じゃおとは？
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このあたりは庄屋（しょうや）さんの広い屋敷（やしき）で、昼もうす暗い大きな森や竹やぶがあって、長い長い土塀（どべい）がぐるっと屋しきをとりまいていたそうな。 ある晩のことや。組親（くみおや）になったばかりの若い太兵衛（だへえ）どんが、庄屋さんの家へお祝いによばれていくことになったんや。 鼻をつままれてもわからんような竹やぶの暗やみ、ギイギイと竹のすり合う音、自分のはいている草履（ぞうり）の音にさえびくびくして、太兵衛どんは庄屋の家へ急ぎながら、 （『そんな着物では庄屋さんに失礼だ』とか『この帯の方がええ』とやら、女房（にょうぼう）がこまごまいうもんで遅（おく）れてしもた。こんな暗いなら、野良着（のらぎ）のままでもええ、もっと明るいうちに来るじゃったに。） そうすると、なまぬるい風が太兵衛どんの顔をなぜるように流れて、竹やぶの中から大入道（おおにゅうどう）がニュッと首を出しよった。身のたけ八尺（はっしゃく）あまり、こうし縞（じま）の着物を着て、縄（なわ）の帯をしめている。ギョロッとした目があやしく光る。 太兵衛どんは腰（こし）がぬけんばっかりにびっくりぎょうてんし、ほうほうのていで茶屋まで逃（に）げて帰ったのさ。 「また化かしよったか。よしよし、俺（おれ）が追っぱらってやろう。太兵衛、お前もついてこい」 茶屋のおやじは人のいい男でのお、青くなってふるえている太兵衛どんの話を聞いてこう言ったのよ。茶屋のおやじが棒（ぼう）を持って走る。その後から太兵衛どん。やっと二人がさっきの竹やぶのところまで来てみれば、いる、いる。大入道は道のどまん中につき立っている。 提灯（ちょうちん）の灯でよくすかして見ると、大入道は枯（か）れてしまった一粒（つぶ）も実のないイネを一束かかえている。 「この稲（いね）を見てみい。この通り枯れてしもうて、実はひとつもついとらんじゃろ。おれは水がほしいのや。水げんかばかりしているお前たち村の衆（しゅう）がにくうてならん」 そのあたりは水のとぼしいところで、毎年、水げんかばかり。その度けが人が出る。村の衆同士でも互いににくみあう。それはひどいもんじゃった。 そこで考えついたのが、日影石（ひかげいし）ちゅうもんや。つまり、水路の水を分ける時に、石を立ててその日影によって時間をはかり、公平に水を分配しようということなのさ。その日影石を立てた祝いが、その晩、庄屋の家であったのさ。そのおよばれに行く太兵衛どんの前に現れたのが、この大入道。 「おーい、その棒を捨てろ。やっと日影石ができて、水げんかがなくなろうとしているのに。なあ、太兵衛どん、お前、庄屋の家へ行ったら、これからみんな仲良く水を分けようと、みんなにそう言っとけ」 かんがい事業が進んでいなかった昔は、雨が少ない地方は水不足に悩（なや）まされていた。田に引く水の量をめぐる村同士の争いも多かった。 茶屋のおやじも、太兵衛どんも、黙（だま）ったまんま大入道をにらむばかり。 大入道は、大きな右手で茶屋のおやじの首すじをぐっとつかんだ。左の手は太兵衛どんの首すじをしめている。 悲鳴をあげながら、茶屋のおやじは、持っていた棒をふり回し、大入道をなぐりつけたが、大入道はびくともせん。太兵衛どんは、もう気絶してしまっておぼえなしさ。茶屋のおやじも無我夢中（むがむちゅう）、大入道の体といわず、地面といわず、あたりかまわず棒をたたきつけたのさ。そのうち何かのひょうしに、茶屋のおやじはよろよろっと前にのめりながら、地面にとびだしていた大きな石ころを棒でたたきつけたのさ。 こう言って、そのまま姿を消したというんじゃ。どうやら、茶屋のおやじの棒が、大入道に化けていた狸の急所をたたいたらしいな。ハハハ……。 それからも、この狸はちょいちょい大入道に化けたり、娘（むすめ）になったりして里の家の戸をたたいていたずらしたそうな。 「またまた、あのいたずら狸じゃな。おれじゃ、と言うつもりで、おねじゃ、と言うとる」 と里の者は大笑い。人間を化かすつもりで、化けそこないというわけさ。 |
[ 141] 員弁町◆おねじゃたぬき
[引用サイト] http://www.pref.mie.jp/BUNKA/plan/minwa/hokusei/inabe/index.html
