深いとは？
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今から、およそ5千5百年から4千年前の縄文時代の巨大な集落跡がここで発見され、平成12年遺跡の国宝とも言うべき特別史跡に指定された。 発掘された大型高床建物跡・竪穴式住居跡・墓・貯蔵穴などは、当時の自然環境や生活に触れるための、重要な資料であり、ロマンを感じさせてくれる。 海と山の幸に恵まれたこの土地は、食料を集め、保存し、安定した暮らしを送るために最適な自然環境であったと考えられる。しかしこの雪国青森の地で、祖先たちはどのような冬の生活を送っていたのだろう。 肌につき刺さるような凍てつく寒さを凌ぐために、住居の中でおこした火を囲み、身体を寄せ合い、手と手を摩りながら暖をとる縄文人の姿が浮かんでは消える。 縄文人も現代人も、動作や感じ方においてはさほど違うことはないだろう。残された遺跡のかけらは、この雪国の中でしばし縄文人となった自分に、当時の感触をそのままに伝えてくれる。 本一本に菊や藤、牡丹などの草花の絵が色鮮やかに描かれた伝統工芸品「会津絵ろうそく」は、江戸時代には最高級品の絵ろうそくとして主に江戸に出荷され、仏事や婚礼などの冠婚葬祭用として使われた。 華燭（かしょく）の式典の「華燭」はこの会津絵ろうそく（華燭）に由来しており、芯づくりに始まり、蝋かけ、手磨きなど完成まで職人技の髄を込めた絵ろうそくは、炎が赤々と長時間灯るのが特徴となっている。 500年の歴史を持つこの絵ろうそくを伝え広めようと、平成11年「御薬園」より始められた「会津絵ろうそく祭り」は、今年で6回目を迎えた。 御薬園と鶴ケ城を中心に灯された約7000本の絵ろうそくは、雪の闇を静かに照らし、その景色はまるで雪の中を飛び交う「蛍」を連想させる。 職人の手によりひとつひとつ丹念に作られた絵ろうそくは、華やかな灯りとともに、私たちの心を幻想の世界へといざなう。 田湯沢地方に伝わる「犬っこ祭り」は、その昔、白討（はくとう）という大盗賊団を湯沢の殿様が退治し、二度とこのような悪党が現れぬよう祈念したのが始まりと言われている。 各民家では盗難よけのまじないとして、正月になると家の軒端に雪のお堂を建て、うるち米の粉で作った犬や鳥、花などをお灯明と共に飾りお祈りを行った。 地方の伝統行事として伝えられたこの祭りも、現在では観光行事として復活し、市役所前の中央公園には、地域の人々が何日もかけて創った大きなお堂と犬の雪像が数多く設置され、訪れる観光客の目を楽しませる。 子供たちは大きな犬の雪像に目を輝かせ、触ったりまたがったりしながら冷たい雪にはしゃぎ、大人たちは「寄ってたんせ」の声につられ、温かいそばや甘酒にひとときの寒さを忘れる。 夜が更けるにつれ、お堂に立てられたろうそくの灯りと、舞い降りるやわらかな雪が地域のお祭りのほのぼのとした温もりを感じさせる。 岳信仰・修験場として開山から1400年以上の歴史を誇る「出羽三山」。 月山・湯殿山・羽黒山はそれぞれ深い信仰の対象として、全国の信者を有している。 羽黒山随神門より羽黒山頂まで続く参道の両側には、樹齢300年〜600年に至る老木の杉が鬱蒼と生い茂り、その杉並木には全身に鳥肌が立つような感覚をおぼえる。 山頂に至るまで敷かれた2446段の石段を進むにつれ、厳粛な空気があたりを包み込み、昔ここを歩いた人々の思いが足裏を通して心に響いてくる。 白装束を纏った羽黒の山伏達が、杉並木の彼方から今にも現れるような張りつめた雰囲気がここには存在する。 夏には多くの観光客が訪れるこの湖は、冬は国内有数のワカサギ釣りのメッカとして姿を変える。 凍りついた湖面に穴を開け、そこに釣り糸を垂れて釣る「穴釣り」は通常の釣りとは一味違った風情があり、遠方から訪れる釣り人も多い。 全面結氷した桧原湖には、早朝から色とりどりのテントが並び、かじかむ手の感触に身体を震わせながら、氷に開いた穴を覗きワカサギをの群れを待つ。 