発揮とは？

五行之表 時刻 骨度 経絡系統図 五行相剋図 手之要穴 足之要穴 背之要穴 腹之要穴 頭之要穴
○絡穴；本経より分かれて絡脈のでるところにある穴で、主要な作用は表裏関係にある経脈を連絡す る。慢性疾患によく用いられる
肺。手の太陰の脈は中焦（中?）に起り、下つて大腸を絡い、還つて胃口を循り、膈に上つて肺に属す。肺系より横に腋下（中府・雲門）に出で、下つて臑内（天府・侠白）を循り、少陰（心経）心主（心包経）の前を行き、肘中（尺沢）に下り、臂内（孔最）を循り骨の下廉（列欠）に上つて、寸口（経渠・太淵）に入り、魚（拇指球）に上りて魚際を循り、大指の端（少商）に出ず。其の支なる者は腕後（列欠）より直ちに次指の内廉に出で、其の端に出ず。
【流注解説】経派の流注を知ることは非常に大切である。之を明かにせずしては古法は手に入らぬ。十四経発揮に記されたる経脈の流注は、霊枢経脈篇より取つたのであるが、多少の相違があるので、原典なる経脈篇の文をかかげ、十四経発揮其他の諸書を参照しつつ解説することとした。
（一）手の太陰肺経は上腹部の中焦（任脈の中?のところ）より起り、下つて臍上一寸の水分の処で大腸を絡い、還つて任脈の外を上行して上?の処で胃口（噴門部）を循り、横膈膜を貫き上つて肺に属する。更に肺より肺系（喉頭およひ気管）を循り横行して前胸部の中府に於て足の太陰脾経と交会し、雲門を経て腋下に出て、下つて上腕内側（臑内）の天府 侠白を過ぎ、肘窩に出て尺沢をめぐつて、橈骨の内側を下行し孔最・列欠を過ぎ、橈骨動脈に沿うて手根部に至る。この間に寸口の部の経渠 太淵を経る。それより拇指球の基部なる魚際を経て拇指の爪甲内側の少商に終るのである。
（二）以上が本経であつて、その枝別は列欠より別れて次指の内側に出て其の端にゆき、手の陽明大腸経に交 る。
（三）肺経の起始なる中焦（中?）は、肝経の支別の終るところであつて、経脉篇の「肝。足の厥陰の脈」の 部に「其の支なる者は復た肝より別れて膈を貫き、上つて肺に注ぐ」とある。
【主要穴】此経に於ける主要穴は、中府、尺沢、孔最、列欠、太淵、魚際等である。喘息や咽頭炎や肺結核には尺沢がよく効き、痔疾には孔最が効く。中府は喘息の頓挫に用いられ、魚際は拇指痛を治するによい。列欠は大胸筋部の圧痛を去るに鍼して即効がある。すべてこの主要穴の部に記す経穴は、私の常用するもので、的確な治効を有するものである。
【取穴】「雲門の下一寸、乳上三肋の間、動脈手に応ずる陥中に在り」（『発揮』）とある。『明堂灸経』には「雲門の下一寸六分、乳の上三肋間に在り」とあり、『甲乙経』その他の古医書には「雲門の下一寸」となっているが、肋部の諸穴はすべて肋間に取穴する。一寸であるとか一寸六分だとの記載の寸法は参考として拘泥しないこと。仰むいて取穴する。雲門の下一寸はかりのところで、大胸筋のやや張った上縁を下に越えてとる。圧迫すると上肢の内側に響く。『和漢三才図会』に「華蓋（任脈）の傍六寸」とある。又「動脈手に応ず」とあるが微細なもの。（肺経の募穴）。
【取穴】「巨骨の下、気戸の傍を侠むこと二寸、陥中に在り」（『発揮』）又「動脈手に応ず、臂を挙げて之を取る」（『甲乙経』）。手を挙げて鎖骨（巨骨）の外端の下方の陥凹部。強く按じて、その中の痛む一点に取る。前腕（臂）を挙げて之を取る。『和漢三才図会』に「??（督派）の傍六寸」とある。
【取穴】「液下三寸、臑の内廉、動脈の中に在り」（『発揮』）「腕を直すぐにして鼻尖の当るところ」（『三才』）。腋下横紋の前端から尺沢へ向って下ること三寸に取る。上腕二頭節の節溝の中。臑とは上腕のこと。
【取穴】「天府の下、肘を去ること五寸、動脈中に在り」（『発揮』『甲乙』）天府の下一寸の上腕二頭筋溝に取る。上肢を脇に付けて乳頭線上に当るところで、尺沢穴の上一扶（四横指）に取る。
【取穴】「肘中の約文の上、動脈の中に在り」（『発揮』）曲池穴の内方約一寸の横紋上で上腕二頭筋腱の外側に取る。圧痛がある。（肺経の合穴） 十四経発揮トップに戻る
【取穴】「腕の上を去ること七寸」（『発揮』）尺沢穴の下三横指。手三里より一寸隔てた筋中の宛々たる中。手三里と並ぶところに取る。圧すと拇指に響くところ。（肺経の?穴）。
【取穴】「腕の側上を去ること一寸五分、手を以て交叉して頭指の末、筋骨罅（xia4）中の絡穴なり」（『発揮』）手を交叉して食指端の当るところ。筋と骨のすきま。「此れすなわち本経にあらずして肺の絡なり」（『三才』）。太淵穴の上一寸五分。（肺経の絡穴）。
【取穴】「寸ロの陥中に在り」（『発揮』）太淵穴の上一寸のところの動脈搏動部。脈を看るところ。（肺経の経穴）。
【取穴】「掌後陥中に在り」（『発揮』）腕関節の搏動部。数本ある横紋の中、舟状骨結節部に取る。（肺経の原穴・兪穴）。
【取穴】「大指本節の後、内側の散脈中に在り」（『発揮』）第一中手骨と大菱形骨の中央にとる。強圧すれば痛みがあり拇指にひびく。一般にほ第一中手骨の橈側の中央陥凹にして裏の肌目である。（肺経の栄穴）。
※ 深谷灸法による「裏合谷穴」の取穴法は、岐骨の間を開き、拇指と示指で輪を作るようにして、拇指頭を合谷穴（大腸）に当て示指の当る魚腹の点とする。強い圧痛がある。
【取穴】「大指の端の内側、爪甲を去ること韭葉の如く、白肉の内宛々たる中に在り」（『発揮』）拇指の爪甲の外側で肉の所を押し上げると指骨の突き当るところ。（井穴）。
【代田】〔肺経私見〕 （一）肺経の主治はやはり肺に関する。殊に中府や尺沢や孔最は肺疾患の反応のあらわれる処であつて、また治療点でもある。経絡経穴の妙は、診断と治療とを兼ね得ることだ。肺尖浸潤などの場合、右が悪ければ右に、左が悪ければ左に反応が出る。孔最や尺沢の反応の度を見て、疾患の程度を察することが出来る。また面白いのは、募なる中府と?なる孔最と両方に反応の出ている場合に、孔最に灸すると、多くは中府の圧痛か軽減する。魚際に鍼しまたは少商に鍼しても同様な変化の起ることがある。列欠に鍼して大胸筋部の圧痛の軽減または消滅することも著明な事実である。（ニ） 肺と大腸とは表裏をなし、大腸は肺の腑であるとは内経の説であるが、これは無稽な説ではないようだ。肺経の孔最で大腸の病なる痔疾の治るのを見てもわかる。 （三） 肺経と肺兪とは密接なる関係にあり、肺兪や魄戸に欝滞せる邪気あり圧痛強きような場合、肺経の上に圧痛または麻痺感を発現することは、臨床に際し常に経験する処である。肺経と肺兪は其治相俟つ。
【流注】霊枢経脉篇に日く、大腸・手の陽明の脉は、大指の次指（食指）の端（商陽）に起り、指の上廉（二間 三間）を循つて、合谷両骨の間に出て、上つて両筋の中（陽谿）に入り、臂（前腕）の上廉（偏歴 温溜・下廉・上廉 三里）を循り、肘の外廉（曲池）に入り、臑外の前廉（肘?・五里・臂臑）を上り、肩に上つて?骨（肩蜂）の前廉（肩?）に出て、上つて柱骨（大椎一説に頚椎という）の会上に出ず。下つて欠盆（鎖骨上窩、胃経の穴）に入り、肺を絡い、膈を下つて大腸に属す。其の支なる者は、欠盆より頸（天鼎・扶突）に上り、頬を貫き、下歯の中に入る。還つて出でて口を挟み（地倉）て人中に交わり、左は右に之（ゆ）き、右は左に之き、上つて鼻孔を挟む（迎香）。
【流注解説】（一） 手の陽明大腸経は示指の尖端の商陽の穴より起つて、示指の上廉を循り、二間を過き、第二中手骨の内廉の三間を循つて両骨間即ち第一第二中手骨間の陥凹部合谷の穴に出で、両筋の中即ち長及ひ短拇指伸筋の腱間の陥凹部なある陽谿に入り、橈骨に沿つて臂（前腕）の上廉なる偏歴・温溜・下廉・上廉・三里を循つて、肘窩横紋の外端の曲池に入り、上腕（臑）、の外前廉を上行して肘?・五里・臂臑の三穴を過ぎて肩に上り、肩峰（?骨）の前廉なる肩?の穴に至り、それより棘上窩に入つて巨骨を過ぎ、大椎に至つて諸経と会し、大椎より下つて鎖骨上窩の欠盆の穴を経て下行して肺を絡い、なお下つて横隔膜を貫き下り大腸に属する。以上が本経である。
（二） 其の枝別は、欠盆より別れて頸部の天鼎・扶突を過ぎ、頬を貫いて下歯槽中に入る。即ち任脉の承漿の部に会するのである。それより左右に別れて口吻を挟んで鼻下の人中に交わり、右は左にゆき、左は右に行つて、つまり左右交叉して、鼻孔を挟む鼻翼両側の禾?・迎香にゆくのであつて、それより上つて胃経の承泣に
【主要穴】大腸経に於ける主要なる穴は、合谷、陽谿、温溜、三里、曲池、肩?、巨骨等であつて、その中でも特に大切なるは、曲池・合谷・三里の三穴である。曲池は全体的治療に於ける上肢の穴として必須であり、結膜炎や眼瞼炎や肩凝りや、概して上気するのにきく。皮膚病にもよい。手の三里は疔・癰・ネブトの名灸穴である。合谷も手三里と同様の効ある外、沢田流合谷には血圧亢進を治し、ソコヒを治し、頭痛 脳充血等を引き下ぐるの著効がある。温溜は下歯痛の名灸、肩?は肩関節および上肢痛の一切に効があるほか、皮膚病の名灸穴である。こゝに記す主要穴の治効は概要である。重復の嫌いがあるけれど、臨床運用上の便宜と記憶に容易ならしめるために繁を厭わず記すのである。
【取穴】「手の大指の次指の内側に在り。爪甲を去ること韮葉の如し」（『発揮』）食指の拇指側で爪の角から一分ばかり隔った指骨に突き当るところに取る。少商穴（肺経）の取穴と同じで指先にある井穴の取穴法でとる。（大腸経の井穴）。
【取穴】「手の大指の次指の本節の前内側の陥中に在り」（『発揮』）とあるが、深谷灸法では、沢田流の第一節と第二節との関節部の横紋頭とする。食指を屈げて取穴する。（大腸経の栄穴）。
【取穴】「手の大指の次指の本節の後内側の陥中に在り」（『発揮』）。後内側の陥中ではなく、掌骨と指骨第一節との関節部で指を屈して横紋頭に取る。（大腸経の兪穴）。
【取穴】「手の大指の次指の岐骨の間の陥中に在り」（『発揮』）拇指と食指との岐骨部で、指に力を入れて伸展すれば凹窩が現われて脈動手に応ずるところに取る。やや食指側で探ってみると筋が痛む。（大腸経の原穴）。
【取穴】 「腕中の上側、両筋の間の陥中に在り」（『発揮』）。拇指を伸展すると橈骨茎状突起と舟状骨の間の凹みができる。この陥凹部にとる。（大腸経の経穴）。十四経発揮トップに戻る
【取穴】「腕中の後、三寸に在り」（『発揮』）。陽谿から曲池を的にして上ること三寸、橈骨上に二本の筋肉が感じられる。その内の上方の筋（長拇指外転筋）を強く按じると痛みが透るところに取穴する。（大腸経の絡穴）。
