墓相とは？
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これまで墓相家と軽蔑してきたのは、人の弱みにつけ込んでおどしたりする悪質なやり口が許せないからです。墓相家にもいろいろあって、何でもいいから高いものを売りつけることを目的としている者もいれば、反対に安くすませて利幅を多くとろうとしている者もいます。そして大なり小なり、一部の霊園や石材店と結びついているようです。しかし、一般的な墓相の説の中には、賛同できるところもあります。といっても墓相としてではなくて、ご先祖を正しく祀るお墓のあり方としてであることは言うまでのありません。例えば、お墓は仏を迎えて戒名を刻んだ形でご先祖を祀るものだ、という考えを明確に打ち出している墓相もあるのです。勿論、同感です。また、納骨室には赤土を入れるものと主張しています。この考え方にも賛成です。というのは、赤土はローム層の土（砂に粘土、シルトあるいは有機物の混入した土壌）でいちばん化石が出てこないことでも解るように、骨を土にとかす性質を持っているのです。しかし、こういう墓相の説には、お墓の寸法とか、いろいろな吉凶に関する説明が付け加わってくるため、元の考え方までおかしくなってしまいます。勿論、そういう吉凶は全く関係ありません。そのほか墓相では、お墓を私たちの住む家に見立てて、日当たりや水はけの良いところを選ぶとか、墓地内に大木があるのは木の根が墓石の下にまで伸びてお墓を傷つけるので避けるようになどと言います。お墓といえども、条件が良いに越したことはありませんから、納得できます。しかしこれも、そのよしあし、吉凶が遺族に及ぶという説にまで発展すると、もうついていけません。 中国の古い時代では、国の政治方針を決めるのに占いの専門職をおいていました。お墓を建立する際にも、墓地の吉凶を占ったことは言うまでもありません。実際には占うというよりは、むしろ地勢や水利、風当たり、太陽に対する方向を決めるといったことで、極めて常識的な考え方で墓地を選定していたのです。これが本来の墓地相（家の場合には地相という）と言うものでしょう。それが時代をへるにしたがってそういった吉相の墓地にお墓を建立することが祖先に対する最良の供養であり、家族や子孫に幸福をもたらすと言われるようになりました。この段階まではそれほど問題は無かったと言って良いでしょう。しかし、考え方は次第にエスカレートしていき、先祖を祀るという本来の考え方が二次的なものになり、今日では現在の自分たち家族や子孫の健康とか財産の増減に結びつけた、いわゆる墓相家の墓相がはびこる羽目になっています。言うまでもなく、お墓の建立は大切な仏事の一つです。それがこれまできっちりとしたお墓造りの考え方がなかったばかりに、デタラメな墓相にかき回されてしまったという感じがします。その影響は大きく、単に迷信だと片づけるにはあまりにも害毒が多すぎると思います。 墓相で言われていることの多くは、根拠のないデタラメなものです。しかし、自分で判断がつかないことについて「よくない」と言われれば、気になるのが人間というものです。墓相家は、その人間の心の弱さをよく心得ていて、つけ込むすべを知っているように思います。お墓の石材質とか形とか傷とかが、関係者たちの病気、けが、寿命、財産を左右するなどというのですから、悪質です。そして、善良な人たちから財産を巻き上げ、気の弱い人だけがいいカモになってしまいます。「こういうふうにしないと不幸を招くぞ」といわれたら、それが科学的に割り切れて完全な答えが出ないものだけに、気の弱い人はなかなかこれに逆らって行動することができないものです。しかし、そういう墓相がどんなに不合理でナンセンスな迷信であったとしても、気にする人はなんと言っても気にするでしょうし、いったん信じ込んでしまったら、なにを言っても無駄でしょう。