アタリを待つ釣り糸の感触は、手の冷たさを忘れるほど敏感に指先に伝わり、魚が食いついた瞬間の手応えはは何ものにも換え難い。 釣り人達は競い合うように、より多くのワカサギを釣り上げようと竿の動きに神経を集中させる。 業の盛んな地として知られる宮城県津山町。この町に生育する「津山杉」は良質な杉として全国に流通されている。 「もくもくランド」は自然豊かな工芸の里、町と都市を結ぶ交流の場として造られ、中の建物は津山町のシンボルとして、まるで積み木を重ねて作った「木のお城」のような、ユニークなデザインになっている。 都会ではあまり感じることのなくなった「木の温もり」にふれ、その温かさを知ってもらおうと、ここは歩道から建物まであらゆるものが木で造られている。 なかでも、とんがり屋根の北欧風の建物の「もくもくハウス」には、津山町の豊富な杉材で創られた数百種類の木工芸品が展示、販売されている。 職人達が切り出してきた木材が、美しい木工芸品として生まれ変わり、木の香りとやさしい手触りが私たちを包み込む。 まさに木づくしのこの「もくもくランド」は、平成６年、ドライバーのための休憩所である『道の駅』に指定された。イベント広場には木製遊具が並び、毎日ドライバーと子供たちの心のオアシスとして利用されている。 流中津川に架かる「上の橋」は、慶長14年(1609)に第27代藩主南部利直（なんぶとしなお）によって架けられたもので、中の橋、下の橋とともに、昔から「盛岡三橋」と呼ばれてきた。 この橋に付けられた擬宝珠（ぎぼし）は京都の三条大橋を模して作られた青銅の欄干飾りで、慶長14年のものが8個、慶長16年のものが10個、合計18個が取り付けられており、国の重要美術品に指定されている。 現在の橋は、昭和になってから架け替えられたものだが、擬宝珠自体は当時のままで、国内でも非常に稀な存在となっている。 この青銅の擬宝珠はおよそ400年にもわたって人々の手に触れられながら、いまなお立派にその高貴な姿を保っている。 冷たいながらも深みのある青銅の感触は、腐食が進みながらも、確かな存在を私たちに示し続けている。 東北に存在する数々の祭り、伝統、工芸、自然。見え方や感じ方は人それぞれに異なる。しかし、その「もの」に込められた「意図」と「想い」は見えない言葉となって私たちの脳に触れてくる。心を素直にした時、「ふれあい」という言葉は私たちに何かを語りかけてくる。 |
[ 146] 深い感触
[引用サイト] http://www.thr.mlit.go.jp/bumon/b00097/k00360/t-com_vol25_HP/kansyoku.html
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ＩＷＣ（国際捕鯨委員会）の年次総会は毎年、捕鯨・反捕鯨の激しい対立から一向に妥協点を見いだせないまま終わるのが習慣化している。そんな情況のなか、２００４年開催の第５６回ＩＷＣ総会もまた、同様の結果となった。 日本が長年要求を続けている日本沿岸でのミンククジラなどの捕獲枠設定の否決は１６年以上も連続だ。拘束力を伴なう重要決議は、投票権を持つ国の４分の３の賛成が必要だが、毎年、４分の３の票を得られないのが現状となっている。 日本が提案した北海道や宮城、千葉、和歌山各県などの沿岸捕鯨のため、年１００頭のミンククジラと１５０頭のニタリクジラの捕獲枠を認めるよう要請する内容沿岸商業捕鯨の再開は、あっさり否決された。ミンククジラは賛成２４か国、反対２８か国、棄権１か国、ニタリクジラは賛成２２か国、反対２９か国、棄権２か国と、どちらも再開に必要な４分の３の賛成票には、はるかに及ばなかった。 日本が早期策定を目指す改訂管理制度は、反捕鯨国との隔たりが埋まらず実現不能の状態で、商業捕鯨再開は夢のまた夢のような状況だ。