【取穴】「腕後、小士は六寸、大士は五寸に在り」（『発揮』）とある。これについて『淵々堂挨穴法』は「大人、小人と分けるのは誤りである。骨尺度は、大人は大人、小児は小児の同身寸でいくのだからである」といっている。腕関節から五横指のところで長拇指外転筋の上方に当り、筋肉が欠けて皮下に直ぐに橈骨が感じられる。ここを探ると骨上にすじがあり、その最も強い感じの一点に取る。（大腸経の?穴）。 ※ 沢田流温溜は両手を交叉して、中指端の橈骨側に取穴する。食指端は列欠穴に当る。
【取穴】「輔骨の下、上廉を去ること一寸に在り」（『発揮』）。温溜の上一寸、上廉の下一寸で分肉の間に取る。『鍼灸説約』に「曲池の下四寸、分肉の間、外斜に在り」とある。輔骨は上腕骨橈側上顆のこと。
【取穴】「三里の下、一寸に在り」（『発揮』）。三里の下一寸で曲池の下三寸に当る。肘を曲げ掌を内にねじって取る。便法として曲池穴から一扶（四横指）に圧痛を求めて取穴する。
【取穴】「曲池の下二寸に在り、之を按せば肉起る」（『発揮』）。『挨穴啓蒙』に「手に力を入るれば曲池の下に鋭肉起す。その頭に点ずべし」とある。曲池の下へ二寸で食・環・薬の三指を並べて取る。
【取穴】「肘の外輔骨、肘を屈して曲れる骨の中に在り。手を以て胸に拱きて之を取る」（『発揮』）とある。外輔骨は上腕骨橈側上顆、肘は橈骨小頭。橈側上顆と小頭の間にある。肘を半ば（六〇度角）屈してできる肘窩横紋の外端で按じて痛むところを取穴点とする。（大腸経の合穴）。
【取穴】「肘の大骨の外廉、陥かなる中に在り」（『発揮』）。曲池からやや後に廻わり一寸五分のところ。肘を曲げて、曲池穴と天井穴を結ぶ線上で強圧すれば手指に響くところに取る。『説約』に「天井と相並びて相去ること一寸四分」とあり、又『三才』には「肘?、曲池、五里の三穴は三角の如し」といっている。「肘の大骨」は上腕骨のこと。
【取穴】「肘の上三寸、行て裏に向う。大脈の中央に在り」（『発揮』）。曲池穴から肩?穴を的に上方三寸で、やや後に向い上腕三頭筋の外縁に当る。『甲乙経』に「禁じて刺すべからず」とある。強いて針刺激を与えすぎると手がプラブラになるといわれている。もし五里に針して暈針となった場合は「奪命穴に刺すべし」とある。奪命穴（奇穴）は上腕二頭筋（力こぶ）の中央に当る。
【取穴】「肘の上七寸に在り」（『発揮』）。「??（キン）肉の端に在り」（『甲乙経』）とある。きんは筋のことで曲池の上七寸、三角筋停止部の陥中に取る。肩?穴の下一扶（四横指）のところの硬結、圧痛のあるところに取る。
【取穴】「肩端両骨の間、陥かなる者、宛々たる中に在り。臂を挙れば空有り」（『発揮』）。肩峰突起と上腕骨頭との両骨の間で、臂を挙げれば肩関節部に二つの凹みが現われる。その前方の陥中に取る。後方の凹みは肩?穴（三焦経）である。
【取穴】「肩端を上行して両叉骨の間陥中に在り」（『発揮』）。両叉骨の間とは鎖骨外端と肩甲棘との二股になった骨の間。肩井穴より肩端に向って押して行けば叉骨の間で指の止るところの陥中。肩?の上二寸。
【取穴】「頸の欠盆に在り。扶突の後一寸に直る」（『発揮』）。取穴部の反対側に頭を曲げ、胸鎖乳突筋の外側の下に小指をあて、四指を並べて中指の当るところで強圧すれば響くところ。
【取穴】「気舎の後一寸五分に在り。仰いで之を取る。又云く、人迎の後一寸五分に在り」（『発揮』）。気舎穴は、天突穴を挟む陥中、人迎穴は甲状軟骨を挟むところで頸動脈の搏動がある。扶突はその後一寸五分に在る。『挨穴啓蒙』に「取らんとする頸側と反対に頭部を屈し、鎖骨と胸鎖乳突筋後縁とに小指をつけ、この胸鎖乳突筋を押えるようにして示指の当るところ。強圧すれば舌下に響く」とある。
【取穴】「鼻孔の下、水溝の旁を挟むこと五分に在り」（『発揮』）。鼻孔の直下で上顎犬歯の内側に取る。水溝は人中穴のこと。
【取穴】「禾?の上一寸、鼻孔の傍五分に在り」（『発揮』）。鼻唇溝の上部に当り、鼻孔の傍五分にとる。圧痛あり。
【代田】〔大腸経私見〕 （一） 大腸経に於て特に奇とするは、皮膚病の治穴か悉くこの経にあることである。肩?、曲池、三里、合谷がそれである。殊に三里の如きは、疔癰?等の治療に重要であるのみならず、その予防にも大切である。「皮膚は肺及び大腸に属する」という内経の説と一致する。実際、患者に就て見るも、大腸に障害あるものに皮膚疾患が多い。また蕁麻疹や湿疹には肩?の灸がよく効く。（二） 内経によれば、肺と大腸とは表裏をなすという。大腸の病たる痔疾が肺経の孔最で治ることがあるのは前にも記したとおりである。（三） 肩背部の灸をすえるときは、必ず曲池に灸すべきである。（小児にありては省くもよし）然らざるときは上気して頭痛歯痛等を起すおそれがある。これは幾度か人体につき実験した処で、幾度かの失敗の後達した結論である。曲池は逆気を引き下げる合の穴だからであろう。（四） 迎香、禾?、扶突等に鍼することもある、灸することは先ずないと云つてよい。けれども、経路の流注を知る上からは必要である。いま迎香、禾?等に病ありとせんに、此等の穴の大腸経なることを念頭におき、大腸経をさぐつて反応点を見つけ、これに治を施す時は、忽ちその痛苦を去ることの出来る場合が多い。たとえば下歯痛に温溜に灸してその激痛を頓挫せしめ得るが如くにである。（五） 大腸経は大腸兪と関する。また肺兪や魄戸とも関する。此等三穴に反応をあらわせし場合は、大腸経中の何れかの穴に反応をあらわしているものである。このようにして、大腸経と大腸兪とは其治相俟つ。
胃。足の陽明の脉は、鼻の交?（?は鼻茎也。両目の中央、低き処）の中に起り、旁ら太陽の脉（睛明）を納（い）る。下つて鼻外（承泣・四白・巨?）を循り、上歯の中に入り、還つて出でて口を挟み（地倉）唇を環（めぐ）り、下つて承漿（任脉）に交わり、却つて頤後の下廉に循つて大迎に出で、頬車を循つて耳前（下関）
に上り、客主人（胆経。上関ともいう）を過ぎ、髪際（懸釐・懸顱・頷厭・頭維）を循つて額顱（神庭。督脉の穴）に至る。
其の支なる者は、大迎の前より人迎に下り、喉?（水突・気舎）を循り、欠盆に入り、膈を下つて胃に属し（上?・中?）、脾を絡う。
其の直なる者は、欠盆より乳の内廉に下り（気戸・庫房・屋翳・膺窓・乳中 乳根）、下つて（不容・承満・梁門 関門・太乙・滑肉門）、臍を挟んで（天枢・外陵・大巨・水道・帰来）、気街（気衝）の中に入る。
其の支なる者は、胃口（胃の下口・下?）に起り、下つて腹裏を循り、下つて気街の中に至つて合す。以て髀関に下り、伏兎に抵（いた）り、膝?（しつひん）（ひざさら）の中に下り（陰市・梁丘・犢鼻）、下つて脛の外廉（三里・上巨虚・条口・下巨虚）を循り、足?（解谿・衝陽）に下り、中指の内間に入る（陥谷・内庭・?兌）。
其の支なる者は、廉を下ること三寸（三里）にて別れ（豊隆）、下つて中指の外間に入る。其の支なる者は、?上（衝陽）に別れ、大指の間に入り其の端に出す。
（一） 手の陽明大腸経の終りの穴なる迎香より上行して両目の中間なる鼻茎の所で左右交叉し、足の太陽経の睛明を経て眼睛の直下なる承泣・四白・巨?を経て上歯の中に入り、口角の地倉に出でて、眉を環り任脉の承漿に交り、下顎隅の大迎の穴に出で、頬車を循つて耳前の下関より客主人（上関）に上り、側頭部の髪際の懸釐・懸顱・頷厭等の胆経諸穴と交つて前額の隅角部の頭維に至り、それより前額中央の神庭に至る。（以上顔面に於けるもの）
（ニ） 其の枝別は、大迎より喉頭結節の側部の頚動脈摶動部（人迎の脈）に下り、気管の側部の水突 ・気舎を経て、鎖骨上窩（欠盆）の内端の部より胸腔に入り、腎経の外を下つて、横隔膜を貫き、上?・中?の分にて胃に属し脾をまとう。（この経絡の人迎以下は大体迷走神経の経路と一致する。）（図譜参照）
（三） 其の枝別は、下?の分に於て、胃の下口より起つて腎経の外を下行しつつ腹の裏を循つて、鼠径部の気衝の穴に至つて本経と合する。（この経は腎経と胃経との間を下行して深部にある。図譜に点線をもつて示してある。）
（四）其の直行するものは、鎖骨上窩の欠盆の穴より、乳線上の諸穴を経て乳根より任脈の方に近ずき、任脉を挟む約二寸の処を下行して不容・承満・梁門・関門・太乙・滑肉門を経、臍の傍の天枢を過ぎ、なお下行して外陵・大巨・水道・帰来を経て鼠経部の気衝の中に入るのである。（胸部に於けるこの経は乳線に一致し、腹部に於けるこの経は腹直筋に一致する。）
（五） 気衝に於て（三）の枝別と（四）の本経とが合し、下行して髀関に至り、股の前外側の伏兎・陰市・染丘を過ぎて膝蓋骨中に入り、犢鼻を過ぎて脛骨外側の三里に下り、上巨虚・条口・下巨虚を過ぎて足?関節の前面正中なる解谿に至り、足背の衝陽に出て、陥谷を経て、中趾内間の内庭に出で、第二趾の尖端爪甲の外側の?兌に至る。（これか本経である。）
（六） 其の枝別は、膝の外廉を下る三寸（三里）のところより別れ、外方に向つて行き、胃経と胆経の中間を下行して下廉の外一筋を隔つる筋肉陥中の豊隆に出で、なお下行して足背に出で、中趾の外間に入り、その端に至る。（図譜では、中趾の外間より内庭に合するようになつているが、経脈篇のとおりに解すれは、中趾の外間より其の端に至るように訂正すべきである。でなけれぱ、中趾を絡う経絡がなくなる。そんな筈はない。なお霊枢には「廉を下ること三寸」とあるのを発揮には「膝下三寸」となつている。沢田先生は、発揮が正しいといわれる。）
（七） もう一つの枝別は、?上の衝陽より別れて大趾の間に入り其の端に出ずる者である。（図譜では、肝経に交り脾経の隠白に出る様になつているが、沢田先生は大趾の外側爪甲の角に出て趾頭をめぐつて隠白へゆくように訂正せよと仰しやつた。十四経発揮にも「此の支は?上衝陽の穴より別れ行きて大指の間に入り、斜に足の厥陰行間の穴の外に出でゝ、大指の下を循り、其の端に出て、以て足の太陰に交るなり」とある。）