また、それを信じる人にとっては、きっとそれなりの満足感があるのかもしれません。ですから一概に迷信だと片づけるつもりはありません。墓相を信じるか信じないかは、お墓を建てる人の心の問題だからです。その人が納得できるのなら、それはそれなりに、その人にとってはよいことなのでしょう。ただいえることはよいお墓とは仏様とご先祖様を祀る心のこもったお墓であるということ、これを忘れないようにしていただきたいということです。 多くの墓相屋の意見が統一されているわけではありません。それぞれに食い違いがあったり、時には逆の説があったりします。墓相家に共通しているのは、宗教観が無いと言うことです。仏様と先祖を祀るためのお墓が、仏教を抜きにしてあれこれと語られるのは実におかしな話です。仏様を迎えてお祀りするという考え方など、何処かへ忘れてきてしまったのでしょうか。好き勝手なことを言って善良な市民を惑わしています。もちろん宗教家は、ほとんど墓相を否定しています。仏の教えに導かれて悟りを得ようとする人たちを、墓相家たちは「タタリがあるぞ」とおどかして動かそうとしているのですから、相手にされないのはあたりまえです。一つのお墓に各宗派の仏様の表現をごちゃ混ぜに入れたり、戒名「または法名」が悪いと言って変えさせたりする墓相家がいるかと思うと、五輪塔や梵字を使わない真宗の門徒に、そういうものを平気で勧める墓相家もいます。もっとひどいものになると、墓石に「南無阿弥陀佛」と彫ったら家が絶えると言う墓相家もいるのです。もうあいた口がふさがらないというかお釈迦様がお聞きになったら腰を抜かして驚かれるような説を恥ずかしいとも思わず主張するのですから、墓相家のレベルはだいたい想像できると思います。中には一般のお墓は遺体や遺骨を祀るもの、吉相墓は霊魂を祀るものなどと解ったような解らないことを言って、できるだけ神秘的に感じさせようとしている墓相家もいます。 墓相家は、墓相で吉凶を占い、何かと言うと、バチが当たるとか、タタリがあると脅かします。しかしよく考えてみてください。子供のことをいちばん心配してくれるのは親です。その親を祀っているのに、どうして子供にバチを当てたり、タタったりするでしょうか。そんなことは絶対にありません。墓相家たちは、タタリを実証するためにどの様な手口を使うかをみてみましょう。例えば、すでに死んだ有名人や功成り名をとげた人を対象にして、その人の運勢を逆にお墓にあてはめるというやり方をします。このやり方なら、どんな人でも生涯のうちには浮く沈みは結構あるわけですから、なんとでもこじつけができるというものです。「有名人や功なり名をとげた人たちすべてが自分のお墓を生前に建てたわけではない」また、例えば墓相と関連する因縁話をたくさん集めたとしましょう。十歩譲って、それらの因縁話がすべて事実であったとしても、その事実の拾い出し方に偏りがあったら、つまりそれらの因縁話と正反対の事実がたくさんあったとして、それらを無視して自分に都合のよい話ばかりを集めて持ちかけてきたとしたら、これはもうタチの悪い脅し以外の何物でもないでしょう。 墓相家は、このように亡くなったご先祖を祀ることをそっちのけにしてしまっています。そして家運や建立者たちの利害ばかりを問題にします。お墓は建立者のためのもではなく、亡くなったご先祖のためのものです。この点を取り違えてよく解っていないために墓相家につけ込まれるのです。なにも墓相にのっとってお墓を建てなくても、きちんとご先祖のお祀りができていれば、万事うまくいきます。ところが墓相を気にする人の多くは、これを逆に考えてしまうようです。つまり、いま自分があれこれと問題を抱えているのは、お墓のせいではないかと考えてしまいます。そういうお墓造りをして自分がよくなろうというような考えは捨ててください。お墓は自分のために建てるのではなく、亡くなったご先祖のために建てるという根本的なことを忘れてはいけません。