執り行うとは？

現在ルーンミドガッツは結婚ブームであり、トリスタン三世はその全ての挙式を執り行っている。しかしそれにより政治が疎かになっているのではないかと囁かれている。
「本来であれば私がすべき仕事なのに、ある日突然国王が教会にやってきて挙式は私が執り行うと仰られました。また、普通であれば挙式は全て事前に予約が必要となるのですが、国王は結婚の申し込みをしてきた夫婦の式をその日に済ませてしまわれます。当然教会は混雑し、最初は微笑ましげに祝っていた他の礼拝者の方々も、次から次へとやってくる夫婦とそのご友人の方々に少々困惑しておられるようです。」
トリスタン三世はほぼ毎日大聖堂にて結婚式を執り行っている。国内には様々な問題が野放しにされているというのに、そんなことをしていてもいいのだろうか？あるプロンテラ住民は語る。
「モンスターの動きが活発になってきてるっていうのに、国王はそんなことをしてていいのか？もっと他にやるべきことがあるはずだ。もしかしてサボってるんじゃないだろうな？」
しかし一方で、トリスタン三世は国内のギルド派閥の状況を把握しようとしているのだと指摘する声もある。ギルド同士の繋がりを研究しているある専門家は「ギルド同士では、政略結婚が行われることがしばしばある。国王はそれを見極めることで、大物ギルド間の関係を見極めようと目論んでいるのではないか」と語る。
国王は教会で人の目に触れる場所に立っている。それは常に暗殺の危険に晒されることを意味する。プロンテラ警備保障は大聖堂襲撃の計画が密かに進行中だとの情報を入手し、大聖堂近辺の警備の強化を図っている。
大聖堂内部にはクルセイダーが多数警備にあたっているが、彼らの間でもし襲撃が起きた場合国王を護りきれるかどうか不安だという声もある。また、クルセイダー達は国王だけでなく大聖堂内の司祭や修道女達も守らなければならないのだ。プロンテラ警備保障は式の執り行いを止めるように国王に警告したが、今のところトリスタン三世は中止の予定は無いと発表している。
プロンテラ騎士団はこのまま国王が教会に居座るようであれば、騎士団と教会との力関係が崩れるのではないかと国王が教会勢力と強いつながりを持つことを懸念している。国王はプロンテラ城にて中立の立場を守るべきであり、今回のような状況を考慮しない国王の行動は誠に遺憾だと騎士団はコメントしている。
トリスタン三世は現在も大聖堂にて結婚式を執り行っており、この間にも新たな人生をスタートさせようと、恋人たちが大聖堂を訪れている。トリスタン三世のこの行動が後々一体どのような状況を巻き起こすのだろうか。

[ 160] Midgard News Network
[引用サイト]　 http://mnn.web.infoseek.co.jp/news/04.06.20.html