【主要穴】胃経に於ける主要穴は、下関、人迎、欠盆、不容、梁門、滑肉門、天枢、大巨、帰来、気衝、伏兎、陰市、梁丘、犢鼻、三里、上巨虚、下巨虚、豊隆、陥谷、内庭（以上十九穴）等である。なお補助的に用いられる穴も相当ある。顔面の諸穴には灸することは殆んどない。鍼はしばしば用いて著効がある。欠盆は主要穴ではあるが、多くの場合、診断に用い、鍼することも灸することもあまりない。下関は歯痛に鍼して効あり、また顔面麻痺や神経痛に用いられる。梁門は中?（胃募）を補つて胃痛を止め、消化不良を治するなど、大切な穴である。滑肉門は扁桃腺炎や咽痛に鍼してよく、また上焦の諸病に用いられ、消化不良や上気にも効く。天枢は大腸の募であつて、胃腸の諸病を治するのみならず、上焦下焦の諸病に用いられる。大巨は大腸の病及ひ腎の病に効くが、大体下焦の冶穴として大切な穴である。梁丘は胃痛を頓挫せしむるの名穴であり、また下痢止めの作用がある。足三里は胃の諸疾患に効くほか、鼻閉塞や上気を冶し、また脚気の灸として、なお古来養生灸として世人によく知られている。内庭は食傷を治する名灸穴であるが、沢田流にて食傷に用いる時は、一般書の内庭とは異つた処を用うる。（一一七頁第八図及び内庭の解説参照）
【取穴】「目の下七分、直瞳子（じきどうし）に在り」（『発揮』）。直瞳子とは眼の瞳孔に当る意。正視して瞳孔の正中の直下で七分の骨際。下眼窩の縁を指で横にさすってみると縦に線状のものが感じられる。強く按じると痛みがあり、これを取る。
【取穴】「目の下一寸、直瞳子に在り」（『発揮』）。正視して瞳子の直下一寸に取る。下眼窩の下の外表部から触れると内眥の方から頬骨の下方に向って肉のようなものを感じる。この肉の上縁に当り、下眼窩縁の下で骨の窪んでいるところ。
【取穴】「鼻孔の旁八分、直瞳子に在り」（『発揮』）。犬歯の根部外側の陥凹部。強圧すれば上歯及び頬に響くところに取穴する。 (S7)地倉(ちそう)
【取穴】「口吻（ふん）の旁、四分を挟む」（『発揮』）。口を開いて口角の外方四分に取る。微かな脈動を感ずる。『大事方』に「脈ありて微々として動く、若し久しく風を患へは其の脈動かざるものあり。軽く指を触れると脈動あり」と。又、『図会』には「口吻の傍四分を夾み、口を開いて之を取る。微かに動脈あり、若し久しく風を患へばその脈亦動かざるものあり」とある。
【取穴】「曲頷の前、一寸三分、骨陥中の動脈に在り」（『発揮』）。下顎骨の下縁を正面中央から外方に擦っていくと骨隅に至る紛一寸半のところに骨に凹部があって指が止るところに取る。曲頷は下顎隅のこと。
【取穴】「耳の下曲頬の端の陥中に在り」（『発揮』）。下顎骨隅の後上部にして窪みがあり、口を開けは陥凹ができる。按せは深部に響く。『千金翼』に耳下八分にありというが、ここが効くこともある。耳下やや前方、下顎骨隅と耳垂の間で口を開けば肉陥むところ。
【取穴】「客主人の下、耳の前の動脈の下廉に在り。口を合すれば空あり。口を開けば閉づ」（『発揮』）。耳の前約二横指、頬骨弓の下縁で下顎骨?状突起の前の凹んだところ。口を開くと側頭下顎靱帯が起って却って塞がる。客主人は上関穴（胆経）ともいい、耳前の起骨の上廉、目の外眥と瞳子膠と並列して動脈に触れる。『挨穴法』に「頬骨の下線に沿って耳の方へ推して行き当るところがあり、
【取穴】「額角の髪際、本陣の旁一寸五分、神庭の旁四寸五分に在り」（『発揮』）。本陣穴（胆）は眉弓外端の上部の髪際に入るところ。頭維はその外五分か
【取穴】「頸の大脈動じて手に応ず。結喉の旁を挟むこと一寸五分に在り」（『発揮』）。拇指と示指で喉頭隆起の両傍を摘まんだ脈動部で面を仰いで取穴する。即ち、喉頭結節の傍で胸鎖乳突筋の前縁の動脈の搏動するところ。「人迎脈診部」として知られ、五臓の気の虚実を候うところでもある。
【取穴】「頸の大筋の前に在り、人迎の下、気舎の上に直る」（『甲乙経』）。胸鎖乳突筋の内側で天鼎と並ぷ。胸鎖乳突筋の前縁に沿い人迎の下一寸。人迎と気舎の中間。外喉頭結節の外方一寸五分の点と鎖骨上縁の中間にある。
【取穴】「頸の人迎の下に直（あた）り、天突を挟む陥中に在り」（『甲乙』）。天突穴と並ぶ胸鎖乳突筋の内側。胸骨上部の陥中にある天突の両傍で鎖骨の上縁、胸鎖乳突筋の胸骨と鎖骨両起始部の腱の間の陥凹部。
【取穴】「肩の下、横骨の陥かなる中に在り」（『発揮』）。横骨は鎖骨のこと。『発揮』に「膺上の横骨を巨骨となし、巨骨上の陥中を欠盆となす」と。巨骨も鎖骨のこと。欠盆は鎖骨上窩の総称で、欠盆穴は乳線の直上で鎖骨上窩の中央。指で探ると線状の痛むものがある。
【取穴】「巨骨の下、兪府の旁二寸に在り」（『発揮』）。兪府（腎）の傍二寸のところ。第一肋骨は鎖骨中央から内方にずりて後屈しているので、鎖骨下際に取っても第一肋間に該当する。※ この穴以下は、乳根まで乳首線に取る。
【取穴】「気戸の下、一寸六分の陥中に在り。仰いで之を取る」（『発揮』）とあるが、一寸六分に拘泥しないこと。仰ぐと肋間が現われて取り易い。乳首線上で鎖骨と第二肋骨の間の肋間で、第二肋骨の上際に取る。第一肋間に気戸・庫房の二穴を上下に並べて取る。 ※肋間を決定するには、肋骨頸上截痕より肋骨をなで下ろし指端に凸隆を感ずる部、即ち、これ胸骨角にして、この両側に第二肋軟骨が附着するところ。したがって、この肋骨上腔は第一肋間。この肋骨の下腔は第二肋間である。
【取穴】「庫房の下一寸六分の陥中に在り。仰いで之を取る」（『発揮』）。乳線上第二肋骨と第三肋骨との間に取る。
【取穴】「屋翳の下一寸六分の陥中に在り」（『発揮』）。膺は「胸の両旁高きところを膺となす」（『発揮』）、「胸の前を膺となす」（『類経』）。前胸部、胸の窓ということになる。 屋翳の下一寸六分に取る。
【取穴】「乳に当る是れなり」（『発揮』）。『甲乙経』に「禁じて刺灸すべからず、刺灸すれは不幸にして??（ウ）瘡を生ず」とある。う瘡は歯齦膿瘍のこと。十四経発揮トップに戻る
【取穴】「乳下一寸六分、陥中に在り。仰いで之を取る」（『発揮』）。乳中の下の陥中で第五肋間に当る。「虚里の動是れなり」の虚里の動とは心尖搏動の指頭に触れるところ。
【取穴】「幽門の旁を相去ること各一寸五分に在り」（『発揮』）。巨闕（任脈）の両傍二横指半に取る。陽明胃経の腹部の諸穴は腹部正中線、即ち任脈の両傍約二横指半の線にあっで腹直筋上に取る。指先で探ると筋溝があって中に線様のものが感じられる。乳線と正中線のほば中間で第八肋軟骨附着部に当る。以下不容から天枢を経て帰来に至るまでの胃経は中行を去ること二寸とする。これは『霊枢』骨度篇の両乳間九寸五分とする骨度がよい。
【取穴】「不容の下一寸に在り」（『発揮』）。上浣の傍二寸、不容の下一寸。『医学入門』に日く「身を挺して之を取る」とあるが、これは身体を真直ぐにすること。天枢の上五寸に当る。
【取穴】「太乙の下一寸に在り」（『発揮』）。水分の傍二寸に取る（二横指半）。『鍼灸抜萃』に骨肉門とある。
【取穴】天枢「臍を挟むこと二寸に在り」（『発揮』）。臍の中心から二横指半に取る。（大腸経の募穴）。十四経発揮トップに戻る
【取穴】「大巨の下三寸に在り」（『発揮』）。関元の傍二寸に取る。大巨の下三寸は恐らく天枢の下三寸を誤り書いたものらしい。
【取穴】「帰来の下、鼠径の上一寸、動脈手に応ずる宛々たる中に在り」（『発揮』）。帰来穴の外方で恥骨結節上縁の角、曲骨の傍らに取る。胃経は下腹部において帰来穴より外下方に曲り足の外側に向う。拇指を腰骨に当て中指先端が下腹に当るところで、帰来穴の一寸下に圧痛求める。」
【取穴】「膝の上、伏兎の後交文の中に在り」（『発揮』）。側臥して膝を屈し、大腿上部の横紋（交文）の外端にこれを取る。坐位でも同様に大転子の前面陥中で、恥骨の前面から左右へ線を引いたところ。圧せば圧痛がある。
【取穴】「膝の上六寸、起肉に在り。正しく跪坐して之を取る。一に云く、膝蓋の上七寸」（『発揮』）。大腿前外側において髀関と膝蓋骨外上角との中央部に当る筋肉の陥中。脆坐すると大腿四頭筋が恰（あたか）も「伏したる兎の背の如く」なるところから伏兎といった。『挨穴法』で膝蓋骨上外角に手関節を当て、中指尖の当るところに取る。膝蓋上外角と脾関のほば中間に当る。又、「伏兎三点（伏兎の前後四横指（三寸）に二点、圧痛を求める。）に特異圧痛がある場合、多く不感症と診て治療点とする」（灸堂余録・三、4頁）。十四経発揮トップに戻る
【取穴】「膝の上三寸、伏兎の下の陥中に在り。拝して之を取る」（『発揮』）。膝蓋骨の外上角を上ること三寸の筋肉の陥中で足を伸はして力を入れると硬結がある。梁丘穴の上一寸に当る。
【取穴】「膝の上二寸、両筋の間に在り」（『発揮』）。膝蓋骨の外上角を上ること二寸の筋肉の陥中に取る。大腿直筋と腸脛靱帯の腱間で溝をなす。（胃経の?穴）。
【取穴】「膝?の下、??コウ）骨の上、骨解大筋の中に在り」（『発揮』）。膝関節（骨解）を半ば屈して力を抜き膝蓋靱帯を緩め、強く按じると正前面に関節の陥凹部がわかる。穴は脛骨（こう骨）の上際。奇穴の膝眼穴と同じ。『医学入門』は「膝眼の外側を犢鼻とする」とある。
【取穴】「膝眼の下三寸、こう骨の外、大筋の内宛々たる中に在り。足を挙げて之を取る。極めて重く之を按ずる時は?上の動脈止む」（『発揮』）とある。三里の取穴法は種々ある。膝を立て筆管をもって脛骨（こう骨）の前縁をすり上げて止るところ。即ち脛骨粗面の下端の外万一寸、大筋（前脛骨筋）の陥中に取る。強く圧すと足背までひびく痛みがある。（胃経の合穴）。
【取穴】「外踝の上八寸、とうの外廉を下る陥中に在り。別れて太陰に走る」（『発揮』）。条口の外方一寸の筋溝に取る。外踝の上八寸。（胃経の絡穴）。十四経発揮トップに戻る
【取穴】「衝陽の後一寸五分、腕上陥中に在り」（『発揮』）。爪先を上げ、足関節の凹の最も強い圧痛点に取る。足関節前面の中央に指を当て関節を屈伸させると三本の腱が触れる。外から長指伸筋、長母伸筋、前脛骨筋の腱である。その中央の腱は半ば屈すると陥下し、強く圧すと痛みが滲る。穴はここに取る。関節を伸ばせば中から長母伸筋腱が起ってくる。腕上は、足関節の中という意味。（胃経の経穴）。
【取穴】「足?の上五寸、骨間の動脈、陥谷を去ること三寸に在り」（『発揮』）。解谿から指先で軽く押し下げて止るところ。第二・第三中足骨の接合部の高いところで前脛骨動脈の拍動部。これを古典では?上の動脈といった。?も趺も足の甲のこと。『三才』に「凡そ此の動脈は胃気を候う。絶するほ死す如し。腎経大谿の動脈と此れとは同じく絶すれば必ず死す如し」とある。（胃経の原穴）。