もちろん、お墓をきちんとお守りできないようでは、家自体も栄えていくはずがありません。お墓を建てるには、心の余裕必要です。ご先祖に満足していただけるお墓は建てられないと思います。 墓相家はともかくとして、一般的な墓相の考え方も説明しておきましょう。お墓づくりにはこういう考え方もあるということを知っておいてください。一般的な墓相では、まず供養塔としての五輪塔を建てて、代々夫婦単位で位牌墓を建てていく、子供が亡くなったらお地蔵さんに祀るという三組セットのお墓づくりをすすめています。墓地がいっぱいになったら、死後５０年以上たって祖霊（※）となった位牌墓を順に取り除き、五輪塔に合祀して、取り除いたあとに新しい代の位牌墓を建てていきます。この場合、取り除いた墓石は無縁塚に積みます。問題点も数多くあります。第一に、とても大きな墓地が必要になるということです。理想的には間口１２尺（３．６ｍ）奥行き９尺（２．７ｍ）、最低でも畳三枚分は必要です。こんなに広いスペースはとても寺墓地では望めません。数多くの墓石と広い墓地を必要とするものだけに費用もかかります。最低でも５００万円くらいはかかり、高いものなら天井知らず、１０００万円を軽く超すものもあります。また、家で祀っている仏壇に仏壇相がないのは毎月ご住職がお祀りをされるから口を出すことが出来ず、また宗派別に正しく祀られているから墓相家からケチをつけられるところがないということです。墓相家の不合理な考え方を排除するためにも、お墓も仏壇と同じ考え方で、正しく祀らなければいけません。いまは墓地不足のおりから、一基で代々祀ることが普通になっている時代です。当社のお墓に対する考え方は、これからの新しいお墓づくりに、きっとお役に立つと確信しております。 ※祖霊 日本人の先祖崇拝では、死者の霊魂は一定期間＜３３年または５０年など地方によって異なる＞を経過すると浄化されて、生前の個性＜罪やけがれ＞を失い、祖霊としてご先祖の中に融合すると信じられてきた。 |
[ 100] 墓相を考える
[引用サイト] http://www.chubee.jp/sub2.htm
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実際には占うというよりは、むしろ地勢や水利、風当たり、太陽に対する方向を決めるといったことで、極めて常識的な考え方で墓地を選定していたのです。 それが時代をへるにしたがってそういった吉相の墓地にお墓を建立することが祖先に対する最良の供養であり、家族や子孫に幸福をもたらすと言われるようになりました。 しかし、考え方は次第にエスカレートしていき、先祖を祀るという本来の考え方が二次的なものになり、今日では現在の自分たち家族や子孫の健康とか財産の増減に結びつけた、いわゆる墓相がはびこる羽目になっています。 それがこれまできっちりとしたお墓造りの考え方がなかったばかりに、ごく一部の墓相にかき回されてしまったという感じがします。 しかし、自分で判断がつかないことについて「良くない」と言われれば、気になるのが人間というものです。 お墓の石材質とか形とか傷とかが、関係者たちの病気、けが、寿命、財産を左右するなどというのですから、悪質です。 「こういうふうにしないと不幸を招くぞ」といわれたら、それが科学的に割り切れて完全な答えが出ないものだけに、迷いのある人はなかなかこれに逆らって行動することができないものです。 しかし、そういう墓相がどんなに不合理でナンセンスな迷信であったとしても、気にする人はなんと言っても気にするでしょうし、いったん信じ込んでしまったら、なにを言っても無駄でしょう。 ただいえることは、よいお墓とは仏様とご先祖様を祀る心のこもったお墓であるということ、これを忘れないようにしていただきたいということです。 