キャリアウーマンとは？

★ 平安時代の女性（キャリアウーマン）の生き方（文化）と現代の世のキャリアウーマンとの違いを考えてみます。
みやびな世の平安時代で大ブレイクした清少納言さんも紫式部さんも女房（キャリアウーマン）でした。
これ以降は、「キャリアウーマン」さんの事を、単に「女性（キャリア）」と云う表現にします。
奈良時代の攻防は省きまして、ここでは、平安初期に藤原冬嗣さん系が他家から一歩先んじた後からの歴史の流れを振り返ってみます。（冬嗣さんは初代「蔵人頭」。後に上達部になれる超ヤングエリート役職コース。）
彼らを、その時代（とき）を引っ張ったリーダー達を「手のひらの上で奔放に飛び立たせ支えた」時の女性達の果てなき「心の大らかさ」をこの頁で紹介してゆきます。
今の世では「女房」は既に死語となっているやも。ほんの少し前迄、お子様方にとりましては「お母さん」。
当事者同士なら「連れ合い」「お嫁さん」「奥さん」「家内」「内の」冷たくは「配偶者」、要は「カーサン」です。
平安時代は、禁中（天皇の住空間・内裏）・院中（上皇の住空間）でその一部空間で「房」（部屋）を頂けた
江戸時代は、商工業者や農作業従事者の奥様にも使われ1945年迄日常に奥さんの意味になっていた感じ。
出勤がないにしても、お仕事（勤務中のちょいとしたお休みも含め）に時間を費やす事は日常でした。
ご自分では賄いきれずそちらの「お仕事」はどちら様かにお願い（雇って）してやって頂いていました。
枕草子では女房達の宮中プライベートルーム（房）で彼女らのお子さんが遊んでいる様子が描写されています。
ここまでだけでも現代のキャリアーと云われている女性達とはスケールが違い過ぎとお思いになりませんか？
＊皆様の生没年は、「日本史辞典」角川書店を採用しています。書物により差違が有りますのでご注意を。
分かりにくいでしょうか？数字は世代交代の流れを表しています。藤原冬嗣さんのご子息からの世代順です。
約800年～1075年までの275年間の時代（とき）がとうとうと流れています。江戸時代よりも長いです。
源倫子 (964～1053) さんは後で触れます。＜ここで、皆さん不思議な事に気づきませんか？＞
年端を重ねれば「照れ・誤魔化し」の「こうのとり」表現は誰も誰も・・・。父母の存在あってのお子様です。
こんなドラマ演出を「なぜ」行うかは、皆さんご存じの様に「天皇」の義理のお爺ちゃんになる事により、
更に彼は、この時右大臣であった為その職を辞任までします。政府（太政官）の序列では№３だったからです。
№１は太政大臣、藤原頼忠で№２は左大臣、源雅信 (920～993) （祖父が宇多天皇で源倫子の父）でした。
それまで摂政関白は大臣兼務でしたからここに「摂関」と云う政府からは独立した最高「権力」を得る事なりました。
988年春には兼家の還暦の祝宴が法性寺で開催され、秋には自邸の二条京極殿で二次会のパーティーが催され、
ご接待係のコンパニオンは「山崎の津の才色兼備な女性」、池には「船上の管弦楽団」を用意するなど、
＊山崎の津は淀川の港、現在の京都府乙訓郡大山崎町と大阪府三島郡島本町の境。桂川、宇治川、木津川の合流
2007年に迎える日本の高度経済成長を引っ張った戦闘士軍団の皆様の「還暦祝い」こんな感じは如何ですか・・・。
◆ 紫式部のファッションセンスは、「源氏物語玉鬘」で。光源氏の衣配りです。「女性への、服の贈り物」。
◆ 清少納言のファッションセンスは、「枕草子衣装」で。登場人物の服色を表現しています。
★ この時代、完璧に日本のリーダー（摂関）になる条件。＊完璧とは暫定的でなく実質長期間と云う意味合い。
１先ずは、「健康」。この事はずーっと変わりません。今日でも朝、苦しそうに義務的に？走っておられます。
５お嬢さんの「父」が健やかで「存命」の事。（お嬢さんと帝との間に、男子誕生～東宮宣旨＝立皇太子まで。）
これらが完備されないと、完璧な日本のリーダー（摂関）にはなれません。１～５は、必要かつ十分条件です。