【取穴】「足の大指次指の間、本節の後の陥中に在り」（『発揮』）。足背の第二・第三中足骨の間を下から圧し上げて指の止るところに取る。内庭から二寸上、第二・第三中足骨間の中央に当る。（胃経の兪穴）。
【取穴】「足の大指次指の外間、陥中に在り」（『発揮』）。穴は第二及び第三趾骨第一節の基底間の陥中にある。足指を開いてみて、背面と内面の皮膚の肌目に取る。（胃経の栄穴）。
【取穴】「足の大指の次指、爪甲を去ること韮葉の如くなるに在り」（『発揮』）。第二指の爪甲外角一分ばかりのところ。指先で押し上げて止まるところ。（胃経の井穴）。
【代田】〔胃経私見〕 （一） 胃経の主治はやはり胃疾患に関する。ついで大腸小腸の疾患である。巨虚上廉は大腸に属し、巨虚下廉は小腸に属するという内経の説も真実である。「大腸小腸は皆胃に属す」と霊枢にある。（二） 胃疾患は胃経に最も多く反応点をあらわすもので、胃疾患の急性症が梁丘の穴で即治し、また食傷が内庭で即治するのも妙である。医学入門には「足の痞根即ち此穴也。大人小児の諸疾を療す。灸数百壮に至る」とある。（三） 大腸と胃とはいずれも陽明経で相通じているので、大腸疾患で水瀉性の下痢をするとき胃経の梁丘の灸が著効をあらわす。経絡の相互関係は実に微妙である。腓骨神経などは坐骨神経の分枝であるにもかゝわらず、その神経痛の際は胃兪または胃経を使わねば本当の効果をあげ得ないことがある。（四） なお腹部胃経の諸穴と足部胃経との相互関係も密接不離の関係にある。たとえば大巨に圧痛強き場合、陰市または三里・上巨虚等に圧痛をあらわし、大巨を治すれば陰市・三里・上巨虚等の圧痛が軽快し、また反対に陰市・三里・上巨虚等を治すれば大巨が治するというようにして、まことに妙である。この応用が手に入つて来ると、面白くてたまらぬ位である。（五） 内経によれば脾と胃とは表裏をなすという。胃疾患に際して脾兪及び脾経を治する要のあることを知らねばならぬ。即ち胃経と胃兪とは其治相俟ち、胃経と脾兪及び脾経とは其治相俟つ。
脾。足の太陰の脉は、大指の端（隠白）に起り、指の内側白肉の際（大都）を循り、核骨の後（太白・公孫）を過ぎ、内踝の前廉（商丘）に上り、?の内（三陰交）に上り、脛骨の後（漏谷・地機）を循り、厥陰の前（陰陵泉）に交わり出で、膝股の内前廉（血海・箕門）に上り、腹に入つて（衝門・府舎・腹結・大横を経て）、脾に属し胃を絡い、膈に上つて（腹哀・日月・期門・大包・食竇・天谿・胸郷・周栄・中府を過ぎて）、咽を挟み舌本に連り舌下に散す。其の支なる者は、復た胃より別れて膈に上り心中に注ぐ。
【流注解説】（一）、脾経即ち足の太陰経は、足の母趾の内端隠白の穴より起つて、母趾内側の白肉際なる大都を循り、核骨即ち母趾第一節基底部の後側に出で、太白・公孫を過ぎ、内踝の前廉即ち舟状骨と内踝との間の陥中なる商丘に上り、内踝の前廉より脛骨の後側に沿うて?即ち腓腹筋の内側部を上り、三陰交・漏谷・地機を経て、地機の上にて厥陰肝経と交り、陰陵泉より膝関節の内側を上り、大腿の内側の前廉なる血海・箕門を過ぎて、鼠谿部の外方の衝門に至る。これより腹に入つて府舎より任脉の中極・閑元の二穴に会し、また腹結・大横の二穴を経て任脉の下?に会し、腹哀を経てそれより日月（膽経）及び期門（肝経）の分を過ぎ、本経の裏を循つて任脉の中?に下り以て脾に属し胃を絡うのである。なお腹哀より横隔膜を貫いて胸部にのぼり、食竇・天谿・胸郷・周栄を循り、周栄より更に外に曲折して上に向い大包に至り、大包より更に上に向つて肺経の中府に会し、ここより上行して胃経の人迎の裏にゆき咽頭を挟んで舌根に連り舌下に散じて終る。（これが本経である。）
（二） 其の枝別は胃即ち中?の処より別れて横膈膜を貫き胸中に入り、?中の処に於て心臓に注ぐのである。つまり足の太陰（脾経）より手の少陰（心経）に行くのである。以上の経脈流注の説明には、経脉篇の文たけでは十分でないので、十四経発揮の説明を借りた点が多い。
【主要穴】脾経に於ける主要穴は、隠白、公孫、三陰交、地機、陰陵泉、血海、箕門、腹結、大横（以上九穴）等であつて、中でも最も大切なるは三陰交と血海の二穴である。三陰交は月経不調を調える名穴であり、血海は?血を下すに大切な穴である。地機も胃腸疾患にとり大切である。十四経発揮トップに戻る
【取穴】「足の大指の内側の端に在り、爪甲の角を去ること韮葉の如し」（『発揮』）。足の拇指の爪甲の内角を去ること一分ばかり。少商穴の取穴と同じ。（脾経の井穴）
【取穴】「足の大指本節の後陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。足の拇指第一基節骨と第一中足骨の関節は大きな丸い踝状をなしているが、指を屈伸してみると内側のほぼ中央に関節をなす割目がある。赤白の際にとる。本節とは古典で手の掌指関節、足の蹠趾関節をいう。（脾経の栄穴）。
【取穴】「足の内側、核骨の下の陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。核骨とは拇指第一節と第一中足骨との関節部の後内方に突出している骨で、第一中足骨の突起。太白穴は後例の陥中の肌目にとる。（脾経の原穴・兪穴）。
【取穴】「足の大指本節の後一寸に在り。別れて陽明に走る」（『発揮』『甲乙』）。太白の後約一寸で太白から骨に沿って後の方へこすって行くと止るところ。（脾経の絡穴）。
【取穴】「足の内踝の下、微（すこ）しき前の陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。足関節の内踝の前下端の陥凹部。圧痛あり。「前に中封あり、後に照海あり。商丘は中に居し内踝の下横紋あるのところ」（『三才』）。（脾経の経穴）。
【取穴】「内踝の上三寸、骨の下陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。内踝の上際より一扶（四横指）の骨際に圧痛点を求める。「内踝の上三寸」については色々の説がある。『十四経発揮抄』は「内踝の下廉より量る」。『和漢三才図会』は「踝を除き三寸骨の下陥中に在り」。『経穴彙解』は「凡そ踝上踝下の属、皆骨を除いて之を言う」。『挨穴法』は「内踝の上際」。『和語抄』は「内踝の最も隆起したところ」。このように踝の上際が多い。深谷灸法はその説に従っている。普通に食指より小指までの四横指を三寸として、内踝の上際より握り四指の骨際に取る。脾経は脛骨の骨際を上るのだが、この穴は足の三陰（太陰脾、少陰腎、厥陰肝の三経）がみな合するのだから、これだけはやや後側に圧痛をさがして取る。
【取穴】「内踝の上六寸、骨の下陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。三陰交の上三寸、脛骨の後際の陥中、脛骨と腓腹筋との間。内踝の上際と膝の内側の折れ目のほぼ中央部で、六寸を計り脛骨の骨際に取る。圧痛硬結がある。（脾経の絡穴）。十四経発揮トップに戻る
(SP8)地機(ちき) ?穴 【取穴】「膝の下五寸に在り」（『発揮』）。膝の下とは膝の下の線即ち膝を屈して膝膕（ひかがみ）の中央の委中（膀胱）を前面に引いた線のこと。曲泉（肝）陰谷（腎）もこの線上にある。この線から五寸下の脛骨骨際で陰陵泉から約一扶下に取る。漏谷の上二寸に在り。（脾経の?穴）。
【取穴】「膝の下の内側、輔骨の下の陥中に在り。足を伸べて之を取る」（『発揮』）。足を伸はし、指をもって脛骨の後縁をすり上げて行くと骨の彎曲部に至って指の止るところに取る。（脾経の合穴）。
【取穴】「膝?の上、内廉白肉の際二寸の中に在り」（『発揮』）。膝蓋骨の内上角を上ること二寸半（『甲乙』）。圧痛がある。膝を伸ばし力を入れると膝の上の諸筋が緊張してよく現われる。膝蓋上方の中央筋肉は大腿直筋で、その内側に内側広筋の隆起部の中央にある。
【取穴】「魚腹の上、越筋の間、陰股の内、動脈の中に在り」（『発揮』）。「血海の上六寸。両筋の間直に五里の下に在り」（『説約』）。膝蓋骨内上方八寸の陥中にある。両筋とは縫工筋と大腿直筋の交るところ。深く大腿動脈の搏動を感ずる。
【取穴】「上み大横を去ること五寸、府舎の下、横骨の端、約中の動脈に在り」（『発揮』）。曲骨を外方に去る三寸半、鼠径溝の中で、大横の下五寸、府舎の七分で大腿動脈の搏動を感ずるところ。腸骨前上棘の斜め下方、恥骨の曲り角。
【取穴】「腹哀の下三寸五分、直ちに臍の旁に在り」（『発揮』）。腹部標準穴である。乳線を真直に下に引き、臍と並ぶ横線と交るやや高いところに取る。十四経発揮トップに戻る
【取穴】「日月の下一寸五分に在り」（『発揮』『甲乙』）。大横の上三寸、第九肋軟骨の下（日月穴＝胆）一寸五分に取る。
【取穴】「天谿の下一寸六分、臂を挙げて之を取る」（『発揮』）とある。乳下の肋骨（第五肋骨）の下を横にこすって二寸外方で正中から外方六寸に取る。上には中府（肺）がある。
【取穴】「胸郷の下一寸六分に在り。仰いで之を取る」（『発揮』）。乳中（第四肋間）から外方二寸。中府（肺経）の線に当る。
【取穴】「周栄の下一寸六分陥中に在り。仰いで之を取る」（『発揮』『甲乙』）。乳中から上方一骨越えた肋間で乳線より二寸外方に取る。
【取穴】「中府の下一寸六分陥中に在り。仰いで之を取る」（『発揮』『甲乙』）。乳中から上方二骨を越えた肋間。乳線より二寸外方にある。中府（肺経）の下一寸五分に取る。
【取穴】「淵腋の下三寸に在り」（『発揮』）。臂を挙げて腋を開き、極泉穴の下三寸に淵腋穴がある。その下三寸、腋下六寸に大包穴を求む。