一般の人がお墓や宗教のことをよくご存じないのをいいことにして、好き勝手なことを言って善良な市民を惑わしています。 仏の教えに導かれて悟りを得ようとする人たちを、墓相家たちは「タタリがあるぞ」とおどかして動かそうとしているのですから、相手にされないのはあたりまえです。 一つのお墓に各宗派の仏様の表現をごちゃ混ぜに入れたり、戒名「または法名」が悪いと言って変えさせたりする墓相家がいるかと思うと、五輪塔や梵字を使わない真宗の門徒に、そういうものを平気で勧める墓相家もいます。 もうあいた口がふさがらないというかお釈迦様がお聞きになったら腰を抜かして驚かれるような説を恥ずかしいとも思わず主張するのですから、悪墓相家のレベルはだいたい想像できると思います。 中には一般のお墓は遺体や遺骨を祀るもの、吉相墓は霊魂を祀るものなどと解ったような解らないことを言って、できるだけ神秘的に感じさせようとしている墓相家もいます。 例えば、すでに死んだ有名人や功成り名をとげた人を対象にして、その人の運勢を逆にお墓にあてはめるというやり方をします。 このやり方なら、どんな人でも生涯のうちには浮き沈みは結構あるわけですから、なんとでもこじつけができるというものです。 「有名人や功なり名をとげた人たちすべてが自分のお墓を生前に建てたわけではない」また、例えば墓相と関連する因縁話をたくさん集めたとしましょう。 十歩譲って、それらの因縁話がすべて事実であったとしても、その事実の拾い出し方に偏りがあったら、つまりそれらの因縁話と正反対の事実がたくさんあったとして、それらを無視して自分に都合のよい話ばかりを集めて持ちかけてきたとしたら、これはもうタチの悪い脅し以外の何物でもないでしょう。 なにも墓相にのっとってお墓を建てなくても、きちんとご先祖のお祀りができていれば、万事うまくいきます。 お墓は自分のために建てるのではなく、亡くなったご先祖のために建てるという根本的なことを忘れてはいけません。 これまで墓相家と軽蔑してきたのは、人の弱みにつけ込んでおどしたりする悪質なやり口が許せないからです。 墓相家がすべて悪いわけではありません。ご尊家の気持ちになって、より良く納得の往く指導をされる方もいらっしゃいます。ここで言う墓相家は、何でもいいから高いものを売りつけることを目的として、指導料と称し法外な費用をとろうとしている者を言います。 といっても墓相としてではなくて、ご先祖を正しく祀るお墓のあり方としてであることは言うまでのありません。 例えば、お墓は仏を迎えて戒名を刻んだ形でご先祖を祀るものだ、という考えを明確に打ち出している墓相もあるのです。 赤土はローム層の土（砂に粘土、シルトあるいは有機物の混入した土壌）でいちばん化石が出てこないことでも解るように、お骨を土にとかす性質を持っているのです。 しかし、こういう墓相の説には、お墓の寸法とか、いろいろな吉凶に関する説明が付け加わってくるため、元の考え方までおかしくなってしまいます。 そのほか墓相では、お墓を私たちの住む家に見立てて、日当たりや水はけの良いところを選ぶとか、墓地内に大木があるのは木の根が墓石の下にまで伸びてお墓を傷つけるので避けるようになどと言います。 一般的な墓相では、まず供養塔としての五輪塔を建てて、代々夫婦単位で位牌墓を建てていく、子供が亡くなったらお地蔵さんに祀るという三組セットのお墓づくりをすすめています。 墓地がいっぱいになったら、死後50年以上たって祖霊(*)となった位牌墓を順に取り除き、五輪塔に合祀して、取り除いたあとに新しい代の位牌墓を建てていきます。 最低でも500万円くらいはかかり、高いものなら天井知らず、1,000万円を軽く超すものもあります。 また、家で祀っている仏壇に仏壇相がないのは毎月ご住職がお祀りをされるから口を出すことが出来ず、また宗派別に正しく祀られているから墓相家からケチをつけられるところがないということです。 悪墓相家の不合理な考え方を排除するためにも、お墓も仏壇と同じ考え方で、正しく祀らなければいけません。 尚、文中で仏教に限定した表現を用いましたが、そのほかの宗教の方には何卒ご理解を賜りますよう末尾ながらお詫びを申し上げます。 |