捕獲枠を確保しての捕鯨再開は、特に日本近海で伝統的クジラ漁を営む和歌山、宮城などの悲願だが、地域産業に欠かせないクジラ漁という日本側の主張は、捕鯨国ＶＳ反捕鯨国の構図の中では、まったく理解は得られていない。沿岸小型捕鯨提案は却下され続けている。 しかし、日本の態度も褒められたものではない。自国の商業捕鯨に理解を求めながらも、２００２年に山口県下関市で開催されたＩＷＣ総会では、アラスカのイヌイットらによる先住民捕鯨について強硬に反対姿勢を貫いたのは日本だった。捕鯨が命の糧で、それがなければ生きていけない先住民捕鯨を否定するというエゴ丸出しの日本の対応は、非難の的にもなった。 ２００３年６月開催の第５５回ＩＷＣ総会では、アメリカ・イギリス・ドイツ・フランスなどの反捕鯨国１９カ国が、日本などの捕鯨国が目指す商業捕鯨の再開を強く牽制するため、ＩＷＣのなかに鯨の保全を進めるための委員会を設置し、そのための基金を新たに設立することなどを求める共同提案を提出。これが、賛成２５、反対２０で採択された。これに不快感を示す日本は、委員会設置に必要な資金の拠出などを見合わせることを表明。それと同時に対抗措置として、ＩＷＣそのものに拠出予定している年間約２０００万円の分担金も見直す構えをのぞかせた。しかし、反捕鯨ムードのうねりは絶好調で、動揺することもなく、捕鯨国の圧力を抑え込むパワーは年々、高まるばかりである。 さらに、日本が南極海と北太平洋で行なっている「調査捕鯨」の自粛を求める声も強まる一方で、米、英、豪、ニュージーランドなどの反捕鯨国は「日本の調査捕鯨で捕獲されたクジラの７割が苦しみながら死んだ。殺さずに調査する方法もあるはずだ」と批判の嵐を浴びせ続けている。 南極海での日本の調査捕鯨の停止を求める決議案は既に５５回ＩＷＣ総会で採択されているが、反捕鯨国が提出した南太平洋と南大西洋に新たな鯨の禁漁区を設ける案は、賛成が規定の４分の３以上に達せず、今回も否決された。 ９８年秋からの調査では、南極海で３８９頭、北太平洋で１００頭のミンククジラを捕獲し、２０００年からはこれに「マッコウクジラ」と「ニタリクジラ」も対象に加えた調査捕鯨を日本は実施しているが、反発が強く、中止要請が圧倒的多数だ。 調査捕鯨の中止勧告について日本は、「国際捕鯨取締条約で調査捕鯨は権利として認められている」として無視、調査捕鯨を続けている。そして、今回の採決についても日本側は「決議には法的拘束力がない」として頑固に継続の意思を表明している。しかし、反捕鯨国が主張する「殺さずに調査する方法もあるはず」との声は止みそうにない。 また近年は、オマケのように日本バッシングが続き、日本が沿岸で行なっているイシイルカ漁の資源管理を徹底するよう求められたかと思うと、「日本で売られている鯨肉の中には、マッコウクジラやイワシクジラなど捕獲が禁止されている鯨種が含まれているばかりか、高級鯨肉として売られている肉が、実は馬肉のケースもあり、日本の鯨肉流通は無法状態」との調査結果も国際捕鯨委員会で発表されてしまっている。 そして、第５５回ＩＷＣ総会では、日本のブリ漁の定置網などに鯨がかかる「混獲の問題」までがやり玉にあげられ、混獲も捕鯨と見なしている反捕鯨国は「混獲でとれた鯨を日本は食用に回し、商売に使っている」と批判、違反行為には制裁を科すべきだとして新たな混獲非難決議案もちらつかせていたが、今回は、提案国側が取り下げることを表明した。 これは、日本やノルウェーなどが混獲について「漁網の破損など被害の方が大きく、本来意図したものでない」と反発を強め、「漁業全体にかかわる案件はＩＷＣ討議の対象外だ」と主張したためで、反捕鯨国側は戦略を練り直すために討論を先送りした。 捕鯨に関しての形勢は圧倒的に不利で、反捕鯨国からの反発と非難の声は強まる一方で、捕鯨国同士の協調的な動きへの揺さぶりは止みそうにもない。２００４年現在も、優勢なのは常に反捕鯨国だ。