【代田】〔脾経私見〕（一） 此の経に於て日常最も多く用うるは三陰交である。実に応用無限と云つてよい。三陰（肝・脾・腎）の交わる処であるから、一穴でもつて三経にひゞく。即ち肝脾腎三臓のいずれの障害にも用い得る。腎臓病・胃腸病・男女生殖器病（肝経は陰器をめぐる）等に効ある所以である。（二） 三陰交は月経の整調には欠くべからぬ穴である。多く月経の滞りたるを治する。従つて妊娠初期には用いない方がよい。妊婦に三陰交へ鍼灸するときは堕胎のおそれありという古説、必ずしもあたらないけれども、時としてそうしたことがあるので、古説を尊重した方が安全である。（三） 脾経の関元・中極を絡うことを注意せよ。関元・中極は血の海である。月経不調に脾経の穴を用うる理がわかる。また下腹部の病気に脾経を用いて効ある理もわかる。と同時に、脾経の病気である膝関節炎またはリウマチに中極または関元の鍼灸が効くことがある理由もわかる。（四） ?血あるもの、月経の不調なるもの、婦人科疾患を有するものは、大抵三陰交に反応をあらわして圧痛がある。これは多くの人に就て実験すると、よく納得出来るようになる。（五） 内経によれば脾と胃とは表裏をなすという。そして古人のいう脾の中には、胃腸の消化作用が包含されている。従つて消化不良、食慾不進等の胃疾患の場合に脾経に反応をあらわすことが少くない。そうした場合、地機によくあらわれる。地機は脾経の?だからであろう。（六） 糖尿病は脾の疾患の中に包含される。そして脾兪及び胃兪に反応の出ることは勿論であるが、脾経の地機に反応の出ることがよくある。（七） 脾経は脾兪と関する。また胃兪や胃倉や意舎とも関する。これ等三穴に反応をあらわせる場合は、脾経中何れかの穴に反応をあらわすものである。脾兪と脾経とは其の治相俟つ。（八） 脾経が大包より肺経の中府へ行くことも注意を要する。肺は土子である。つまり脾の子である。肺を治せんとするものは、また脾をも治するの要ある所以の理がわかるであろう。（九） また手の太陰と足の太陰との相関々係も大切である。手の太陰をもつて足の太陰を治し、足の太陰をもつて手の太陰を治するというように。
心。手の少陰の脉は、心中に起り、出でて心系に属し、膈を下つて小腸を絡う。其の支なる者は、心系より上つて咽を挟み目系に繋（つなが）る。其の直なる者は、復心系より却つて肺に上り、下つて腋下（極泉）に出で、下つて臑内の後廉（青霊）を循り、太陰（肺経）心主（心包経）の後に行き、肘内（少海）に下つて、臂内の後廉（霊道・通里・陰?）を循り、掌後の鋭骨の端（神門）に抵（いた）り、掌の内後廉（少府）に入り、小指の内を循つて其端（少衝）に出ず。
【流注解説】（一） 心経は心臓中より起つて、出でて心系に属し、横隔膜を貫き下り、小腸を絡う。（心と小腸とは表裏をなす。故に心経が小腸を絡うのである。）
（二）其の枝別は、心系より上つて咽（咽頭及び食道をいう）を挟んで、なお上つて目系に繋がる。即ち目の内眥に入るのである。（小腸経は外眥につながる。）
（三） 其の直行する者は、心糸より肺に上り、更に下つて腋窩の極泉に出で、下つて上腕の内後廉（上腕二頭筋の後側）を循り、青霊を経て、肘窩の内廉（少海）を過ぎ、尺骨の俊廉を循つて霊道・通里・陰?を過ぎ、尺骨茎状突起の前内端の神門に出で、掌に上りその内後廉を経て小指の内側を循り其の端の少衝に出ずる。
【主要穴】心経に於ける主要穴は、少海、陰?、神門、少衝の四穴で、中でも神門と少海とは日常必須の穴である。神門は精神病・神経衰弱・心臓病等に効くほか、便秘の治穴として大切である。少海は心臓病にも必要であるが、耳鳴を治する妙穴であり、また蓄膿症にも効く。陰?ほ心痛をしずめ、少衝は気絶等の救急療法に用いられるが、これとても小腸経の少沢で事足りる。
【取穴】「臂内にして、腋下の筋間、動脈胸に入るに在り」（『発揮』）。腋下横紋の中央で腋毛の中、動脈の搏動を感ずるところにある。上肢を上げ腋下を開いてとる。「臂」は臑の誤り。臂は前腕、臑は上腕のこと。
【取穴】「肘の上三寸に在り。臂を挙げて之を取る」（『発揮』）。前腕を伸ばし、上腕二頭筋の内縁をこすり上げて行くと内上?から三寸のところで上腕二頭筋と上腕三頭筋の接合するところで、コリコリとした圧痛がある。
【取穴】「肘の内、大骨の外、肘端を去ること五分に在り」（『発揮』）とあるが、『医学入門』の「肘の内廉、横紋の頭の尽きるところの陥中、手を曲げて頭に向けて之を取る」がはっきりしている。肘窩横紋の内端、内上?の尖端を内方に去る六、七分に反応が出るところ。圧すと徹る痛みである。（心経の合穴）。
【取穴】「掌後一寸五分に在り」（『発揮』）。神門穴の上一寸五分のところ尺側手根屈筋の腱の中に取る。動脈手に応ず。（心経の経穴）。 ※ 霊道から神門までの四穴は掌を内に曲げて施灸施針する。
【取穴】「腕後一寸の陥中に在り」（『発揮』）。神門穴の上一寸に取る。神門穴から少海へ向け上一寸、尺側手根屈筋の腱の中に求める。（心経の絡穴）。
【取穴】「掌後の脈中、腕を去ること五分に在り」（『発揮』『甲乙』）。神門穴の上五分に取る。尺側手根屈筋の腱中に求める。（心経の?穴）。十四経発揮トップに戻る
【取穴】「掌後、鋭骨の端、陥かなるものの中に在り」（『発揮』）。腕関節部横紋頭の尺側で、豆状骨（鋭骨）の上際の陥凹部。動脈手に応ずるところ。（心経の原穴・兪穴）。
【取穴】「手の小指の本節の後、陥かなる中に在り。労宮に直る」（『発揮』）。こぶしを作り小指薬指の両端の当る間にとる。腕関節の中央辺より第四・第五指中手骨間を押し上げて行くと止るところ。陥みがあり圧痛がある。（心経の栄穴）。
【取穴】「手の小指の内廉の端に在り。爪甲を去る韮葉の如し」（『発揮』『甲乙』）。第五指の爪甲根部の角、第四指側の一分許りに取る。取穴は井穴取穴の要領。（心経の井穴）。
【代田】〔心経私見〕（一）素問霊枢等の生理学によれば、「心は君主の官、神明出す」（霊蘭秘典論）といい、また「心は生の本、神の変なり」（六節蔵象論）ともいい、「心は神を蔵す」という。神字を有する穴は皆心臓の病変の反応をあらわす処であつて、同時に治療点でもある。神道・神庭（以上督脈）、神堂（膀胱経）、神蔵・神封（以上腎経）、神闕（任脈）等が之である。而して神門は神の入る所の謂である。心臓病のみならず精神病・神経衰弱等にも著効ある理由がわかる。（二） 霊もまた心の蔵する所である。故に霊道・霊台・霊墟・青霊等は心臓の病変の反応をあらわす点であり、同時に治療点でもある。（三） 心経の諸穴は腎経の諸穴と相関することが多い。この理は心経・腎経ともに少陰の経なるを知れば立処に氷解する。少陰は少陰に相ひびく。たとえば、足の少陰経なる神封・神蔵等に疼痛ある場合、手の少陰経の少海・陰?または神門に鍼灸することにより立処に緩解することが少くない。経絡の妙、実に言語に絶するものがある。（四） 神門が便秘に応用さるる（沢田先生発見）は、心経が小腸経と表裏をなすが故である。（五） 心経がリウマチに取り大切なる理由については、小腸経の解説に於て詳記しょう。（六） 心経は心兪と関する。また神堂とも相関する。背部膀胱経の兪穴とそれに関する経絡とは、実に密接不離の関係にある。心兪・神堂等の圧痛が心経の少海または神門でとれるのは常に経験する所である。心経と心兪とは其治相俟つ。（七） 狭心症または心臓部の疼痛が左背部の心兪・神堂等より左手の心経に放散することあるは屡々実見する処である。（八） 心の募は任脈の巨闕である。兪は陽にあり、募は陰にある。陰より陽にゆき、陽より陰にゆく。兪と募とは其治相俟つ。この関係を知るときは診断治療ともに非常に楽になる。
小腸。手の太陽の脈は、小指の端（少沢）に起り、手の外側（前谷・後谿）を循り、腕（腕骨・陽谷）に上り、踝中（養老）に出て、直ちに上つて臂骨の下廉（支正）を循り、肘の内側両筋の間（小海）に出で、上つて臑外の後廉を循り、肩解（肩貞・臑兪）に出で、肩胛（天宗・秉風・曲疸）を繞つて、肩上（肩外・肩中・大椎）に交わり、欠盆に入つて心を絡い、咽を循り膈下り、胃に抵つて小腸に属す。其の支なる者は、欠盆より頸（天窓・天容）を循り、頬（顴?）に上り、目の鋭眥に至り、却つて耳中（聴宮）に入る。其の支なる者は、頬（顴?）に別れて?に上り、鼻に抵つて、目の内眥（睛明）に至り、斜めに顴を絡う。
【流注解説】（一） 小腸経は手の小指の外端、少沢の穴より起り、手の外側の前谷・後谿を循り、手根関節に上つて腕骨・陽谷の二穴を経て外踝中の養老に出で、臂骨の下廉即ち尺骨の下廉なる支正を循り、上行して肘関節の鶯嘴突起の内側の筋間にある小海に出で、上つて上腕の外後廉を循り、肩解即ち肩甲関節に出で肩貞・臑兪を経て、肩甲部なる天宗・秉風・曲垣を繞つて、肩上なる肩外兪・肩中兪を過ぎ大椎に於て左右相交わる。これより欠盆に入り、胸中に入つて、?中の処にて心を絡う。更に一系は欠盆より咽を循つて下行し、横膈膜を貫いて、胃部即ち上?・中?に至り、なお下行して臍上二寸下?の分にて小腸に属する。これ本経の内に行く者である。
（二） 其の枝別は、欠盆より上行して頸部の天窓・天容を循り、頬の顴?に上つて、目の外眥に至り、膽経の瞳子?に交わり、それより耳前の和?・聴宮を経て耳中に入る。（小腸経の耳に入ることを知るべきである。）
（三）なおまた其の枝別は、頬の顴?の穴より?即ち目下に上つて、鼻に至り、眼の内眥の睛明に入る。即ち手の太陽より足の太陽にゆくのである。
【主要穴】小腸経に於ける主要穴は、少沢、前谷、後谿、腕骨、陽谷、養老、支正、臑兪、天宗、肩中兪、天容、聴宮等であつて、中でも臑兪、天宗、養老、後谿は最も重要である。なおこの他にも大切な穴が多く、小腸経は重要穴に富んでいる。少沢は気絶・卒倒等の際の救急療法に常用され、よく効く穴である。前谷は間歇熱の際に、後谿は肺炎予防の名灸穴として用いられ、養老はリウマチや疔癰の際に用いられる。臑兪は上肢の神経痛またはリウマチに必須の穴であり、また血圧を下げる名穴でもある。天宗は胸痛を治し、聴宮は耳痛または中耳炎に著効がある。なお各穴の応用につきての詳細は各穴の解説を見られたい。
【取穴】「手の小指の外側の端、爪甲の角を去ること一分、陥中に在り」（『発揮』）。手の第五指の外側、爪甲根部の傍一分の陥中に取る。取り方は肺経の少商穴の取穴法と同じ。（小腸経の井穴）。
【取穴】「手の小指の外側、本節の前の陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。手を握って小指の第一節と第二節の関節の横紋の頭に取る。爪で探れば痛む。（小腸経の栄穴）。
【取穴】「手の小指の外側、本節の後陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）とあるが、『和漢三才図会』には「手の小指の外側、本節の後の陥中、横紋尖上の陥に在り、手を仰いで拳を握りて之を取る」（『兪穴弁解』『経穴彙解』も同じ）とある。即ち、手を握って小指尺側、掌指関節の折目の横紋頭、爪で強く按ずると痛みが透るところ。（小腸経の兪穴）。
