本名とは？
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和歌山の在日韓国・朝鮮人園児、児童・生徒（子どもと表記）は、大部分が通名（日本風の名前）で学校生活を送っています。すなわち、親につけてもらった本名（韓国・朝鮮風の正式の名前）が使えない状況に追い込まれているのです。それは、本名を名のって韓国・朝鮮人として堂々と生きることが困難な実体があるからです。つまり、日本社会や友達の中にある、韓国・朝鮮人に対する差別意識と排外主義的傾向が、本名で生活することを困難にしているのです。 クラスにいる、韓国・朝鮮人の子ども達が、自分の本名を知らなかったり、かくして生活していても、多くの日本人はそれに対して、疑問や問題意識を感じずにいるのが現状です。 韓国・朝鮮の慣用句に、「わたしのいっていることが嘘なら自分の名前を変えてもいいです。」という表現があるくらい韓国・朝鮮人は自分の名前に誇りを持っています。その誇りを日本は植民地支配時代に、創氏改名（朝鮮人全員に日本風の氏名を強要する）政策で踏みにじりました。そのときに付けられた名前が、植民地支配が終わった後も、日本社会で生きるための方便として使用されてきたのです。 現在、日本社会には、厳しい民族差別が、存在します。しかし、差別が存在するからといって、その差別から逃げることばかりを考えて通名を使うのではなく、幼稚園・学校時代から本名を名乗ってこそ、差別にうち勝ち、差別に立ち向かっていく力が培えるのではないかと思います。 通名のままで生活している子どもの姿は、差別に負け、日本人の振りをすることで自分自身をごまかしている悲しい姿といえるのではないでしょうか。 通名で通学している子どもの保護者に、「本名で通学すべき」と、いきなり勧めてみても、「とんでもない」とか「干渉しないでほしい」という答えが返ってきます。通名で生活している子どもの保護者もまた、大部分が通名で生活をしているからです。しかし、親の世代の韓国・朝鮮人は、韓国語や朝鮮語を話せる祖父母に育てられ、朝鮮の料理や風習の中で生活し、自分自身が韓国・朝鮮人であることを自覚させられていました。保護者自身が通名を使っていても、それは、日本社会で生き抜くために仕方のない方便であり、韓国・朝鮮人であることを他人に知られても動じない強さを持っていました。 しかし今、保護者の世代と同じ強さを持っている子どもは少なくなってきました。それどころか、保護者が子どもに惨めな思いをさせまいと考えて、子どものためによいと信じて、韓国・朝鮮人であることを告げていない場合すらあります。その場合は、子どもは、無意識のうちに自分を日本人と同化させて育っていきます。人格形成にとって最も重要な時期に、自分の存在基盤である民族や国籍を取り違えたまま成長していくことの弊害は、だれにでも想像することができるでしょう。 親や祖父母の中には、子どもに民族を隠すことを教えたり、通名で生活させていながら、通過儀礼や風習は朝鮮風にしてほしいと子どもに要求する人も多くいます。「わたしの葬式は朝鮮式にしてほしい」「子どもの結婚式には、親も家族も出席したい」「祖先祭祀（チェサ＝法事）には、子や孫を連れて参加してほしい」・・・等々。しかし、子どもが自分の民族に劣等感を持ち、民族を隠して日本社会で生活していれば、通過儀礼すら日本風に執り行い、保護者や親族を儀礼に呼べなくなるのは確実です。朝鮮式の儀礼をしたり、民族服を着た参加者が多数いたりすれば、日本人の出席者や近所の人に、今まで隠していた民族を知られてしまうからです。 家族や親族の縁を切ってまでも、一生民族を隠したまま生活ができれば、それも一つの生き方かもしれません。だが、現状では民族を隠し続けることは不可能です。子どもは成長するにつれ、必ず全員が、厚い壁にぶつかります。高校進学時の外国人登録証の提出、（Ｐ１８〜１９参照）、１６歳の誕生日の市役所外国人登録窓口への出頭（Ｐ４８〜５０参照）、そして、就職（Ｐ４３〜４７参照）結婚、住宅入居、その他社会生活全般・・・ 子どもの時から、自分の民族にたいする誇りを身につけ、日本社会の差別排外状況を学んで行かなければ、厚い壁の前で対処の方法すらつかめず、「帰化」（Ｐ５１〜５５参照）を考えたり、「なぜ、朝鮮人に生んだのだ！」と親を恨んだり、場合によっては、自死の道を選んだり（最近の在日韓国・朝鮮人青年の自殺率は日本人青年の２倍あるといわれています）する事も少なくありません。保護者の時代とは違った時代になってきているのです。