定子さんは990年1月に一条天皇邸に入られ（入内）、女御になり10月奥様（中宮＝皇后）になりました。
「枕草子」「大鏡」に依りますと、道隆はとても明るく、冗談が分かる、お酒が大好きなお方だったそうです。
ちょいと気位が高く、父譲りの漢籍の素養があり、物事・人に心配りできる清少納言の存在を知らされます。
未だ父の確固たるリーダー存在を確立する「お仕事」が貫徹される前にです。５の条件が欠如する事になりました。
お子さんはできないは、サポーターはあちらの世界に逝かれるは、で、定子さんはさぞかし・・・。道隆さんはこれ迄に。
次は彰子（上東門院）さんと道長の今まで誰もなし得なかった燦然と輝く「大成功」の事例に。
色んな書籍をあたると994年に中宮定子さんと接近遭遇して彼女のお世話係になったと推察されています。
枕草子をご研究されておられる方々はこの994年頃、清少納言さんのおん年は30歳前位と推定なさっていますので
お二人共に、お洒落で素敵な女性ですが、後に紫式部さんの賢子お嬢さんも彰子さんの女房（キャリア）
「枕草子」では、後に道長のブレーンになり、道長と同じ年、日に亡くなった藤原行成（972～1027）は
彼は「頭弁」として登場し、彼女との素敵な時空間を過ごされた様は「函谷関と逢坂の関」で活写されています。
運悪く射た矢が花山院のお袖に命中？ここまで来ると、最早、冗談では済まされず、やがて二人は左遷の運命に。
源経房（969～1023）（源高明の息子で兄に四納言の一人源俊賢（959～1027）源高明については後程）
「心には下行く水の湧きかえり言わで思うぞ言うにまされり」です。この件は舞絽倶「匂い（補色）」で確認下さい。
父の藤原為時（2→2?→1?→1?→2?）（？～？）のお仕事先に決まった越前国に同行して過ごしている感じです？
1008年に彰子さんと一条帝との間に誕生する敦成親王（後一条天皇）の展開の前に、彰子さんの父母のお話を。
藤原道長さんは（さんづけはここのみ後も気持ちは一緒。）、多くの女性にお世話になっておられます。
「源氏物語」の作者の紫式部さんともお付き合いが有った事実は、多くの識者がお認めになっておられます。
綾小路きみまろさんは末裔では有りません。南北朝の時代にファッショナブルでお洒落で豪快だった、
女の第六感？か分かりませんが夫に「ぐじゃぐじゃ考えないで道長にお決めなさい。」と促したそうです。
穆子さんは、彼女らの煌めく栄光の出来事をご自分の眼（まなこ）で。万歳。 987年に華燭の典？
☆ 次は、源明子さん（964？～1049）彼女も964年生まれが正しければ、数えで86歳の長寿。
「安和の変（安和2年）・義理の兄弟（兼家、伊尹、兼通）警護係の源満仲（清和源氏）らの偽り？密告事件」で
太宰府に左遷された方。2年後には京の都にお帰りになっていますのでご心配なく。でもご隠居さんです。
明子さんは従姉妹の詮子さん（円融帝の奥様（女御）・後の東三条院）の東三条殿（邸）に身を寄せます。
☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ・・・・・。あまた（数多）の女性と。詳しくは、道長にお聞きしないと、いやはや何とも素敵。
★ 能信( 995～1065)母明子＊摂関政治から「院政」政治へ変貌する因を作った方
☆ 威子( 999～1036)母倫子夫後一条天皇章子内親王（後冷泉中宮）、馨子内親王（後三条中宮）の母
☆ 尊子(1007～1084)母明子夫源師房源俊房、源顕房の母麗子（頼通の息子、師実の奥様）の母
＊皆様の生没年は、「日本史辞典」角川書店を採用しています。書物により差違が有りますのでご注意下さい。
● 倫子さんと明子さんの時代を背負い、お気持ちを込めた「お仕事」ぶりには、感心なさいませんか？ ●

[ 20] 平安時代のキャリアウーマン（女房）Ｍａｃｃａｆｕｓｈｉｇｉ
[引用サイト]　 http://www.bb.em-net.ne.jp/~maccafushigi/mac/13.htm