【取穴】「手の外側、腕前起骨の下陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。第五中手骨基底部を豆状骨の間の陥中に取る。尺骨茎状突起と第五中手骨の間にある高い骨が豆状骨である。豆状骨と第五中手骨の外側に取る。腕前起骨とは有鈎骨の拳尖。『隧穴啓蒙』の取穴法は「後谿より腕側に向い骨に沿って按上し、小骨の前に至れば、その指自ら止る。是れなり。小骨は名け拳尖という。外踝と混ずる勿れ」と。（小腸経の原穴）。
【取穴】「手の外側腕中、兌骨の下陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。手背を上にして腕関節の外側、尺骨茎状突起（兌骨）の端で陥凹部にとる。神門穴と表裏をなす。（小腸経の経穴）。
【取穴】「手の踝骨の上一空に在り。腕後一寸の陥中に在り」（『発揮』）。手掌を内展し、尺骨茎状突起を外方から爪で探ると割れ目があり筋様の痛みを感ずるところ。（小腸経の?穴）。十四経発揮トップに戻る
(SI7)支正(しせい) 絡穴 【取穴】「腕後五寸に在り」（『発揮』）。手を胸に当て、腕関節の上方五寸、尺骨の直上にとる。尺側手根伸筋の外縁で肉がなく直ちに尺骨に触れるところで、強圧すると痛み小指に響く。（小腸経の絡穴）。
【取穴】「肘の内大骨の外、肘端を去ること五分、陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。肘を屈して、上腕骨内上?（肘内大骨）と肘頭（肘端）との間で、尺骨神経溝にあたる。按圧すると小指に響くところ。別説に「内上?から上方に堅い腱が張っている。この腱（内側筋間中隔）の中央より少海（心経）の反対側にあたる」（深谷談）とある。（小腸経の合穴）。
【取穴】「肩の曲胛の下、両骨解の間、肩?の後の陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。肩甲棘の外方で、腋窩横紋の端より約一寸位の上で、指で接じると肩甲骨と上腕骨との関節の下際に触れる。圧痛がある。
【取穴】「肩?を挟む後、大骨の下、胛の上廉の陥中に在り」（『発揮』）。肩甲骨と上腕骨との関節の上部にあたるところで、肩甲関節を挟む。肩の後面、肩峰突起の下の肩貞の直上一寸五分の陥中に取る。
【取穴】「秉風の後、大骨の下陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。肩甲棘中央の下一寸五分くらいのところ、按ずれは筋様の痛みがある。取穴は臑兪より脊柱に向って水平に線をひき肩甲棘中央より垂直線を引き、両線の交叉するところ、心兪・神道が大体同一水平にある。これがわかると身柱・心兪の取穴も取りやすい。
【取穴】「天?の外、肩の上小?の後に在り、臂を挙ぐれば空あり」（『発揮』）。肩甲棘の上際で肩甲切痕に当るところに取る。即ち肩甲骨の内側角から上縁を外上方に下って一番窪んだところ。肩甲棘中央の上やや外に開く陥中。
【取穴】「肩の中央、曲胛陥中に在り。之を按せば手に応じて痛む」（『発揮』）。肩甲骨の内側角から縁に添って押し下ぐれば棘の起根部に当る指の止るところ。肩甲棘の起始部の直上にして棘上窩の陥中、天?の後方にあたる。
【取穴】「肩甲の上廉、脊を去ること三寸、陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。第一胸椎と第二胸椎の棘突起間の外方、肩甲骨内側角に接するところ。陶道（督）の外方三寸に取る。十四経発揮トップに戻る
【取穴】「肩甲の内廉、脊を去ること二寸、陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。大椎（督）の外方二寸にあり。第七頸椎と第一胸椎の棘突起間の外方二寸のところで、肩外兪の内上方に取る。
【取穴】「頸の大筋の前、曲頬の下、扶突の後、動脈手に応ずる陥中に在り」（『発揮』）。曲頬（下顎隅）の下、天容穴の直下にある。胸鎖乳突筋中央の前縁で喉頭隆起と同高位にとる。
【取穴】「耳の曲頬の後に在り」（『発揮』『甲乙』）。翳風の直下、乳様突起の附着部、胸鎖乳突筋の前部に天容を取る。その後部に天?（三焦）穴、内部に耳下腺がある。
【取穴】「面の??骨の下廉、兌骨の端に在り」（『発揮』）。顴骨の先端は目の外眥の直下に当る。ここを指をもって下から押し上げるとやや窪んだような感じで痛みが透るところ。外眥の直下に当り、顴骨結節中央の陥中に取る。
【取穴】「耳中の珠子、大きさ赤小豆の如くなるに在り」（『発揮』）。耳珠の前部を押してみると下顎骨との間にある陥凹部で?状突起の下部の縁に当る。ここに取る。
【代田】〔小腸経私見〕（一）此の経には重要なる穴が極めて多い。だが私の日常最も多く用うるのは臑兪の穴であつて、半身不随や脳溢血や五十肩や頑固な肩凝り、上腕神経痛、上肢のリウマチ等には必ず用うる。そうして奏効顕著である。次は天宗である。この穴も極めて応用範圍が広く、胸痛には必須の穴であり、上肢痛や上肢挙上不能にも著効がある。（二） 養老は特に疔・癰に用うるが、手の陽明大腸経の三里や合谷と併せ用うることを常とする。癰や疔の小さなものは手三里だけでもよいが、癰には是非とも養老が必要である。何故に疔癰に小腸経大腸経の穴が必要なのであるか。難経に於てはこれに答えて「六腑和せざるときは留結して癰となる」というている。（三） 手の太陽小腸経と手の少陰心経とは表裏をなし、相互関係を有するものであるが、此の二経の相互関係を知ることは臨床上極めて大切である。たとえば、急性または慢性関節リウマチの場合にあつては、多くの場合、心兪及び心経の穴が必要である。即ち少海・神門等の外、心の募である巨闕の要る事が多い。（四） リウマチの場合に於ける小腸兪の刺鍼（一寸五分または二寸）は非常に効を奏するものであつて、殊に急性の場合には一鍼でもつて全関節の疼痛を緩解するほどの効を奏することがある。沢田先生は、リウマチは小腸の熱であるからその熱を取ればすぐ癒るのだといわれた。だが大腸兪の刺針でもほとんど同様の効果があがる。私はむしろ大腸兪の方を多く用うる。（五） 任脉の関元は小腸の募である。この穴は小腸の熱をとるのに刺針して有効である。（六）婦人の月経障碍が小腸経汲び心経に異常を来すこともよく見かける処であつて、先ずその反応は小腸兪にあらわれ、次で心兪にあらわれ、肩中・肩外・天宗・臑兪とつぎつぎに小腸経の諸穴に反応をあらわし、同時に心経にも反応をあらわすことがある。またそれが関元・巨闕等に反応点をあらわすことも稀でない。（七）内経によると心及び小腸の色は赤しという。そしてその色のあらわるる処は「其の華面に在り」とあつて、顔であるという。顔の中でも、小腸経の顴?の処に最も多くあらわれる。両顴の余りに紅色を呈して欝血せるものは、心か小腸かに故障のあるものが多い。珠に壮健に見ゆる人に於て、この証あるものは小腸募の関元に?血を有する者が多い。（八） 小腸経は小腸兪と相関する。また心経及び心兪とも相関する。小腸経と小腸兪とは其治相俟つこと、上述の如くである。
膀胱。足の太陽の脈は、目の内眥（睛明）に起り、額（攅竹）に上つて（神庭・曲差・五処・承光・通天を経）、巓（百会）に交わる。其の支なる者は、巓より耳の上角（天衝・率谷・曲鬢・浮白・竅陰・完骨等膽経の穴）に至る。其の直なる者は、巓より入つて脳を絡い、還つて出で（絡却・玉枕を循り）別れて項（天柱・大椎・陶道）に下り肩?の内を循り、脊を挟み（大杼より白環兪に至る第二行）、腰中に抵り、入つて膂を循り腎を絡いて膀胱に属す。
其の支なる者は、腰中より下つて脊を挟み（上?・次?・中?・下?・会陽）、臀を貫き（承扶・殷門を経て）膕中（委中）に入る。其の支なる者は、?の内より左右に別れ下つて?を貫き、脊内を挟み（附分より秩辺に至る第三行）、髀枢（環跳＝膽経）を過ぎ、髀外を循り、後廉（浮?・委陽）より下つて膕中に合す。以て下つて（合陽・承筋）?内（承山・飛陽・?陽）を貫き、外踝の後（崑崙・僕参）に出て（申脉・金門を経て）京骨を循り、小指の外側（束骨・通谷・至陰）に至る。（註。経脈篇に胛とあるを素問繆刺論及び刺腰痛論の次注により?と直した。?とは脊を挟む肉、即ち薦骨脊柱筋−最長筋−である。）
（一） 足の太陽膀胱経は、目の内眥の睛明の穴に起り、眉弓の内端攅竹の穴に上つて、それより額上髪際の神庭（督脉）に於て左右相合し、また別れて攅竹の真上の髪際なる曲差に至り、これより督脉に並行して五処・承光・通天に至り、通天より嶺上の百会に交わる。（百会は足の太陽と督脉との交会する処である。）
（二） 其の支別は、嶺上の百会より耳の上角に至り、天衝・率谷 曲鬢・浮白・竅陰・完骨等の諸穴を経る。（以上六穴は膽経の穴であつて、足の太陽と少陽との交会する処である。）
（三） 其の直行する者は、嶺上の百会より入つて脳を絡い、還つて出でて絡却・玉枕を循り、脳戸に合し、風府に下り、別れて項の天柱にゆき、項部を下行して大椎に合し、陶道に下り、陶道より肩甲間部の大杼に出で、脊を挟んで諸兪の穴を循りつつ下行し白環兪に至る。これ背部第二行である。白環兪より上行して腰部に至り、ここより入つて腎を絡い、膀胱に属する。
（四） 其の支別は、腰部の中から下つて仙骨の背面中央を挟み、上?・次?・中?・下?・会陽等の穴を経て、臀部を貫き承扶に出で、大腿の後側中央の殷門を経て膝膕窩の委中に入る。
（五） 其の支別は、天柱より左右に別れて附分に至り、肩甲骨内縁を下つて脊柱を挟み、薦骨脊柱筋（仙棘筋）を貫き、下行して秩辺に至る。これ背部第三行である。秩辺より股関節部の環跳（膽経）を過ぎ、股の後外側を循つて、股の後廉の浮?を経、下つて委陽に至り、膝膕窩の委中に合する。
（六） 委中より合陽に下り、腓腹筋中の承筋・承山を循り、折れて外側に出でて飛陽に至り、?陽を過ぎて、外踝の後側の崑崙に至り、踵骨結節部の僕参を循り、申脉・金門を経て京骨を循り、小指外側の束骨・通谷を経て至陰に至つて終る。これより足の少陰腎経の湧泉にゆくのである。
他の重要穴ー天柱、大杼、風門、附分、魄戸、膏肓、神堂、??、魂門、意舎、胃倉、肓門、志室、八?（上・次・中・下?の八穴）殷門、浮?、委中、?陽、崑崙、僕参、京骨、至陰等