[ 101] 墓相を考える
[引用サイト] http://www.148chubee.com/bosou.htm
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日本における墓の歴史。墓相を知ることによって運勢を一変させた家庭は枚挙に暇がありません。良いお墓の建て方。墓相で運勢を切り開く。梅原総山 「墓」というものが、わが国でつくられるようになったのは、農耕民族発生の以前にもあったようですが、現在のような法則の源流は、西暦５３８年頃に、「北伝佛教」が中国大陸を経由して朝鮮半島から伝来した、いわゆる「佛教公伝」とともに火葬の習慣が始まり、それと同時に本来、インドで釈尊の御遺骨を埋葬したストゥーパ、佛舎利塔が大陸の影響を受け日本的に変化したものである五重塔、三重塔などの塔や堂宇を建立してご先祖を供養することに始まります。 そして、その後平安時代になると墓石を建立するようになります。先祖を埋葬し石を置く習慣は、それ以前にも見ることができますが、わが国における現在の墓相学の源となるのは、このころであるようです。そして、この時代に塔や堂宇に替わって建立された墓石が、石による塔、つまり「五輪塔」なのです。 佛舎利塔の「舎利」が本来、身体そのものを表し、後に遺骨のことを言うようになったように、五輪塔も、「五大五輪は人の体」といわれております。「五大」とは、いうまでもなく、地・水・火・風・空の五つを言い、一切の物質に偏在して、それを構成するところから「大」といいます。ところで、未開の民族が死者を土中に埋めて石を置くのは、死者の霊魂または幽霊に対する恐怖心からであり、死者との関係を絶ちたいと考えての行動です。 それに対し、佛教の教えとともに先祖を供養するために複雑な形をした石塔を建立するときには、先祖に対する愛と尊敬の心を表し、死後も先祖との関係を大切にして行きたいと考えての行動です。 さらに鎌倉時代以降になると、宝筐印塔、多宝塔、卵塔などが建立されるようになり、より吉相の墓への研究が進むこととなるわけです。しかし、これら墓相、風水などの学問は、一部の特権階級が独占していて、世に広めることを禁止されていた、いわゆる「お留め」学問でした。従って墓はごく一部の権力者だけが建立しており、江戸初期までは一般の人々は、そのような学問の存在さえ知ることもなく、川辺の石を置く程度のものでした。 言い換えるならば、先祖との関係を大切にするために、墓石を建立し、供養を捧げる一部の人々が支配者となり、川辺の石を置く程度で、先祖の名を刻むこともなく、先祖との関係が絶たれていく人々が支配される構造が確立していきます。そして時の支配者は、その構造を維持するために、墓の持つ霊妙なる力の存在を、一般の人々には知られぬようにと「墓石制限令」を定めてさえいます。この裏の歴史こそ、運勢を変え幸福へ向かう秘訣が隠されているのです。 しかし、江戸時代も末期になると、一部の豪農、豪商と言われる人々がこのことに気づき、支配者と変わらぬ吉相の墓を建立するようになり、だんだん大きな力を持つようになります。これに驚いた幕府は、天保２年（１８３１）４月、寺社奉行に命じて農民など一般町人の墓の高さを４尺までと制限し、戒名も院号居士の禁止を激しくいました。しかし、既にある一部の人々の間では、幕府の目に届かぬところで吉相の墓が建立され続け、明治維新を迎えることとなるわけです。 しかし、これでもまだ一般の人々には、墓の建立は広まらず、従って、支配構造の完全なる解体にまでは進むことなく、墓相の存在さえ知らされずに、ただ形だけの墓石を建立するシステムだけが現在まで引き継がれてきたようです。 そこで、梅原總山墓相研究所では、歴代墓相家の意志を受け継ぎ、一人でも多くの方々に「霊妙な力ある墓」の存在と供養法を知っていただき、私的幸福と公的幸福の実現のために活動しています。 |
