大使館とは？
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きのうすごく近くで（新横浜）インド古典音楽・古典舞踊が聞ける・観られる機会があったので行ってきました (11/04) きのうすごく近くで（新横浜）インド古典音楽・古典舞踊が聞ける・観られる機会があったので行ってきました⇒ sansar.m (11/17) きのうすごく近くで（新横浜）インド古典音楽・古典舞踊が聞ける・観られる機会があったので行ってきました⇒ sansar.m (11/17) きのうすごく近くで（新横浜）インド古典音楽・古典舞踊が聞ける・観られる機会があったので行ってきました⇒ アットサインｙｕ (11/08) インドをより知りたくなり 書店に行くとこんな書籍が・・・⇒ Norika shiga (10/15) << 10/28 群馬光恩寺 Odissi公演に行ってきました・・・・・ レポ | main | 悲しいお知らせ・・・ 海外に拠点を置き活動してた日本のOdissiダンサー高見麻子さんが癌によりお亡くなりました >> きのうすごく近くで（新横浜）インド古典音楽・古典舞踊が聞ける・観られる機会があったので行ってきました 会場は新横浜駅から徒歩7分の距離にあり、家から車で15分〜20分の距離なので、今回交通費はかからないということでちょっと行ってきました これはインド人の演奏が聞けるということもあり、本場インドの演奏ぶりは如何なるものか？ というのに興味があったのですが・・・ はじめにインド音楽の楽器紹介から入り、メインはシタール演奏者の、バンデット・チャンドラカント・サラデシュクムさん 推定年齢 50歳位 シタール演奏は この前横浜ディワリで生演奏を観た以来ですが，インド人のは初めてなので期待したのですが、 はじめは チューニングみたいな、音出しの様な感じからはいり、お経みたいな寝くなりそうなのが長く続く・・で 冴えない始まり方は ここでも同じでした・・これが日本人一般大衆が好まない 受けない始まり方や 音色なので これだからインド古典音楽は日本で人気が出ずままなんだよなあ〜と また思ってしまったのですが・・ インド舞踊の始まり音の方は正反対で 日本人向きになっているケースが多くあり受け入れられている・・ なんで？インド古典音楽は いつもこうなんだろうか？ オームの音から始まるとか・・ いうんだけど・・これって省けないものなんですかね？ こんなこと言っては怒られる形式があったりする？ こういう素朴な疑問があるのだが、 こういう音の段階は省いたりでもしなければ、ず〜っと日本には受け入れられにくいまま音楽であるが現実である。横浜デイワリのシタール演奏ステージ前には終わる頃客は誰も居なかったのには・・ウソの様でホントで、これにも納得がいってしまう・・日本人にはあういう音や演奏の仕方には全く魅力が無いんですよね・・。で、その理由もハッキリしているのに・・ まず演奏者が気付いているのですから その打開や改善の取り組みは最低でもしなくては・・ 気ついていないのかな？ 日本でインド古典楽器で演奏をやっている方々も こういうことに疑問を持って活動はしないのだろうか？ 日本で日本人に聞かせて演奏しているだから・・・ といつも自分はど〜しても思ってしまってたのですが、未だに 日本人に受け入れられるインド古典音楽を演奏しよう というステージは 日本でまだ観たことが無いし聞いたことが無い・・・ なんでそういう活動しなんだろう・・？ 日本の伝統古典楽器演奏者はそういう取り組み方は既にしているのだけど、 三味線、琴、太鼓、とかの分野で独自に進んで行われている。 日本人に知ってもらおうという取り組みはあるのだが、日本人に使ってもらおうとか、携わる日本人を増やそうという聞いてくれる相手日本人に対しての試みが全然ないのは、この時代消極的ともいえるのです・・、はやく日本でも普及者が現れて欲しいものである。 ・・・日本人に受けいれられる インド古典音楽 というのを考えている 現 日本で活動しているインド古典音楽奏者っていないのかなぁ？ 活動している様な人は まだＨＰを探してもまだ見当たらない・・・ そこで次は 日本人が入り込み易い 受け入れ易くなる インド古典音楽楽器演奏 一例を取り上げたいと思います・・・。 で、舞踊の方は疑問に思うくらい凄く良かった・・・疑問は解消されるのに時間がかかってしまうかも・？ バラタナティアムの動きが綺麗すぎておかしいい？？ これまで観てきた他の日本人やインド人がやるバラタナティアムの動き 全体的男性的な動作の踊りとしか判断つかなかったのけれど、何十人、何十種類も実際やネット動画で観てきたけど・・、きのうのこんなに女性的な動作をされる踊りは 不可解過ぎて、美し過ぎて疑問が立ちはだかり・・今後この難しい？解明はどうなる？ このまま美しいのはずっと存在して欲しいくらいなのですが・・ よく判らない位の疑問が出てしまいつつまた観たい程物凄く綺麗でした・・・バラタナティアムってなんなんだろう？ 判らなくなってしまいました・・・ ちなみ、カタックは男性的にも女性的にも思えて、いわば中性的な踊りだなぁ〜とこれまで色々観てきた中（ネット動画等で）そう思っているのですが・・皆さんはどう思われますか？ 男性がやるなら バラタナティヤムかカタックがまず、と思うのですが 身装面でカタック、男性もスカートってところが・・気になるところで、 女性的なオディッシーはやっぱり女性がやって綺麗な踊りです、男性がやって観衆者から いい出来の女性のを上回るなんては ちょっと声は上がりにくいと思いますが、 なのでオディッシー舞踊者になるのは断念しました私です・・・舞踊を観たあとに これまで何度となく男に生まれてきたことを悔やんだことか・・・ なら、バラタナティアムかカタックをやったらどう・・？といわれても オディッシー程は・・ 全体インド舞踊は女性が踊られて それを観てて凄く楽しめる・・楽しませてくれる舞踊だから・・・私が女性なら既にインドへ行ってしまっているでしょう・・初めて観た頃辺りに・・・ じゃあここで、次は カタックダンスによる（半分だけど・・白い方・・フラメンコも元々の前身はカタックダンスが始まり） 日本人が入り込みやすくなる インド古典音楽演奏を・・（こちらも半々）・・・つまり融合でもすればインド古典音楽楽器演奏も聴きやすくなる インド舞踊も観易くなったり注目度が増すっていうことだよね インドでは必要ないけど日本で古典音楽・古典舞踊を支持されたいのであれば、絶対にこういった何かの工夫は必要である 要は日本人好みに合わせて日本人を楽しませなきゃ日本では全体が支持されていないのが今の現実である・・・。工夫はどういった事でもいいから欲しいところ・・例えば舞踊では舞踊様子を舞台中ずっと日本語で音声ナレーション解説とか・・なんでもいい こうすることで全然日本人の受け入れが変わってくるので どこかの舞踊者でもいいから 行って欲しいものだ・・・やり方はいくらでもある 先ほど文字化けしたコメントになり、済みません。11/17杉並区「セシオン杉並」日印交流年記念フェア記念式典（10：30〜11：00）に踊られる、バラタナティアムのギャネンドラ・バジパイは本当に見応えがありますよ。インド大使館に招聘されていて、大使館で無料のダンスクラスを持っています。 11/17 10:30~11:00 ・・筝・・冴�・・祉・激・・・恰・・筝・�・・・・・・若・・・с�・・ュ・遺困羌・綛頑・綽泣・・・с・√・・吾・ц・・・・・・・・・・・・・・帥・・・・・ｃ・≪・�・・荼・絎吟・・・ｃ・・・潟・・・・・祉・・・吾・・・ゃ・・�・篁・・・・・・・・・・・・・・ユ・・・с・・・・・・・・・・・・・・・・・�・・・・障・・・・・ゃ・潟・・紊т戎蕕・・・・・・・・・・・・・・・・・�・紊т戎蕕・・х・≧・・・・・・・鴻・・・・・ｃ・・・・・障・・・・ |
[ 22] 極上のインド舞踊を求めて 世界トップレベル感動美への旅 〜日本から世界へ (仮名） | きのうすごく近くで（新横浜）インド古典音楽・古典舞踊が聞ける・観られる機会があったので行ってきました
[引用サイト] http://odissisantoor.jugem.jp/?eid=119
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光砂一（ひかりすないち）Hikari Sunaichi著書：未発表作品「サーズの街から」「チャイナ評論集」「春夏秋冬の詩」「靖国参拝」等‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐東に遊び、西に尋ねる。地の果てに花を摘みて添え棲家に重ね着る夢衣。さすらいの終わりの手枕に神がやさしく微笑みかける。浜辺を訪ねて埋もれる足先に噛む一粒の輝く砂の光り。砂漠を訪ね無限の乾きに立ち竦み戸惑い頭を垂れる。ああ、鳥遊ぶけもの道、何時の日に帰る命かな。