「幼いときぐらいは苦労をさせたくない」という恩情が、逆に子どもを苦境に追い込んでいることにも気がつかない保護者や教員も多いのです。 小学校１〜２年生くらいまでは、「ぼく外国人やねん」と平気で韓国・朝鮮のことを友達にしゃべっていた子どもが、３〜４年生頃になると、自分の民族を隠すようになるのが一般的です。「○○くんは、外国人なんて嘘や！」とか、「○○ちゃんは、お母さんのことをオンマ（オモニの幼児語、お母さんのこと） といっているけど、○○ちゃんのお母さんは、お馬なの？」等々。級友の無知と無理解からくる心ない言葉の連続に自分で対処できなくなったり、大好きな先生の一言（Ｐ１〜２参照）にショックを感じたりするからです。さらに、５〜６年生頃になると、右の体験談にあるように級友達は、韓国・朝鮮に対する偏見や差別意識を身につけていくことが少なくありません。 日本人の子どもの差別排外意識や偏見などをなくし、韓国・朝鮮のすばらしさを理解させる指導（Ｐ２７〜３０参照）、民族学級や民族クラブで同胞の子ども達がお互いを支え合う指導（Ｐ３１〜３３参照）、そして、家庭訪問による保護者との討論と説得（Ｐ１０〜１５参照）。この三者が軌道に乗れば、子ども達は、本名を名のれるようになるでしょう。また、日本人の子ども達も本名を呼ぶようになっていき、体験談�´△里茲Δ幣�況は発生しないでしょう。 子ども達が、民族を大切にし、生き生きと学校生活を送れるようにするために、なによりも必要なことは、学級担任の努力です。ひとりの担任の努力が、クラスや学年を変革し、学校全体に大きな影響を与えているケースもしばしば見受けられます。 兵庫県の西宮では、今、在日韓国・朝鮮人の小・中学校の児童・生徒約６００人中、約５％の子どもが、入学時から本名で通学しています。この子ども達が生き生きと学校生活を送り、「オンマ、わたしの名前みんなみたいに変えて」といわせないためにも、学級担任の努力が、待ち望まれています。 本名指導の第１段階は、担任はもちろん、教職員全体が、子どもの本名を正しく知り、発音できるようになることです。そのときには、「人名仮名表記辞典」を活用してください。読み方について不明な点は、教委学校教育課または、日教組和歌山内の「在日外国人教育を考える会」に質問してください。第二段階は、保護者との話し合いをへて、本名を本人に知らせるここです。そのとき、「君の名前はこんな意味があるんだよ」「美しい響きだね」などの言葉をそろえるだけでなく、本名通学の意味と大切さをわかりやすく説明している担任も多くいます。第三段階は、担任と子どもだけで話をするとき、家庭訪問でも、本名を呼び、名のることが可能です。 その次の段階が、本名宣言です。ただし、この段階は、一つの例であり、１〜２段階飛び越すこともよくあります。本名宣言をした子どもは、する前の子どもと同一人物かと疑うほど明るく積極的になるのが一般的です。「いつ自分の本当の姿が友達にばれるのか」「もしばれたらどうしよう」とおびえながら、通学していた子どもがその恐怖から解放され、友達を家に呼んだり、昨日食べた料理の話をしたり、朝鮮や韓国の風習、習慣、言葉についてどうどうと友達と話ができるようになるからです。このような子供をクラスの中に持つことは、日本人の子どもにとってすばらしい経験になります。異なった文化を持った外国人と日常生活をともにする経験、自分自身のおかれている状況や成育歴について本音を出し合ってお互いに語り合う経験、違いを違いとして認めあいながら共に生きていく集団づくりの経験、これらがいかに貴重なものであるかを子ども達は学んでいくのです。 何人の子ども達が在園・在学中に本名宣言をしたかは、差別をなくす教育がどの程度、地に着いたものになっているかを表すバロメーターであるといわれています。しかし、本名宣言を急ぐあまり、教員の権力的な指導や強制にならないよう留意する必要があるでしょう。保護者または、子どもが、その意義を理解できず、進学先や就職先で、通名に戻ってしまうケースがあるからです。 本名を名のるための指導は、子どもの年齢が若ければ若いほど、容易です。通名使用の期間が長くなると、通名での人間関係が固定してしまい、本人や友達の意識を変えるのに時間がかかるからです。また、将来就職先に通名で旧友から電話がかかってきても取り次いでもらえなかったり、旧友とは通名、新しい友人とは本名という三重苦を強いられたりするからです。 この例のように、低学年では、自然に子ども達に受け入れられる本名が、小学校中学年や高学年、中学、高校になると本人のとまどいも大きく、日本人の子どもの抵抗も強くなることがよくあります。 