前頁の「平安キャリア」で、1000年までの女性（キャリア）の方々の歴史（時）の流れを紹介しました。
このページでは、それ以後の展開です。素敵な女性（キャリア）達の「お仕事」ぶりをみて行きます。
田辺聖子さんのフィクション物語「むかし・あけぼの」では、1027年（万寿4年）の時点では未だご存命です。
何れにせよ平安、否、日本を代表するキャリア女性のお二人には美しすぎて表現する詞を持ち合わせません。
平安時代でも、極めて平安でみやびな時空間だったと思われますので、時の滔々とした流れに身を任せ・・・。
995年以降は回りの方々の「贈与」の甲斐あってそれは・それは素晴らしい邸宅になっていったとの事です。
1005年或いは1006年始め頃に彰子さんの教養担当お世話係でお勤めになった感じですので、彼女の
「源氏物語」は京都小宇宙空間においては既に圧倒的な人気があり、写本につぐ写本であったと思われます。
内気な紫式部さんを何とか口説き落とし、彰子さんの教育係になって貰う道長の迫力にも凄さを感じます。
＊藤原行成の「権記」には、一条帝が皇太子を敦康親王（中宮定子との息子で長男）にとの気持ち
1016年三条天皇、後一条天皇に譲位条件は敦明親王（三条帝の長男）を立（皇）太子に道長は摂政に
鎌倉（源通親）・南北朝（北畠親房）・室町北山（久我通宣）・明治維新（岩倉具視）らが
＊皆様の生没年は、「日本史辞典」角川書店を採用しています。書物により差違が有りますのでご注意を。
道長のお住まいになっていた土御門殿（邸・第）は、奥様の倫子さんが相続した土地・建物でした。
彼がこの家を出られたのは、倫子さんと「連れ合い」になりお嬢さんの彰子さんが生まれた後の事で、
彼女のお家（うち）に３日間連続でお邪魔し（通い）彼女の親御さんに了承を得ると云う儀式が必要でした。
これが、妻問い婚（通い婚）です。相続と表現しましたが、今の「相続」とはイメージが違います。
今現在の相続と云う詞で即イメージするのは、あくまでも資産のお持ちの方々が対象になりますが、相続税。
この時代はその様な「税」は、不動産にしろ動産対しても国家と云う幻想体に、めしあげられませんでした。
彼女・彼らの時代は、それ以前から続いていた律令制度外の雰囲気的な「日常約束事」で有った体系です。
男の勝手な論理で女性に逢いたい時だけ会って、嫌んなったら「さようなら」と云う具合には物事進みません。
そんな横柄な事をしたら、昨今の核家族、ちまちま生活空間では消滅していますが「小姑」問題が生じ、
それに悩む？「女性」の立場と同じ情況を、この時代（とき）の「男性」は甘受しなければなりません。
この世に生を受けて、もの心がつき始めた瞬間（とき）から、ご自分のおかれているシーンを出発点として、
今現在の、「外でお仕事をなさっている女性・男性」のみが、「欧米輸入詞のキャリア」ではございません。
母・父から受け継いだ、「こころ・もの」を脈々と次の世代に繋げる宿命を男性より、より多く担った女性。
感性を豊かにする為の「英才教育」この時代（とき）でしたら、詩歌・管弦・漢籍を積極果敢に猛勉強して、
感性ＵＰ・スキルＵＰキャリア目指しは、しごく自然な事ではないでしょうか。（詩歌等お勉強可能な方々は。）
これらの「母（はは）」とか「女（むすめ）」の表現・表記方法には、皆さん一度は疑問を呈しますよね。
今の皆さん、「名字帯刀」を許されていますが、（帯刀は「無言の差異表示」と云う事にしておきます。）
藤原道長ではなく、「土御門殿」。倫子奥様ではなく、「鷹司殿」。明子奥様でなく、「高松殿」の様に。
後の世の私たちが、その公文書に記載されている書物をみて、彼の事を「藤原道長」と呼（読）んでいます。
道長のお嬢さん達の子供の際は、彰子さん＝一の女（娘）妍子さん＝二の女（娘）と云う風になります。
回りの皆さんは、彰子と云う記号で呼ばず、彼女の事を996年以降は「左府の一番目のお嬢さん。」と。
ゆめゆめ、「誰々の母・女」表記を男尊女卑とか女性蔑視なんて云う風にお考えにならないで下さい。