皆さんは病院で亡くなりますと、寝台車の手配は病院がしてくれるものと思い込んでいますが、それは誤りです。病院手配の葬儀社に、ご遺体を自宅まで送っていただきますと、当然葬儀もお世話になってしまい、利用者として葬儀社の選択権がなくなってしまいます。葬儀社は一度お願いしてしまうと不本意でも途中で替えにくいので気をつけましょう。
上記に示すものは、現在関東地方で一般に行われている葬法の一例です。葬儀の規模、形式等により異なります。
「お別れのご用意を……」医師より臨終を受けましたら、末期の水（死水）をとります。これは本来、現世最後の施食を給したという釈尊の故事にならったものですが、現在では故人への愛情を表現し、最後の別れを告げる儀式として、ほとんどの宗教宗派で行われています。
真新しい割箸の先に脱脂綿を丸く巻き付けたうえに根本を白糸で縛ったものか、新しい筆を使って唇を静かに濡らします。まず肉親から始めて、近親者、友人という具合に故人との縁の深かった方より行っていきます。
地域の習俗、宗教宗派により、形と方法が異なります。専門識者に意見を聞くと良いでしょう。一例を示しますと、帯を立て結びにする。衣服の前身ごろを左前にする。など日常の生活習慣と相反する行為をすることで、死霊から身を守るという習俗的な意味から行うものが引き継がれて現代の形になっています。
⑥神棚の扉を閉め、正面に半紙を貼り「神棚封じ」を行います。なお、葬儀の間は灯明、お神酒はいっさいあげません。
⑦枕飾りを用意します。禅宗の場合は、小机か台に白布をかけ、三具足（燭台、香炉、花立て）を置き、ロウソク、線香、樒（シキミ）をそれぞれ１本だけ供えます。これは釈迦入滅の際に寝床の四隅に沙羅双樹があったという故事に由来するものです、またリン、水を湯呑み等に入れ、茶碗にご飯を丸く盛り、箸を真っすぐに立てた枕飯（一膳飯）を供えます。
地域の習俗、宗教宗派により形と方法が異なります。本来は親族が行いますが、葬儀社に依頼することもできます。
故人に対する愛情として、故人の愛していた小物類、衣類など、火葬の際に差し支えのないものをともに入れることも手厚く誠を尽くす心の現れとなるでしょう（ビン、缶、厚い書籍等の燃えないものは禁じられています）。
死亡診断書は医師が作成します（葬家の記入欄もあります）。これを持って役所（市区町村役場）に死亡届を出します。
不自然死（一般の医師が死亡診断書を作成できないとき）の場合は、監察医の検視を受け、死体検案書に記入押印してもらい、死亡届を出します。
法律的には死亡した日から７日以内に死亡届を提出すれば良いが、実際は葬儀に間に合うように、死亡の日か、翌日には届け出ます。
死亡届を提出すれば、火葬許可証が発行されます。これを火葬場に提出すると、管理者が所定の記入をして、これが埋葬許可証になります。
埋葬許可証は、墓地での納骨に必要なものです。この書類は再交付されませんので、納骨まで大切に保管してください。
事故死の場合は警察に連絡し、事情により警察医の検視が行われた場合は死体検案書が発行されますので、これを添えて死亡届を出します。
密葬とは近親者だけで火葬までの儀式を済ますことであり、日をあらためて対外的にもう一度葬儀を行うことを本葬と言ってます。
①葬儀についての打ち合わせは、喪主・世話役代表・僧侶とＪＡ葬祭とで内容などについてご相談しながら決めていきます。
②ＪＡ葬祭の仕事は、お棺や葬儀用品を扱うだけではなく、死亡届の手続き、僧侶の紹介、遺影の引き伸し、喪服の準備、式の進行や管理、葬儀場や火葬場の手続き、お車の手配、供物・花輪の手配、通夜ぶるまいの手配など、葬儀全般のことについて、お手伝いいたします。
③火葬場をご予約になる場合、菩提寺との関係などもございます。不必要なトラブルを避ける意味からもＪＡ葬祭にご相談ください。
葬儀は故人の遺志を尊重し、予算規模などの面で、手落ちなく事を運ぶように心がけることが大切です。そのためには葬儀を司る僧侶の予定を確かめると同時に、故人の社会的地位、付き合いの範囲などを考慮し、遺族、親族、友人ほか諸団体など関係者と会葬者数、距離的な事柄などの便宜をすべて考慮したうえで日程、場所を組まなければなりません。
その折に注意しなくてはならないこととして、死後２４時間以上経過した後でないと埋葬、火葬ができないこと、また火葬場の都合により時刻が制限される場合もあります。注意してください。
旧相続制度においては、祭祀制度が重要視されたため単独相続が多く、法により男子、嫡出子、年長の優先３原則に基づく相続であったため、家督相続人が喪主を務める習慣がありました。
しかし、現代では相続制度の改定に伴い、故人と最も縁の深い方が喪主を務める傾向にあり、配偶者が喪主を務める形が多くなりました。