（０５／３・１１改稿） ●これまでのＩＷＣ総会では、南太平洋地域のミナミマグロについても、日本が９９年６月１日から調査漁獲を始めたことに対してオーストラリアとニュージーランドの両政府が「資源の枯渇が心配されている」として猛反発。「限られた資源を守ろうとする国際的な取り組みを無視するものだ」と表明すると共に、日本漁船の両国の港への立ち寄り拒否宣言をし、マグロ漁をめぐっての日本たたきも起こった。日本、オーストラリア、ニュージーランドはミナミマグロ保存委員会をつくり、毎年の漁獲割当量を話し合ってきたが、「ミナミマグロの数は、資源保護の観点からも回復している」とする日本と、「まだまだ回復しておらず、保護の必要がある」とするオーストラリアやニュージーランドとの間で、意見は対立したままだ。 日本は、９８年から合意がないまま約１４００トンの漁獲を「調査漁獲」の名目で始め、９９年も６月から８月末までの期間で約２０００トンの調査漁獲をすることを表明したため、両国が猛反発。両国は「ミナミマグロの日本の調査漁獲は国連海洋法条約に違反する」として、 国際海洋法裁判所に中止を求める訴えを起こし、９９年８月に調査漁獲の即時中止の暫定命令（仮処分）が下された。 しかし、日本はこの仮処分に対し、「同裁判所には管轄権がない」と主張。ワシントンに臨時設置された国連海洋法条約の仲裁裁判所が２０００年８月４日、日本の主張を全面的に認める決定を下したことから、日本側は、先の国際海洋法裁判所の即時中止を無効にすることに成功している。 ここのところ日本は、クジラの調査捕鯨を否定されるばかりか、マグロの調査漁獲までも否定されたかと思うと、ブリ漁の定置網などに鯨がかかる「混獲の問題」までがやり玉にあげられ、冷たくてしょっぱい塩水を浴びせられ続けている。 |
[ 147] 深い捕鯨国・反捕鯨国の溝
[引用サイト] http://www.local.co.jp/news-drift/comment-hogei.html
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会員登録はお済みでしょうか? サインイン。 今から以内にレジに進み、「お急ぎ便」オプション(有料)を選択して注文を確定されたご注文が対象です。 詳しくはこちら 愛を求めて、人生の意味を求めてインドへと向かう人々。自らの生きてきた時間をふり仰ぎ、母なる河ガンジスのほとりにたたずむとき、大いなる水の流れは人間たちを次の世に運ぶように包みこむ。人と人のふれ合いの声を力強い沈黙で受けとめ河は流れる。純文書下ろし長篇待望の文庫化、毎日芸術賞受賞作。 愛を求めて、人生の意味を求めてインドへと向う人々。自らの生きてきた時間をふり仰ぎ、母なる河ガンジスのほとりにたたずむとき、大いなる水の流れは人間たちを次の世に運ぶように包みこむ。人と人とのふれ合いの声を力強い沈黙で受けとめ河は流れる。純文学書下ろし長篇待望の文庫化、毎日芸術賞受賞作。 「愛」とか「神様」とかそんなものは嘘っぽくて、遠い存在だと思ってきたけど、少し身近に感じて、涙が出る。そんな作品です。 ガンジス川のほとり。混沌の中にあって、でもそこには偽善はない。と主人公の一人美津子は、言っています。 安易なヒューマニズムばかりのこの世の中で、どうしても空虚感を感じてしまう、美津子の気持ちがよく分かるなぁ。と思いました。 私が、インドに行くきっかけになった本です。 １９の時にこの本に出会い、生も死も、両方だきしめるガンジス河、ヒンドゥー教ではこの河に入ることが一生の目標にもなる聖なる河に、どうしても入ってみたくなった。 実際ウ゛ァラナシには、オレンジの服を着たガンジス河を目指し、遠くの町から歩いて来た人がたくさんいた。 水を飲む人もたくさんいる。本当に、日本にはない、インド人の想いがつまった河だと思い知らされた。 あの、夜明けの礼拝の祈りの声と、薄やみにはえるオレンジの服を見て、この本のことを思っていた。 この本に出会って良かった。 まったく違う、文化、価値観に触れるきっかけとなった忘れられない本だ。 