太古の時代より現在まで、「お財布を握っておられる」のは「山の神（かみ）カミさん。」と云う女性です。
赤ん坊⇒よちよち歩き⇒おしゃべりできる⇒飛び歩く⇒意思疎通可能⇒我が侭・やんちゃ・おちゃめ期
ここに、摂関家のお嬢さんが男子をお産みにならない事で摂関政治（外戚政治）の仕組みが崩壊する事に。
禎子内親王（道長の孫） (1013～1094) と後朱雀天皇の間にお生まれになったのが後三条天皇です。
藤原能信は道長の4男です。奥様のお爺さんは藤原公季（閑院流の祖）数字は1→1→2→2→10？
その養女が藤原茂子さん (？～1062) で、後三条天皇の奥様になられ後の白河天皇をこの世に送り出します。
＊家司は平安中期以降、親王・内親王・摂関家など高級官僚家の家政お世話係。鎌倉以降は違う意味。
親子の連れ合いが藤原隆経で、彼女・彼らの息子さんが藤原顕季 (1055～1123) になります。
白河天皇は20歳（数え）（1072年）で帝になられ、34歳（1086年）に8歳の息子さんに帝位を譲られ、
基実と基通は「近衛」基房と師家は「松殿」兼実は「九条」後の近衛家・九条家の祖五摂家の走り。
未だ、禎子内親王（陽明門院） (1013～1094) お婆さんも健在。政府も藤原師実・師通が支えていました。
その際に得た経済力で都に邸宅を何カ所も作り、その内の六条殿（邸）が白河院の院庁になった位です。
そのお陰で、顕季の家は代々、五位が極位で有ったのが顕季自身が正三位になりその後も優遇されました。
妹の光子さんのお陰で最終的に参議で正三位になりました。彼の長男、為隆も同様に。共々摂関家の家司。
「今鏡」では、彼、藤原顕隆 (1072～1129) を関白忠実のリタイヤー後、「夜の関白」と記しています。
待賢門院＝藤原璋子で崇徳天皇・後白河天皇 (在位 1155～1158) (1127～1192) をお産みになっています。
彼女の連れ合いは、武士政権になるきっかけを作った、藤原通憲（信西） (1106～1159) です。
彼は、鳥羽上皇の近臣で上皇が亡くなられた後、1156年に平清盛・源義朝・藤原忠通・後白河天皇側に
与し、平忠正・源為義・源為朝・藤原頼長・崇徳上皇側との争い（保元の乱）に勝利を収めました。
しかし、1159年、藤原信頼・源義朝らのクーデター（平治の乱）により命を落とす事になりました。
このケースは前の４タイプと異なり、お嬢さん達の恩恵ではなく、藤原邦綱自身の力量になると思います。
摂関忠通・基実の家司・平清盛とは大のお友達との事。又、彼の4代前の兄弟が紫式部になるそうです。
現在の京都御所も彼の邸宅の跡であるとの事です。平安後期、立身出世物語の旗頭的存在です。「偉い。」
太古より続いていた「大らかな」気持ち。その消費文化の絶頂を極めて下さった藤原道長さん。（結果論）
内親王と帝との間のお子さんと摂関家以外のお嬢さんとの愛の営みより、白河天皇がお生まれになりました。
ご自分の息子さん、８歳の堀河天皇にｎｅｘｔを委ねました。これにより陽明門院さんと白河上皇とは不仲に。
陽明門院さんの「お願い」である、「彼の妹、篤子内親王 (1060～1114) を堀河天皇の奥様に。」
陽明門院さんの亡くなった1094年時点で、篤子内親王さんは３５歳、堀河天皇は１６歳。（数え年で。）
三条帝時代の不可解な２年続きの火事以外、1015年により1039年の２４年間、内裏は焼亡していません。
藤原能信邸＝閑院＝能信の奥様相続物件で行われました。能信はこの時点（1068年）では亡くなっています。
御子左第は以前は醍醐天皇の息子、兼明親王の邸でした。（帝の御子、左大臣兼明親王邸から命名とか。）
「花園左大臣（源有仁）」で源有仁を紹介していますが、とってもお洒落だった彼の父が輔仁親王です。
源基子さんは後三条天皇の奥様、茂子さんの長女の聡子内親王 (1050～1131) の女房でした。
「ご自分」「母」「父」「兄弟姉妹」を思い、必死にお仕事された平安女性（キャリア）達。
「お父さん」の時代（とき）を迎えた結果として、鶏・卵ですが、殺伐とした物理的な「力」が謳歌する時代に。
