしょ？」「え、いやいいっすよ。タクシー拾いますし」「まーまーいいから。その代わりご飯頼むわよー」「あ、任せてください。コンビニでおろして来ましたから」「あははは！どんだけ食べると思ってるのよー？」「あ、いや、そんな意味じゃ…」「まぁまぁ。で、何食べたい？それとも任せてもらっていい？」「あー…もちろん、お任せします。ここいら土地勘ないですし。先輩の食べたいものでいいっすよ」「そう？それじゃあそこにしようかなー」そんな会話や会社での四方山話をしながら車は見覚えのある番号をつけた国道へと進んでいった。十五分も走っただろうか。ついたのはどこにでもあるイタリアンチェーンのファミレスだった。「え？ここでいいんですか？」「そうよー。あら、イヤだった？」「や、そんなわけじゃないすけど。結構よく来ますし」「じゃ、いいじゃない。さーいくよー」先輩はさっさとキーを抜いて車をおりてしまう。慌てて後を追う様に車を出ると、追いかけるようにファミレスへ入っていった。出迎えた店員に喫煙席か禁煙席かをきかれると、先輩は迷うことなく喫煙席の一番奥の席を指さして「あそこがいいな」と指定した。ちょっと強引なくらいの口調で。「それではこちらへどうぞー」と案内されるままに、僕らはその奥まった席に陣取った。座ると早速先輩はメニューを広げて「なににしようかなー」などと暢気に云っている。僕はこれから始まる“なにか”に、ちょっとした怯えにもにた感情があったし、そもそもあまりよくしらない女性と食卓を囲む事も、これまで多くなかったので、そうした意味での緊張もあって、灰皿に手を伸ばした。「ん？吸うの？」先輩がメニューから顔を上げて訊ねたので、僕は躊躇して「あ、いや、いいすか？」と訳のわからない受け答えをした。「どうぞー。あたしも吸うときあるから気にしないでいいわよ。でも食事中はＮＧね」と笑いながら灰皿を勧めてくれる先輩に会釈しながら「もちろんですよ。俺も飯の間に吸われるのはイヤなんで」と返す。これだけで少し緊張がほどけた。ちょっとした共通点を見いだしただけで我ながら容易いもんだなと、少し自嘲気味の笑みが口元に浮かびかけた。食事の間は他愛もない世間話に終始した。車に乗っていた間にカーステで流れていた音楽の話から、僕の契約している音楽専門チャンネルでそのアーティストのＰＶの特集を今度やるといった話になり、できればそれを録画しておいて欲しいなんていう頼みを受けたり、先輩の話を教えてくれた女子社員の話題から、食事を終える頃には、先輩自身の過去の話になっていた。「別にそんなに特別なことじゃないのよね」「や、十分特別だと思いますけどねぇ」「そんな風に云うけど、１００パーセント信じてる？」「うーん…そういわれると…恐縮ですけど」「そうよねえ。すごく普通の応えよ、それ（笑）。十分まとも」「すみません…」「謝ることじゃなわよー。気にしないでいいよ」「でも、なんというか、信じることは出来るって感じがあります。これも正直なところです」「そうね。君もそうだけど、私達の世代ってやっぱり中高あたりでそういうブームがあったじゃない？だから下知識として受け入れることができる素地はあるのよね」「ええ。自分もなんとなく知識だけはあります」「だから、あたしもその頃ようやく受け入れることが出来たのよね。なんていうか、自分の個性に名前がついたとか、そんな感じ。原因不明の病気に名前がつくと安心するっていうのあるじゃない。あれみたいなものね」「なるほど…」「特殊な能力とか、特別とかじゃないのよ。ただの個性だと思ってる。あたしからしたら、１００ｍを１０秒で走るとかの方がよっぽど特殊な能力よ（笑）。それどころか１００ｍ泳げるってだけでもね（笑）」「お、先輩泳げないんですか？」「珍しいイキモノでも見る様な目でいわないでよー。一応泳げたわよ。中学の２５ｍプールはね」「往復？」「…片道よ」「そりゃあ…」拗ねた様な表情でポツリと小さく云った先輩の言葉に、思わず吹き出しそうになってしまった。顔を背けて口元の笑いを隠そうとしたが、先輩はめざとく「なかなかにひどいよねぇ…まぁいいから飲み物とってきてよ。オレンジジュース」と、姉が弟を使い走りさせるような口調で、ドリンクバーを指さすと僕を追い立てる様に手をふった。