いずれにしても葬式を執行する側の代表者ということになりますので、近親者の間でよく相談して決める必要があります。
葬儀は喪主が主催者ではありますが、細かな事柄に至るまですべてを取り仕切るには余裕がありません。したがって喪主に代わって万端手抜かりないように配慮し、準備を進行する葬儀実行の指揮者（世話役）を依頼することが必要です。
世話役は葬儀全般の指揮をとる人であり、遺族側の事情を十分に知っている人が適任です。具体的には親族、自治会、友人、団体関係者などに依頼します。このほか、各役割の分担として、受付係、駐車場係、食事・接待係などがあります。
●ご遺体の安置を終えたのち、家の内外を整えます。家の中の額や掛け物を取りはずし、生花などはかたづけます。はずしにくい額などは、半紙を上からかけておきましょう。
●神棚封じといって、神棚は扉を閉めて、白紙を上から貼ります。扉のない場合は白い紙を下げてご神体を隠します。同様に、仏壇も扉を閉め、葬儀中は灯明、供物などはあげないしきたりになっています。
●最寄り駅やバス停留所から、弔問客に道順を示すための「指差紙」を貼ります。必要な用紙などについてはＪＡ葬祭がご用意します。
●葬儀当日は、たくさんの人が出入りするだけでなく、花輪が置かれたり、テントが張られたりしますので、あらかじめ近隣の方々へ挨拶し、許可を得ておきましょう。
通夜は主に近親者や故人と特に親しい関係にあった方々が集まり、故人の冥福を祈り、別れを惜しむことです。
本来は、遺体を汚れたものとして人目の届かぬところに移したうえ、近親者や友人が悪霊や野獣、風水害などで遺体が侵されぬように夜を通じて守ったことに始まったとされています。神式では「みたま移し」、キリスト教では「前夜祭」と呼び、地域の習俗に応じても形式はいちじるしく異なります。
遺族から通夜の時刻を知らされた場合、出席を請われたということですから、万障繰り合わせて出席します。また、死亡の知らせと告別式の日時のみが告げられた場合には告別式への参列だけにとどめるのが良いでしょう。
男性は５つ紋付きの黒羽二重が和装の正式な喪服です。洋装ではモーニングが正式ですが、モーニングは昼間の正装なので、通夜にはブラックスーツかダークスーツでかまいません。
急に不幸を聞いて駆けつける場合や、会社から直接行く場合は平服でもかまいません。自宅から行ける場合は黒の喪服を着て行った方が良いでしょう。
①玄関など、出入口付近の照明については、特に込み合うことが予想されます。なるべく明るくし弔問客に失礼とならぬよう配慮します。
②どなたにも満遍なく挨拶できるよう案内係を配置して、喪主は遺体の側近からあまり動かぬように配慮します（特に、地域によっては喪主が玄関まで送り出すことに対して、忌み嫌われる場合がありますので注意します）。
③喪主の主務は弔問の拝受です。したがって弔問の受けやすい（遺体の側近で弔問客の出入りの分かりやすい）位置に着座します。
④挨拶の言葉は「ありがとうございます」を「恐れ入ります」に置き換えた言葉にすれば良いでしょう。香典、弔辞拝受に際して「ありがとうございます」では不適当でしょう。
⑤通夜の弔問客には粗供養として、お茶や砂糖のギフトセットを渡している地域もあります。この返礼品のことを「通夜返し」と言っています。
⑥通夜の開会と閉会については、午後６時か、７時頃から僧侶の読経をもって始まり、法話で終わります。喪主や親族の代表は頃合をみて、通夜を終わらせる旨を告げるようにします。喪主は感謝の挨拶を簡単に述べますが、やはり客を玄関に送ることは慎みます。
「本日はご多用中にもかかわりませず、故人のために御通夜の御焼香をたまわりまして、まことにありがとうございました。故人もさぞかし皆様の御好意をありがたく思っていることと存じ、厚く御礼申し上げます。
なお、明日の葬儀、告別式は○○時から○○時までとなっておりますので、よろしくお願いします。今晩はまことにありがとうございました。」
棺の蓋を開き、最後の対面をします。その際に別れ花として、祭壇を飾った生花などで、それぞれの手で遺体を飾ります。最後の対面の後、蓋を閉め、くぎ打ちをします。棺の中には金属、ビニール、プラスチックなどの不燃物は入れないように注意してください。
この後は進行係の指示にしたがい、あらかじめ決められた配車要領により（火葬場における作業時間の兼合いから）速やかに乗車します。
火葬には約１時間４０分ほど必要ですので、その間は遺族の方には待合室でお待ちいただきます。時間によっては軽食（サンドイッチ、おにぎり）などを用意した方が良いでしょう。
ご収骨の際は二人一組で、木か竹の箸を一対にして一緒にお骨を挟み合うしきたりで、日頃行わない作法をすることによって、死者との絶縁を意味しています。お骨は足から頭へとあげていきます。