しかし、次の資料のような実践例を参考にしながら、自分のクラスや学年での本名宣言の場を作り出していくことが可能です。 いずれの場合でも、「本名を呼び名のる」取り組みは、民族差別をなくしていく教育の出発点でもあること、本名で生きている子どもと日本人の子どもの相互作用を担任があらゆる場面で援助することによって真の足元からの国際理解が始まっていくこと、などがこれらの資料から読みとれるのではないかと思います。 そしてなにより本名指導の重要な点は、まず宣言する生徒に十分な民族意識が育っているのかどうかが大きなポイントです。宣言する生徒自身に民族意識の高まりがなければ、決して宣言しません。宣言は、教員が指導するものではなく、生徒自身の意識の高まりが結果として現れてくるのです。 では、そのような意識をどのようにして作っていくのでしょうか。民族意識を高める指導は、自国の文化や歴史をよく知り、「いいナー、すばらしいナー」と思えるようでなければなりません。また同時に、周囲の仲間集団も韓国・朝鮮の文化を「すばらしいナー」と思えなければ、在日韓国・朝鮮人の子ども達は宣言できません。「宣言すれば、自分を受け入れてくれないのでは？」という不安があるからです。 |
[ 103] ムジゲタリ：本名指導
[引用サイト] http://www.han.org/a/wakayama/chap05.html
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この項目では本名陽子について記述しています。同じく声優の本多陽子については本多陽子をご覧ください。 本名 陽子（ほんな ようこ、1979年1月7日 - ）は日本の女優、声優。リマックス所属。埼玉県草加市出身。東京都立両国高等学校、創価大学文学部卒業。血液型はO型。 声優としては、所謂韓流作品を中心に、外国映画・TVシリーズの吹き替えを主としている。主要キャラクターを演じることも多い。 アニメでは、スタジオジブリ作品に縁が深く、『おもひでぽろぽろ』（岡島タエ子役（少女期））、『耳をすませば』（月島雫役）、『猫の恩返し』（チカ役）の3作品に出演。このうち、『耳をすませば』では主演・主題歌の両方を担った。 激しい人見知りを心配した親の勧めにより、4歳の時に劇団日本児童に入団。子役として中学卒業時までに約180本のドラマやテレビ番組CMなどに出演。『レ・ミゼラブル』のコゼット役にも抜擢された。 中学生だった1991年、スタジオジブリ作品『おもひでぽろぽろ』において初の声優業を経験、主人公・岡島タエ子の少女期を演じた。1995年には、同じくジブリ作品の『耳をすませば』の月島雫役で主演。主題歌『カントリー・ロード』も歌い、シングル発売された同曲はオリコン最高22位を記録、約20万枚を売り上げた。 その後、大学進学により一旦は芸能活動を休止。しかし、卒業後WAHAHA本舗の裏方の仕事に携わった事をきっかけに、映画『ショコラ』の吹き替えで活動を再開する。 2004年には、『ふたりはプリキュア』で主人公の1人、美墨なぎさ/キュアブラック役を担当。テレビアニメにおける、自身初の主演となった。また、2005年のゲーム『サクラ大戦V 〜さらば愛しき人よ〜』では、吉野杏里役を担当。作品をモチーフとしたミュージカルにも出演し、約10年ぶりとなる舞台に立った。 2006年9月、自らが初の小劇場デビューとなる、新宿芸能社第8回公演『ちんどん』に出演。上原陽子役を千秋楽までの10日間演じ切った。12月には、『サクラ大戦V 〜さらば愛しき人よ〜』、『ふたりはプリキュア』シリーズ等で共演した麻生かほ里、ゆかなをゲストに招いての1stソロコンサート『Partenza（パルテンツァ）〜出発〜』も開催された。 劇団日本児童→NABEYA→大学進学による活動休止→81プロデュース→アイント（2006年4月〜）を経て、2007年7月付けで、リマックスに移籍。 ぱにぽに ドラマCD セカンドシリーズ Vol.1 〜べッキー不在！新聞部杯主役争奪大会!!〜編（秋山乙女） カテゴリ: 日本の女性声優 | 日本の俳優 | 埼玉県出身の人物 | 埼玉県出身の声優 | 1979年生 |
[ 104] 本名陽子 - Wikipedia
[引用サイト] http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%AC%E5%90%8D%E9%99%BD%E5%AD%90