〜国境の街から〜(2007/3/10) ＞「一国の大使が自国の公的立場を、任地国で表明できないなどということはあってはならないことだ。外交的配慮とは別問題だ。それを”妄言”として日本非難に動員する韓国マスコミに対しては、日本政府として抗議すべきだろう。 いや、むしろあの機会に、高野発言は国家として当然のことであり、その内容も決して“妄言”ではないことを、竹島領有権問題の歴史的経緯や日本側の主張の根拠とともに、韓国マスコミおよび世論に積極的にアピールすべきだった。」 ＞「隣国なのに、そして自由な民主主義国なのに、日本の主張が伝わっていないのだ。 歴史教科書や慰安婦問題、靖国神社問題を含め、日韓の懸案について韓国マスコミはいまなお相手の立場や主張を正確に紹介しようとしないが、だからといってあきらめてはいけない。 ＞「 日本外交の事なかれ主義は竹島問題に象徴される。今年２月２２日の「竹島の日」に向け、日本政府は問題を島根県に押し込めようとしたフシがある。日本大使館スタッフは韓国側に「あれはローカルの動き」と説明していた。松江での記念式典に出席した地元国会議員たちも、どこからか言い含められたように誰もあいさつに立たなかった。 韓国では日本が竹島問題を「国際司法裁判所の判断に委ねては」と主張（注）してきたことさえほとんど知られていない。韓国はこれを拒否し続けているが、このことなどもっと内外にアピールしていい。 韓国の世論に日本をいかに理解させるか、対立や論争覚悟の“攻めの外交”が求められている。」 ＞「（注）日本政府は１９５４年と１９６２年に２度、オランダ・ハーグの国際司法裁判所への提訴を韓国に提案したが、韓国は応じていない。日本政府は敗訴の場合、「結果に従う」（小坂善太郎外相答弁）としている。」 提訴し、仮に敗訴でも受容する覚悟で紛らわしい問題は処理すべきであると考えるが問題を残しておくことでメリットがあると今の日本外務省が考える国際戦略なのだろうか。 光砂一さん、はじめまして。遊爺ともうします。> 日本は外国では反論し自己主張しないと相手に同意したことになることの現実を認識していない。 小泉内閣時、改善の動きが見られた様に思っていましたが、韓国では全く変わっていなかったのですね。 私なりにも書いた稚拙なblogを、TBさせて頂きましたが、文字化けしているようです。 見苦しく、ご迷惑をおかけし恐縮です。削除していただけますよう、お願い致します。 どうも。遊爺さま。以心伝心や暗黙の了解などは同じ習慣、同じ価値観、同じ民族、同じ言語などの同じ条件下の同じ環境を有するときに100％の了解を得られる可能性はあるが通常、民族や国家が異なればそんな訳にはいかない。日本国内でも県境を越えると習慣や考え方や理解の仕方が異なり、四苦八苦するはずだ。知らない土地へ行けば平気で裏切りにあったりする。国家同士の関係もそうだ。大きな利益の前には180度の変更が平気だ。それが現実です。しかし、外交は忍耐強く息長く続ける必要はあると思います。日本式の外交だと思いますがそれでも目標が達成でき利益獲得ができればいいのです。しかし、深い国家戦略はしっかりとしておりそれに基づくべきです。それに人間同士の関係も同じですが先ず、最初にお互いが尊重できるかどうかが一つの前提です。尊重することを望んでいるのかどうか、それがもし、無ければ尊重できる関係に持ってゆけるかどうかだと思います。文字化けは私の方の原因でしょうか。 光砂一 さん、こんにちは。遊爺です。> 深い国家戦略はしっかりとしておりそれに基づくべきです。 そう、国家戦略が大事ですね。 そのあたりも、隣国の各国に学ばねばならない我が国の現状ですね。> 文字化けは私の方の原因でしょうか。 iZa と、gooに問い合わせをしていて、両社から連絡を頂いています。 文字コード（gooは、UTF-8）の変換が原因ではないかというのがgooの見解で、iZaからは、調査中とのことです。 iZaは編集等で忙しいと思います。 gooは専門ですから回答が速いと思います。文字化けはよく発生するのは漢語と日本語のベースが異なる時です。もちろん文字化け原因はたくさんあるのではと思います。私は支那にいても日本語の日本のパソコンを使用します。漢語は皆、よく使うのは携帯電話でのやりとりです。私は疲労していて漢語を以前の様に読みません。 |
[ 23] 国際政治「竹島論議」：イザ！
[引用サイト] http://hikari-sunaichi.iza.ne.jp/blog/entry/240235/