実に応用無限といつてもよい。背部の穴はすべて重要であるが、その中でも第二行の穴は重要で、殆んどその一穴も欠くことが出来ない。
〔兪穴の解〕 兪穴の兪ほ癒とおなじく、いやすの義である。背腰部には五臓六腑の兪穴があり、胸腹部には募穴がある。難経に曰く、「五臓の募は皆陰に在り、而して兪は陽に在り」と。募は経気の聚る処であり、兪は経気の異常をいやす処である。また兪には経気の注ぐ処の意もある。
〇難経本義に曰く、兪は史記の扁鵲伝に輸に作る。なお委輸の輸の如しと。言う心は、経気此れに由つて彼に輸（いた）すなり。
○霊枢背?篇に曰く、五臓の兪の背に出ずる者は皆、脊を挟んで相去ること三寸の所。則ち得て之を験せんと欲せば、其の所を按するに、応中に在つて痛み解す。乃ち其の?なり。
凡そ五臓六腑に病あるときは其の反応が必ず兪の穴にあらわれる。その現われたる反応を指頭で按診してこれに鍼し之に灸するときは、その反応をあらわしたる病原にひゞいて其の病が癒ゆるのである。この兪穴は病名の診断はもちろん、病症そのものの診断にとり非常に大切である。（兪穴の深義については、別に詳論する。今は概略を述べるのみ。）
【取穴】「目の内眥に在り」（『発揮』『素問』）。鼻根の側方、内眥の内方一分ばかりの凹んでいるところにとる。
【取穴】「眉頭の陥中に在り」（『発揮』）。眉毛の内端で指で探れば陥凹部のあるところ。爪で左右に探るとコリコリと前頭神経に触れる。強く按じると痛みが前頭部一帯に透って気持よい。
【取穴】攅竹穴（膀）の直上で髪際を入ること五分のところ。神庭（督）と曲差（膀） の中間に当る。十四経発揮では奇穴であるが、現代中国の針灸医療では膀胱経の経穴として記載されている。
【取穴】「神庭の傍一寸五分、髪際に入るに在り」（『発揮』）。髪際の眉上二寸五分に取る。禿げていても皮膚の肌目でわかる。
【取穴】「上星の傍一寸五分を挟む」（『発揮』）。曲差の後髪際を入る一寸、上星の傍一寸五分はなれたところ。
【取穴】「絡却の後一寸五分に在り。脳戸の傍一寸三分を挟む。枕骨の上髪際を入ること三寸」（『発揮』）。又、『和漢三才図会』には「絡却の後二寸五分に在り、督脈の脳戸を挟むこと一寸二分、起肉枕骨の処」と一寸の開きがあるが、脳戸を挟む一寸三分では同一であるのでこれに従う。後頭骨の出ているところ即ち枕骨（後頭結節）で正中線にやや凹んだところが脳戸である。その脳戸の傍一寸三分に取る。
【取穴】「頸の大筋の外廉、項を挟む髪際の陥中に在り」（『発揮』）。?門穴の外方髪際、僧帽筋の外縁に取る。按すと頭に透る圧痛がある。十四経発揮トップに戻る
【取穴】「項の後、第一堆の下に在り」（『発揮』）。陶道穴の左右一寸五分。脊中の中心から二横指に取る。大杼から白環兪まで背部第二行は同じ方法で取る。先ず第一胸椎の位置を定める。背を動かぬようにして頭と頸を揺り動かし、椎骨をみて動くものが頸推、動かぬものが胸椎である。陶道穴は第一・第二胸椎棘突起間にある。
【取穴】「第四椎の下に在り」（『発揮』）。身柱穴下の第四胸椎棘突起下の左右一寸五分に取る。（心包経の兪穴）。
【取穴】「六節の外一寸半、灸三壮。寒熱心痛、腹痛、雷鳴、気逆を主る」（『入門』）。又『図翼』「第六椎の下の両傍相去ること各二寸に在り」とある。岡本一抱は「入門に一寸半を開くというのは脊骨を除いていっているので、図翼の二寸の傍というのは脊中より量っていう」（『阿是要穴』）といっている。即ち、膀胱経の第二行と見ていいと思われる。脊中は脊柱のこと。
【取穴】「第七椎の下に在り」（『発揮』）。至陽（督）穴の左右一寸五分に取る。至陽穴は肩甲骨下角の左右を結んだ線と脊柱と交る椎間にとる。
【取穴】「第九椎の下に在り」（『発揮』）。筋縮（督）穴の左右一寸五分に取る。至陽穴から約三横指下の凹（椎間）に筋縮穴を求める。（肝経の兪穴）。十四経発揮トップに戻る
【取穴】「第十椎の下に在り。正坐して之を取る」（『発揮』）。筋縮穴の下の第十胸椎棘突起の下左右一寸五分に取る。（胆経の兪穴）。
【取穴】「第十一椎の下に在り」（『発揮』）。脊中（督）穴の左右一寸五分に取る。脊中は『淵々堂挨穴法』に紐を持って肩?穴から腸骨の外縁へかけ斜めに一線を結び、その紐が脊椎骨と交るところの椎間に求める。筋縮穴から約三横指下の椎間に当る。（脾経の兪穴）。
【取穴】「第十二椎の下に在り」（『発揮』）。第十二胸椎棘突起の下間、左右一寸五分に取る。（胃経の兪穴）。
【取穴】「第十三椎の下に在り」（『発揮』）。第一腰椎棘突起の下間、懸枢（督）穴の左右一寸五分に取る。
【取穴】「第十四椎の下に在り。臍と平かなり」（『発揮』）。第二腰椎の棘突起の下間、命門（督）穴の左右一寸五分に取る。命門穴は臍のほぼ真後に当る。以上の穴は坐して取穴する。（腎経の兪穴）。
【取穴】「十五節の外一寸半。腰痛、痔病を主る」（『入門』）。第三腰椎棘突起の下間、外方一寸五分のところ。即ち、膀胱経第二行腎兪と大腸兪の間に取る。
【取穴】「第十六椎の下に在り」（『発揮』）。第三腰椎棘突起の下間、陽関（督）穴の左右一寸五分に取る。左右の腸骨の上縁の線上（ヤコピー線）、脊柱と交るところが第三、第四腰椎間でその一つ下の椎間を陽関穴とする。大腸兪以下は臥して取穴する。（大腸経の兪穴）。
【取穴】「十七節の外一寸半。風労（風邪による衰弱症）、腰痛、泄痢（下痢）、虚脹（食べてすぐ腹脹満になる。食不振ではない）、小便難く婦人の??聚（かしゅう）（下腹部の塊りで痛む）、諸痔を主る」（『入門』）。第五腰椎棘突起の下間の左右一寸五分に取る。足の太陽膀胱経の第二行、大腸兪と小腸兪の間にある。
【取穴】「第十八椎の下に在り」（『発揮』）。第五腰椎の下間左右一寸五分に取る。第一仙骨孔のやや上方に在り。（小腸経の兪穴）。
【取穴】「第二十椎の下、脊を挟む起肉に在り」（『発揮』）。第三仙骨仮棘突起下の両傍、第三仙骨孔・中?穴の外方五分に取る。
【取穴】「第二十一椎の下に在り。伏して之を取る」（『発揮』）。仙骨管裂孔の下、腰兪穴の両傍一寸五分に取る。※『資生経』に「腹を地に挺し、身を端し両手を相重ねて額を支え息を縦（ほし）いままにして皮膚をして倶に緩ならしめて乃ち、その穴を取る。伏臥位にて取穴するはかくすべし」とある。十四経発揮トップに戻る
【取穴】「第一空、腰?の下一寸、脊を挟む陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。第一仙骨仮棘上突起下の両傍各一寸、第一仙骨孔に当る。代田文誌著『鍼灸治療基礎学』に「腰?（腸骨の後上棘）の下一寸とは、その上端より一寸下の意かと思う。即ち穴は後上腸骨棘の上一寸」とある。
【取穴】「第二空、脊を挟む陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。第二仙骨仮棘突起の下両傍各八分に取る。指にて腸骨後上棘をさぐり、その内下方三分位のところを指頭にてさぐるとグリグリしたものに触れる。これが穴である。上?の下約五分に当る。坐骨神経痛の圧痛点で、ここを指頭で強圧すると下肢後側に透る痛みがある。
【取穴】「第三空、脊を挟む陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。第三中仙骨稜の突起下、左右各七分位のところに取る。次?の下約五分のところに当る。
【取穴】「第四空、脊を挟む陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。第四中仙骨稜の突起下の左右各六分位のところで第四仙骨孔に当る。
【取穴】「尻臀の下、股陰の上の紋中に在り」（『発揮』）。坐骨下溝（臀溝）。この横紋の大体中央に当る。坐骨神経痛の径路。軽い圧痛がある。
【取穴】「肉?（じくげき）の下、六寸に在り」（『発揮』『甲乙』）。大腿後側の中央からやや下で大腿二頭筋の筋肉に取る。「肉?」は承扶穴の別名。
【取穴】「委陽の上一寸に在り。膝を展（なら）べて之を取る」（『発揮』）。委陽は膝窩の外廉の横紋の端にある。その上一寸に取る。
【取穴】「承扶の下六寸に在り。身を屈めて之を取る。足の太陽の後、膕中の外廉両筋の間に出づ」（『発揮』）。膕中の外廉。膝膕窩横紋の外端の陥中。大腿二頭筋腱の下部に取る。下六寸は一尺六寸の誤り。
【取穴】「膕の中央約文の中の動脈に在り」（『発揮』『甲乙』）。膝膕窩の中央約文の中であって動脈手に触れるところ。『霊枢』に「委中は膕の中央、合と為す、委して之を取る」とある。「委して」は「屈して」のこと。（膀胱経の合穴）。
【取穴】「第二椎の下に在り、項の内廉に附く」（『発揮』）。第二胸椎棘突起の下両傍三寸に取る。風門穴から一寸五分の外方、肩甲骨の内上隅にあたる。 ※ 附分から膈関まで、正坐して肩胛間部を闊げて取る。 ※『困学穴法』に「上腕・肘をつけ両手で顎をささえて取る。この姿勢を開胛法と呼ぷ」とある。
【取穴】「第三椎の下に在り」（『発揮』）。正坐して肘を前に合せ肩甲骨を開いて肺兪の外方一寸五分に取る。身柱（督）穴の外方三寸にある。十四経発揮トップに戻る
【取穴】「第四椎の下に在り、五椎の上に近し」（『発揮』）。開胛法で肩甲間部を開かしめ、第四胸椎棘突起下の左右三寸半の寸で、第五胸椎棘突起下（神道穴）左右三寸半に近いところに取る。肩甲骨の内縁に従って穴を求め最も強い響きのあるところに取る。
【取穴】「第五椎の下に在り」（『発揮』）。正坐して左右の肘を前に合せ肩甲骨を開いて神道（督）穴の外方三寸、心兪（膀）に並ぶ。第五肋間で圧痛がある。
【取穴】「肩膊の内廉に在り、第六椎の下を挟む」（『発揮』）。霊台（督）穴の左右三寸に取る。肩甲骨の内下縁に当る。?はおくび。?は痛んで呼ぶ声。
【取穴】「第七椎の下に在り、正坐して肩を闊（ひろ）くして之を取る」（『発揮』）。第七肋間、至陽（督）の傍三寸、膈兪（膀）と並ぶ一寸五分に取る。
【取穴】「第九椎の下に在り」（『発揮』）。第九椎の下間、筋縮（督）穴と並ぶ左右三寸のところで、肝兪（膀）の外方一寸五分に取る。
【取穴】「第十三椎の下、又骨の間に在り」（『発揮』）。第一腰椎の下、懸枢（督）穴の外方三寸、三焦兪（膀）の一寸五分に並ぶ。 ※ 痞根穴（奇穴）は肓門の外方五分、或は肓門と同穴か。