インドへの旅行者ツアーに参加した人たちのそれぞれの背景を通して「死とは」「人生とは」を問いかける。著者70歳を過ぎての作品であり、それまで描いてきた「愛」「神」といったテーマを集約してきたように思われる小説である。 太平洋戦争の経験を背負った世代、大学紛争直後の大学に通った世代など、登場する人物は多彩であるが、これまでの著者の作品と同じく、みなそれぞれの思いを重く抱えている。「悲しみの歌」にも登場するお人よしの外人ガストンも病院のボランティアとして登場し、「道化師のように」して病人を慰めている。 やはり大きなテーマは「神」だろう。ツアーの訪問地の一つでも、苦しみを背負いながらも乳を与え続けるインドの女神が紹介される。しかし彼女は「聖母マリアのように清純でも優雅でもない」。さらに、司祭になろうとしてフランスに留学するが「異端」といわれ、ついにはインドにまで来てしまう男が登場する。彼は「神は色々な顔を持っておられる。ヨーロッパの教会やチャペルだけでなく、ユダヤ教徒にも仏教の信徒のなかにもヒンズー教の信者にも神はおられると思います」と言ったことで「異端」といわれてしまったのである。マハトマ・ガンジーの語録集の言葉も引用し、著者はこの作品で著者自身の至った「神」の考えをここに記したのだろう。この考え方が「正統」カトリックとしてはどう評価されるのかは別の問題として、日本人のキリスト教徒としての問題、例えば「沈黙」で出された「日本に本当のキリスト教は根づかないのか」という問いも、ここではこのような形で描かれているのである。 遠藤周作さんは小説家としてのはじめから「神」や「愛」、「罪の意識」といったテーマをくり返しくり返し問いかけてきた作家である。幾つかの作品を経て、これらのテーマがこの一冊に流れ込んでいる。タイトルになったガンジス河の沈黙する深い流れのように。 「必ず生まれ変わるから」と言い残した妻の言葉のため。 大学時代、弄んだ男にもう一度会うため。... 「深い河」を買ってみたものの、1年ぐらい読んでいなかったが、たまには小説でも読むかという気になって、この3日で読んでみた。... 複数の人物の物語を平行して進行させ、それらをお互いに絡み合わせようという野心的な構想だが，いかんせん文庫本で350頁ほどの分量、どの物語りも中途半端に終わってし... 人生に意味を求め、インドに向かう日本人観光客ら。 この本の中で、登場人物たちは答えを見つけたのか。... インド出張に合わせ読んでみました。 妻をなくした主人公の一人がその妻の生まれ変わりを捜して... 死を感じるとき、神を信じることが出来るひとがいる。 その神は、どんなものでも受け入れる何かなのかもしれない。... ご存知のように、遠藤周作は、キリスト教作家です。 日本人でありながら、キリスト教一家に生まれ、キリスト教作品を書き続けた遠藤周作。... 宗教、思想、生命、戦争、愛・・・ とても深く考えさせられる作品でした。 様々な目的を胸にインドへ旅立った人々。... ※ 「この商品について語る」では、「この商品について語る」ガイドライン等に基づき、評価の高低等にかかわらず、お客様の自由な投稿を掲載しています。商品のご購入の際はお客様自身でご判断下さい。 alert("トピックのタイトルが入力されていません。ここにテキストを追加してください。"); alert("トピックの本文が入力されていません。ここにテキストを追加してください。"); |
[ 148] Amazon.co.jp： 深い河 (講談社文庫): 本: 遠藤 周作
[引用サイト] http://www.amazon.co.jp/%E6%B7%B1%E3%81%84%E6%B2%B3-%E8%AC%9B%E8%AB%87%E7%A4%BE%E6%96%87%E5%BA%AB-%E9%81%A0%E8%97%A4-%E5%91%A8%E4%BD%9C/dp/4062632578