[ 102] お墓とは何か？・梅原墓相
[引用サイト] http://www5b.biglobe.ne.jp/~bosou/hst/hst1.htm
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先祖・墓は子孫の根 墓相代々相続する家庭の墓凶を避けて吉に付く吉相墓は感謝の心を形に家庭に合った吉相墓天地の恩恵に感謝 大黒墓と仏壇は車の両輪家系図・戒名吉相墓各地面会・指導員吉相墓相談受付フォーム 陰徳と墓 五訓の教え水野南北陰徳積みのお奨め有縁無縁慰霊塔 聰寿会傍系供養 放生会地蔵流パラオ戦没者慰霊塔徳風会にご参加を 基準宝暦インターネット�袁� 徳�蠢匕飢叛从狆ε広蟲楔�石材商店柿本鳳祥堂光 仙 堂大黒山東泉寺 森羅万象、この世の形のあるものに相のないものはありません。土地には土地の形「地相」があり、家には家の形「家相」があるように、お墓にはお墓の形、すなわち「墓相」があります 墓相の悪いものを避けて災いを回避し、吉相の墓に整えます。また先祖供養は、ご先祖様への「報恩感謝」であり、感謝の心を形にしてお墓を設計し、感謝して祭祀します。 そして墓相より「陰徳積み」にたどり着きます。お墓を良くするには陰徳が必要であり、ご先祖様に感謝して陰徳を積んで吉相墓を建立し、よく供養して家の根として永続していく土台を固めます。 そして家系因縁を良くするためにも、陰徳積みを常に心掛けることが大切です。また陰徳が子孫達に回って来て、子孫繁栄の資源となります。「積善の家には必ず余慶あり」余慶とは、先祖の善行のおかげで子孫が受ける幸福です。 ○銅鏡に「長宣子孫」など、子孫繁栄を願って副葬した例があります。子孫繁栄の願いは太古の先祖より現代まで続いている、日本人の心です。 高田師作の吉相墓は、夫婦墓を向って右から左へ代々順に建立し、その法則が徳風会の吉相墓にも取り入れられています。子供は建立もせず、刻入もしませんでした。 ○多田通幽師（中山通幽尊師）は、明治二十五年、四天王寺にて「無縁法界講」を結成し、無縁墓の清掃・供華と墓相を説き、後に教団「福田海」を設立しました。師が指導し、多くの無縁仏を祀った化野念仏寺が有名です。 先祖の供養塔を建立し、供養塔には宝篋印塔と五輪塔があります。夫婦墓には「寿」の字を刻みます。お骨は壷に入れ、石塔の下に埋納します。 お骨は石塔のもとで土に帰し、右奥に供養塔を建立します。供養塔は宝篋印塔と五輪塔があり、夫婦墓には仏の種子を彫ります。 ○現在確立されている日本の吉相墓の様式は、初代竹谷聰進師の研究成果によるものです。二十七才のときから三十余年間にわたって墓相の研究に没入し、全国各地のお墓を、モノサシと方位磁石、カメラを持って検分。「墓相・家庭の祭祀・神仏の祭祀・陰徳積み」と、家庭運の関係について調査を重ねました。 その結果「墓は子孫の禍福と財産の関係を如実にあらわす。墓はその家、その人の運命を拓くだけでなく、一族一家の盛衰にもかかわる」と、その膨大な調査実績において確証を得て徳風会の墓相・吉相墓を確立し広く世に知らしめ、昭和二十四年昭和天皇陛下に墓相の話を御聴講いただきました。 二代目竹谷聰進・三代目竹谷聰進に受け継がれて今日も研究を重ねられ、「吉相のお墓を建て、正しく先祖の祭祀をしたい」という人々の要望にこたえて、全国各地でご相談に応じています。 |
[ 103] 徳風会ホームページ 報恩感謝 陰徳浄行 徳風会吉相墓
[引用サイト] http://www.tokufukai.gr.jp/