ご収骨式が終わると、骨壺を白木の箱に収め、骨覆でそれを包みます。喪主が御遺骨を胸にかかえて帰ります。位牌、遺影は血のつながりの濃い順に持ちます。
本来、葬儀とは僧侶の読経で死者があの世に導かれ、遺族、近親者など、故人と特に親しかった人々がその成仏を祈るものであり、告別式は一般の友人、知人らも参列するものと、それぞれに別の意味をもつものでしたが、最近では並行して行われることが多くなりました。
いずれにしろ、会葬してくださる方に失礼がなく、そして故人にふさわしい演出も含めて、遺族の意志を十分に理解していただくことが大切です。
「本日はご多忙の中お越しいただき、誠にありがとうございました。故人もさぞかし皆様の御好意をありがたく思っていることと存じ、厚く御礼申し上げます。
故人の生前には何かと皆様にお世話にあずかりましたが、病床の中で皆様のお噂のたびに感謝いたしておりました。また、本日は生前にもまして御厚誼を賜り、遺族一同深く感謝いたしております。
仏式では「御霊前」「御香典」。神式では「御玉串料」「御神饌料」。キリスト教のカトリックでは「御ミサ料」。プロテスタントでは「御花料」。宗教がわからない場合は、共通してつかえる「御霊前」が良いでしょう。
順番は目上の人が右で、表書きに書く名前は３人までとします。４人以上の場合は「○○課一同」などと書き、全員の名前を書いた紙を同封します。
数珠は仏式の拝礼に用いられます。一般会葬者はとくに持つ必要はありません。宗派により種類や用い方が少しずつ違いますが、会葬者は自分の宗派の用い方をしてもかまいません。
仏さまの教えによれば生まれる最初の存在を生有、生まれてから死ぬまでを本有、死のせつなを死有、死んでから次の世に生まれ変わるまでを中有と言います。中有の期間は一週間から七週間でその間に次の生が決定するといわれています。
俗に四十九日までは死者の霊が家の棟を離れないといい、白木の位牌は仏壇に安置せず別に中陰壇（後飾り祭壇）を作って、特にねんごろに供養するのはこの中有のいわれによるものです。四十九日が過ぎると忌明けになります。この日を限りに、家に安置して置いた遺骨は埋葬、または納骨します。
白木の位牌をお寺に納めて、本位牌に改め仏壇に祀ります。この時、読経と同時に位牌の「開眼（かいげん）」をお寺さんにお願いしなければなりません。塔婆、石塔、位牌、仏像などはすべて開眼されなくては「仏作って魂入れず」になります。
「本日は、亡父（亡○）の四十九日（年回）にあたり、心ばかりの法要を営みたいと存じます。皆様には、ご多用中にもかかわらず多数の方がたにお運びいただき、遺族一同厚く御礼申し上げます。皆様ご承知のように…（故人の思い出や遺族の近況など簡単にそえます）…今夕はせっかくご光来をいただきましたが、たいしたおもてなしもできませんが○○○を偲んでご歓談いただければと存じます。お席次などもなく失礼なふしもあると存じますがお許しいただき、どうかごゆっくりお過ごしくださいますようお願い申し上げます。」
お盆には宗派により異なりますが、仏壇とは別に精霊棚を設け、ご先祖様の御霊を迎えて、「御霊祭り」「精霊祭り」をします。初めて迎える新盆の供養はとくに丁重に営みます。
仏壇の前に設けた精霊棚に初物の農作物で作った供物を飾り、供養膳に精進料理を盛り、果物や故人の好物などを供えます。それから墓前にも供えます。
ただし、浄土真宗系の宗派では、供養膳は用いなく、仏壇のお飾りも前卓は折敷を敷き三具足を供え、いつもよりお供えを多くする程度の質素なものです。
なお、新盆には僧侶に読経を頼みますが、お盆は僧侶が最も多忙な時ですから、早めに依頼しておかなければなりません。ＪＡ葬祭では心を込めて盆棚をご用意出来ます。
法事を営み、死者の霊を祀ることを「年仏をする」「年忌をやる」などいろいろ言っていますが、年回忌などの法事を営むことは追善回向（ついぜんえこう）と申します。追善回向とは亡き人に対して善を追修し、手向けて差し上げることです。
死者は自分の力で努力して善い種をまき優れた善い所へ行くというような活動はできませんので、死者に善い果報を得させようとするには、生きている人が真心を込めて追善回向をしてあげなければなりません。ですから亡き人に対する追善供養をすることは生きている人の務めです。
普通は三回忌、七回忌などの法事の際に先祖代々のお塔婆を立ててまとめて供養して差し上げます。ただし一周忌までと新盆の折には古い死者の霊の追善回向は一緒には行いません。
年忌法要を始めお彼岸、お盆、布施餓鬼、墓地管理等いろいろとお寺さんのお付き合いがあります。各お寺さんで異なりますので良く聞いて、お付き合いしてください。後の人の為に書き残しておくと役立ちます。
⑤法要には、お寺に灯明料や仏具、祠堂金（しどうきん）などをお納めいただきますと、皆様の菩提寺はさらに荘厳に立派になっていきます。