自分の存在背景を無理やり忘却したと思われる父権と称す力をバックとした男性達がちまちま暗躍いたします。
平安女性（キャリア）と現代女性（輸入語のキャリアウーマン）と、比べる事はとても失礼ですが、
どこか平成バブルが弾けた後の女性の「心模様」と、同じように感じるのですが、如何なものでしょう？

[ 21] 続平安時代のキャリアウーマン（女房）Ｍａｃｃａｆｕｓｈｉｇｉ
[引用サイト]　 http://www.bb.em-net.ne.jp/~maccafushigi/mac/15.htm

キャリアウーマン（女性長期賃金労働者）とは、専門的な職務遂行能力を生かして長期に仕事に就く（キャリア）女性であり、企業における管理職志向が強いと考えられている。専門分野で社会的に活躍する女性をこう呼ぶこともある。1970年代頃からよく使われるようになった言葉。
日本の企業は従来より、女性従業員に対しコピーやお茶汲みなどの責任の薄い雑務を任せるなど、女性の仕事は寿退社までの花嫁修業と考える風潮があったが、1980年代に男女雇用機会均等法が制定され、女性に対する労働上の差別をなくすための法改正が行われた。それ以降、さらなるキャリアアップを望み、非常に有能な成績を持つ女性が多く職場社会で長期に雇用されている。オフィスでの事務作業だけでなく、自動車整備工や鉄道運転手などこれまで女性の就労例が少なかった現業職でも女性の進出は進んでいる。
かつては企業などで男性より優秀な実績を上げている女性が女性という理由だけで昇進できないという時代もあったが、しかし現代では各々の実績に応じて性別に関わらず管理職にも積極的に起用しようという流れがある。むしろ近年では同等の実績をあげている者の場合、女性を優先させる動きも盛んになっている。
一方、世界経済フォーラムは2006年、世界各国の男女格差の度合いを指標化した「男女格差報告」(Global Gender Gap Report 2006)を発表したが、日本は世界115カ国中79位と、途上国並みの最低の評価となり、日本女性が責任を伴った影響力のある仕事に就いている割合などが低いといった実態が浮き彫りになった。
1950年代のアメリカでは第一次世界大戦が終わったことにより、男性が職場に復帰したことことから腰掛で働くのが一般的になっていた。しかし1970年代のウーマンリブ等の影響や女性の大学進学率の向上などから女性も男性と同じように働くことが一般的になっていき、1980年代には一般的な事となった。もともとアメリカには総合職や一般職という職業上の区別がないため浸透しやすかったのも背景にあるだろう。
現在では女性の管理職は一般的になっており、女性でも転職などを繰り返しキャリアアップ（アメリカには終身雇用の考えはない）したり、大学院で学んだり、育児と仕事を両立する母親も一般的になっている。そのため保育園やベビーシッターが普及している。古い価値観では母親は家にいるものとされているが、アメリカでは子供と大切な時間を過ごし、教育をして、家庭生活を両立できるのであればキャリアは関係ないという新しい価値観があるのも特徴である。1970年代からアメリカ国内の産業の空洞化、主要産業が第三次産業へ変化したことから所得水準が低下したため女性も働くことが推奨されたことも影響としては大きい。
高福祉国家で所得税などの税金が高いために女性も働くことが普通である。日本のように専業主婦という概念はすくない。
現代の欧米では、「キャリアウーマン」の用語が差別用語だと考えられるようになった。これはジェンダーの視点から「ウーマン」や「ガール」といった用語が職業名に付くことを避けるようになったためである。日本でも「看護婦」がジェンダーの視点から考えれば差別用語にあたるとして、その呼び名が「看護師」と修正されている。（出典：「三省堂ワードワイズ・ウェブ」）

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