先輩ご注文のオレンジジュースと、自分の分のジンジャーエールを持って席に戻ると、先輩はまだ少し拗ねた様な表情で「ありがと」と云ってから「人のことバカにしたけど、そういうキミはどうだったのよ？」と責め立てる様な口調で聞いてきた。「一応普通に泳げますよ。今でも多分」「どれくらい？」「んー…その気になれば、まだ４００くらいいけるんじゃないですかね。遠泳はしたことないんでわかんないですけど」「足つかないで？！」「足つかないで…って（笑）。そりゃそうでしょ、その為にターンとか練習するわけで」「ちょっとなによー。経験者？水泳部かなんかだったの？」「や、中高は別にやってなかったですよ。ただガキの頃肌が弱かったんで、水泳に通わされてたんですよ。スイミングスクールってやつです」「なるほどねー。でもそんなの随分昔のことじゃない」「あーいや、大学の頃ジムに通ってたりして、そこのプールでも泳いでたりしたんですよ。で、そのときも普通に流す感じで２００くらいはイケたんで」「しまったなぁ…なんかどんどん墓穴掘ってる気がする…」「まぁ別に、どうということもないですよ。ガキの頃からやってたら、身体が覚えてるっていうか…そんな感じで」そう宥める様に云うと、先輩はそれまでの少し拗ねた様な表情を変えて云った。「そう、なのよね」「え？」僕は頭の上にクエスチョンマークを浮かべた様な顔で聞き返す。「そうなのよ。そんなもんなの。あたしのも」「…ああ！」なるほど、そういうことなのか。僕は先輩の言葉の意味を理解して、深く頷いた。特殊な能力や特別なことじゃない。僕が泳げるように、先輩も“ミえる”のだ。僕はようやく先輩のもつ“個性”へのスタンスを理解した。先輩がこの会話の流れを意図したものなのかかどうかはわからなかったが、先輩はそんな僕の心情を見透かした様に、にっこりと笑った。 神奈川県にお住まいのセリザワさん（10代女学生の方)からの御相談 私には、年の離れた兄が居るのですが。兄の職業が全くわからないのです。頻繁に日本語ではない言語（多分、ロシア語？）で電話をしています。兄は、マトモな職業をしているのでしょうか？ 兄の動向を心配するという妹の気持ちはわからんでもないが、それぞれの職業には守秘義務というものがあり、喩え家族、愛する妹に対してであっても、その義務を忠実に守らなければならない。相談者の兄は、ロシア語で電話しているとのことだが、その事から察するに彼の仕事はロシアの電話相談室の相談員であろう。ほぼ間違いないはずだ。彼は日夜、ウォッカの価格高騰、マクドナルドにならんでいる間にシモヤケが出来た、揚げたてのピロシキを頬張ったら火傷した、ウチの鬼嫁が熱いボルシチをわざとかけようとしているといった一般的な悩みから、テディベアが可愛くて仕方ない、実は脱ぐと意外とマッチョだ、小さい男の子をみるとおなかにキスがしたくなるなどのパーソナルな悩みまで、ロシアの人々の様々な悩みに日々応えているのだ。彼の妹である相談者には、彼の存在が日露関係にどれだけ貢献しているかを説明したいところなのだが、私にも守秘義務がある故、これ以上詳細を語ることが出来ない。ただ一つ云えることは、君の兄がどんな職業に就いていようとも、彼が君の兄であることに変わりはなく、それを誇りに思って欲しいということだ。古い文言を引用するまでもなく『職業に貴賤なし』なのだから。以上。 過去に書かれた『家元のつぶやき』の記事から、メールなどで反響の多かったモノをリストアップしています。初めて訪れた方は、コチラから読むとよいかもしれんですです。 家元こと管理人の春九堂日記や妄想雑文やらを書きつづる、事実上のトップページ（ここです）。ほぼ毎日更新。 感想など、メールか掲示板の方にいただけると、非常に嬉しいです。メールは送信する前に、こちらを御一読下さいませ。 下の楽天アフィリエイトで獲得した楽天スーパーポイントを読者さんに抽選でダーツグッズに変えてプレゼントという太っ腹なんだかよくわからない企画。 |
[ 39] じーらぼ！＜G-LABO 言戯道場(Gengi-DOJO)＞ presented by みやもと春九堂：家元のつぶやき
[引用サイト] http://g-labo.to/