⑥位牌は四十九日までに、お墓はおそくとも七回忌までに造ることが一般的になっています。法要には引出物から料理の手配、そして仏壇・仏具・お墓などＪＡ葬祭の豊富な経験と実績をご活用ください。
ＪＡでは法事の引出物、お料理、お位牌、墓誌字彫り、墓石、お仏壇も取扱をいたしております。お気軽にお近くのＪＡまでご相談ください。
死者の霊を祀るために戒名を書いて、各家庭の仏壇や寺院の位牌壇に安置する木牌を位牌といい、霊牌とも呼んでいます。
位牌の起源は禅僧が宋時代の中国からもたらし、我国では鎌倉時代より盛んになりました。仏教では塔を建てることが亡くなられた方への最高の供養とされ、五重塔を代表とする建築物も「供養」の心が生んだ芸術品でした。このように五重塔を造り、やがて位牌へと変化していきました。
「位牌」は死者の「よりしろ」として、また追善のための祈念の対象物として、信仰生活の中心的存在となっています。
※葬儀の時、白木作りの位牌（野位牌）を祀りますが、忌あけの四十九日以降は黒漆塗り・黒檀・紫檀などの本位牌に取り替えます。
仏壇は日本の長い歴史と伝統の中で定着し、現在ではどこの家庭を見ても設けられています。限りない知恵と慈悲の仏様に形を通して遭うことのできる場所、それが仏壇であり、家庭の浄化の中心、精神生活のより所となる心の支えでもあります。
また、仏壇の構造は一様ではありませんが、仏様は浄土の姿を表すものですから、この仏壇に御位牌をお祀りすることは、亡くなられた霊が浄土に安らかに住まれる姿を示すものとされ、ご先祖の供養のためには欠かすことのできないものです。
ご先祖様をお祀りする仏壇はご本尊様の世界であるともいえます。仏壇におまいりするのはご先祖様に供養を捧げるとともに、ご本尊様の世界に生きる祈りでもあります。仏壇の中心であるご本尊をお祀りすることは、お位牌をお祀りすること以上に大切なことでしょう。
宗教的な生活を営むために、仏壇にはご本尊のほか、お飾りと仏具が必要です。宗派によっては多少の相違はありますが、ここでは一般的なものを紹介します。
また、関東地方に多いのが唐木仏壇で、黒檀、紫檀、鉄刀木、クルミ、ケヤキ、桜などが材料として使われております。
仏壇は、図のような「台付仏壇」と「上置仏壇」とに分かれます。いずれも安置場所に適した種類を選びたいものです。
戦後まもなくの頃まで、お墓を建てるのは故人の長男でした。しかし法律が変わり、兄弟平等に相続権をもつ現在では、兄弟でお金を負担する例が多く見うけられます。亡き人の永眠の場所を造ってあげるのが建墓の精神ではないでしょうか。最近では生前にご自分で建てる人もいます。
お墓を建てる時期については、色々いわれ俗説もあるようですが、仏教的にみても建立の時期的制約は何もありません。むしろ少しでも早く建ててあげるのが故人への供養になります。
普通、一般の建墓時期としては、百ヵ日、あるいは毎月の命日（忌日）や一周忌までのお彼岸やお盆、三回忌の法要に合わせることが多いようです。
いったん購入すれば孫の代まで使うことになるのですから、墓石の値段のほかに、立地条件や管理料など充分に検討して決める必要があります。皆さんがお墓を建てられる場合、一番気になるのがこの費用の点だと思います。
ＪＡ葬祭では、不明瞭だった墓石価格などをわかりやすくご説明いたしております。お気軽に何でもご相談ください。
⑤お供え物毎朝お供えする物。※お米（ご洗米または御飯）※お塩※水の三品とお神酒を瓶子に入れて蓋をとってお供えする。また、ふだんでも初物や到来物は三方や折敷に盛ってお供えします。
①心構えをしていても、いざ不幸が発生すると人はいろいろと動揺するものです。特にお金の問題は平時の時点で十分に葬儀社と話し合っておくべきです。そしてできれば見積書を作成してもらうと良いでしょう。
②自分なりの葬儀内容と予算についての事前相談は、イザという時の準備と心の整理に、いささかのお役に立つかと思います。
病院には、通常一般の葬儀社が常時係員を派遣して常駐しています。したがって死亡と同時に看護婦さんや事務局などから、その業者を紹介されます。
しかし、その場合は「ＪＡ葬祭に一切を頼んで手配済みです」と言ってください。それでも「お宅までご遺体を搬送させてくれ」と言われますが、これも断ってください。病院紹介の業者を断ったからといって何等不当な扱いを受けることはありません。病院紹介の業者にどんな無理を言われても、ご心配はいりません。すべてＪＡ葬祭がお受けいたします。

[ 161] ミニガイド
[引用サイト]　 http://www.st.zennoh.or.jp/sousai/mini.htm

戻る

執り行うとは？トップへ↑

クリスマスと地域の話

執り行うとは？

お気に入り