【取穴】「第十四椎の下に在り。並に正坐して之を取る」（『発揮』）。命門（督）、腎兪（膀）と並ぶ。腎兪の外方一寸五分に取る。伏臥位で取穴する方がよい。
【取穴】「膝の約文の中央の下三寸に在り」（『発揮』）とあるが、『甲乙経』には「膝の約文の中央より下二寸に在り」とある。深谷灸法では、委中（膀）の下二寸（三横指）の圧痛点にとる。
【取穴】「?腸の中央陥中に在り」（『発揮』）。委中（膀）穴の直下五寸のところ腓の中央陥中に取る。十四経発揮トップに戻る
腓の下で、アキレス腱から指で押し上げて行くと腓腹筋の内側頭と外側頭の割れ目に突き当るところ。強圧すると痛む。外踝の上約七寸にある。委中（膀）と太谿（腎）穴を平らに線を引いたアキレス腱上の点との中間に当るところ。内踝の上際から大体二扶、四横指二つの高さで飛陽のやや内上方。
【取穴】「外踝の上七寸に在り」（『発揮』）。外踝の上七寸でアキレス腱外縁を下から押し上げて行くと、腓腹筋の外側頭の膨らみに突き当る。ここに取る。外踝の上際から大体二扶、四横指二つの高さで、承山の外方僅か下に当る。
【取穴】「外踝の上、三寸に在り」（『発揮』）。跟骨腱（アキレス腱）の外縁に当り、外踝の上際三寸に取る。
【取穴】「外踝の後、跟骨の上陥中に在り」（『発揮』）。外踝の後、アキレス腱の外縁、跟骨の上に当るところで、指頭で按ずると糸状のグリグリするものに触れ痛みが透るところ。（膀胱経の経穴）。
【取穴】「跟骨の下陥中に在り、足を拱（こまね）いて之を取る」（『発揮』）。崑崙の下で跟骨結節外縁を探ぐれは陥所がある。強圧すれば痛むところで、赤白肉の間に取る。 ※「足を拱いて之を取る」とは足を組んでとるのだが、伏臥し、足を伸ばす方がとり易い。
【取穴】「外踝の下陥中、爪甲を容れるばかり白肉の際に在り」（『発揮』）。外踝の直下五分のところ。指で深ぐれば腱や靱帯があって、その中に割れ目がある。圧すと痛むところ。
【取穴】「足の外踝の下に在り」（『発揮』）。外踝の直下から七、八分前下方に下ったところ。踵骨と立方骨の関節の外側で、按じると強く痛むところで第五中足骨の後下部、京骨（膀）穴と申脈（膀）のほぼ中間に当る。（膀胱経の?穴）。
【取穴】「足の外側、大骨の下、赤白肉の陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。大骨とは『聚英』に「小指本節後の大骨を京骨と名づく」とある。第五中足骨のこと。後端隆起の下部に取る。小指尖から跟までのほぼ中間に当る。（膀胱経の原穴）。
【取穴】「小指の外側、本節の後、陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。第五中足骨の外側を後から押していって指の止るところ。小指本節の後外側の陥中。（膀胱経の兪穴）。
【取穴】「足の小指の外側、本節の前、陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。足の小指の外側で、中足指関節隆起の前外側に取る。表裏の肌目にとる。（膀胱経の栄穴）。
【取穴】「足の小指の外側、爪甲の角を去ること韮の葉の如くなるに在り」（『発揮』）。小指の外側の爪甲の角を爪で探る。少商（肺）穴など井穴の取穴法と同じ。（膀胱経の井穴）。
【代田】〔膀胱経私見〕 膀胱経は目の内眥にはじまり、頭項背腰脚足の広範図を循つて小指外側に終る。実に大切なる経絡である。五臓六腑の兪穴は全部この経におさまり、五臓六腑の変は必ずこの経の何処かに反応をあらわす。「病の応は大表にあらわる」と内経にあるが如くである。（二）五臓五兪、六腑六兪の穴は病名の診断に必要なるのみならず、病症の診断に必要である。同じく胃炎と病名をつくべき患者に於ても、病症の発現は必ずしも同様ではない。勿論大体共通の症候群をあらわすけれども仔細に亘つてしらべる時は病症の発現は千態万様である。従つてその治法も異るべきで、その発現せる病症の異るに従い、夫々適当な治を施さねばならぬ。この場合に当つて、経絡兪穴が実に大切となる。経絡兪穴にあらわれたる病症を精診することによつて、はじめて適当なる治法を施すことが出来るのである。（三） 崑崙の穴が鶏鳴下痢に著効あることは、沢田先生の発見である。普通の下痢にもよく効く。（四） 膀胱経は膀胱募（中極）と深い関係に置かれている。膀胱経の病である坐骨神経痛の激痛が膀胱募を用うることにより直ちに緩解することが少くない。また膀胱経の病である頭重が膀胱募の灸で治ることも屡々経験する処である。（中極は朝起きの名灸穴だと沢田先生はいつていた。）（五）内経によれば膀胱経と腎経とは表裏をなすという。全くその通りであつて、膀胱経にあらわれたる反応点を攻めていると、病症は一転して腎経に集ることがある。また反対に腎経にあらわれたる反応点を攻めていると、病症が一転して膀胱経に出て来ることがある。この表裏関係を知ることは臨床上極めて大切である。（六）膀胱経の病である坐骨神経痛は、膀胱兪の鍼灸が効きそうなものだが、私の経験では膀胱兪よりも次?または上?の方がきく。中でも次?は最も大切である。それから同じ坐骨神経痛でも、その反応点が大腿後側の殷門に出るものと、外側の浮?及び其の上方の大?に出るものと二種類ある。下腿では?陽が最も大切である。それから崑崙、京骨、通谷等を用いねば治らぬような重症のものもある。（七） 八?の穴に反応をあらわす場合は、多くは骨盤内の疾患を原因とすることが多い。そしてその反応は下肢後側の膀胱経にあらわれる。だが面白いことには、後頭部と関係を有することである。後頭部の欝血または過敏は頭重の原因となりまた神経衰弱を誘発し易い。八?の穴が頭の疾患に著効あることは常に経験する事実である。これは経絡を知るものでなくては解し難い点である。八?は大体膀胱に属すると見てよからう。（生殖器に関係することは勿論であるが）（八） 古人の意味する膀胱とは、必ずしも現今の解剖学上に於ける膀胱のみを指したのではない。小骨盤内臓器の全部をひつくるめて膀胱といつていたらしい。（九） 後頭部の鬱血または過敏緊張感が頭部の膀胱経に反応をあらわすことは常に経験することで、最も強反応をあらわすのは通天である。そしてこの通天への鍼または灸により、後頭部の圧痛が即座に緩解することは、まことに神効といつてもよく、これは私が昭和六年頃から苦心して発見したことで（或は他にも発見者があるかもしれぬが、）応用無限である。殊に偏頭痛に効く。常習頭痛の人にて、此穴への灸により永年の疾患が根治したものが少くない。灸は米粒大のを五壮すえるだけでよい。二三週つづければ軽快するものが多い。（勿論、この一穴のみを用うるのでなく、全体の調節をとることを忘れてはならぬが）（十） なお、膀胱経と小腸経とは、共に太陽経であるから密接な関係があり、小腸経の少沢または後谿を用いて頭重または頭痛の治るのを屡々経験した。少沢の灸で頭部膀胱経の圧痛が即時に消散するものをも屡々経験している。（十一） なお背部膀胱経第一行について、沢田先生の前人未到の大発見あるも、これは別に項を改めて書くことにする。（第二編第十六章、背部膀胱経第一行に就て。参照）（十二） 背部膀胱経の第二行中に、六椎下両傍の督兪、十五椎下両傍の気海兪、十七椎下両傍の関元兪を加え、また大椎上の両傍の穴、風府の両傍の穴などを加える必要がある。因みに、大椎上両傍の穴と風府両傍の穴は、、素問の気府論、気穴論に出ていて、膀胱経に属する経穴である。附記。ー八椎下の両傍の穴を沢田先生は「膈肝の間」といつて用いていた。長浜・丸山両氏はこれを八兪と名づけた。
腎。足の少陰の脈は、小指の下に起り、邪（ななめ）に足心（湧泉）に走り、然谷の下（然谷）に出で、内踝の後（太谿・大鐘）を循り、別れて跟（ごん）中（照海・水泉）に入る。以て?（たん）内（復溜・交信・三陰交・築賓）に上り、膕の内廉（陰谷）に出で、股内の後廉に上り、脊を貫いて腎に属し膀胱を絡う（横骨・大赫・気穴・四満・中注・肓兪・関元・中極）。其の直なる者は、腎より上つて肝膈を貫き （商曲・石関・陰都・通谷・幽門）、肺中に入り（歩廊 ・神封・霊墟・神蔵・或中・兪府）、喉?を循り舌本を挟む。其の支なる者は、肺より出でて心を絡い胸中に注ぐ。
【流注解説】（一） 足の少陰腎経は、足の大陽膀胱経の至陰より交りを受けて、小趾の下より起り、斜めに足心に向つて走り、足底中央の湧泉穴に行き、湧泉穴より然骨即ち舟状骨の下の然谷に出て、内踝の下の太谿を経て内踝の後の太鐘を循り、別れて踵骨中の照海に入り水泉を経て、以て内踝を循り、厥陰経と太陰経の後を上行し、復溜
・交信の二穴を経て脾経の三陰交に交り、腓腹筋中に入りて築賓を過ぎ、なお上行して膝窩の内廉に出で、陰谷に入る。此穴より股の内後廉を上行して脊の督脉と長強穴に於て交会する。長強より還つて前方恥骨結合の上際に出で、横骨より任脉に並行して大赫・気穴・四満・中注の諸穴を経て、臍傍の肓兪に於て腎に属し、下つて関元・中極のところに於て膀胱を絡うのである。（関元と中極とは足の三陰と任脉の交会するところ。中極は膀胱の募である。）
（二）其の直行する者は、腎より上行して商曲・石関・陰都・通谷・幽門の諸穴を過ぎ、肝臓と横隔膜とを貫いて、肺臓中に入る。歩廊・神封・霊墟・神蔵・或中・兪府等の諸穴を経て、気管に並びて上行し喉頭を循り、なお上つて舌根を挟んで任脉の廉泉に終るのである。（腎経の肺中に入るを注意せよ。）
（三） 其の支別は、肺より出でて、心臓を絡い、胸中の?中に注いで、以て手の厥陰心包経に交るのである。 （腎経の心を絡い胸中に注ぐを注意せよ。）
【主要穴】腎経に於ける主要穴は、湧泉、然谷、太谿、築賓、大赫、肓兪、幽門、神封、神蔵、兪府等であるが、中でも太谿・築賓・肓兪・神封・神蔵の五穴は最も重要である。三陰交は重要であるが、本来脾経に属する穴であるから、脾経の主要穴としてあげてある。太谿は腎臓の主治穴であつて、其他咽喉炎にも中耳炎にも用いられ、沢田流に於ける常用の穴である。（但しこれは沢田流の太谿についていう。太谿の部参照） 築賓は下毒の名灸であつて、梅毒や淋毒に用うる。其他、薬毒を去るにも用いられる。肓兪は腎臓の主治穴で、かねて胃腸疾患、就中下痢に用いられ、糖尿病にもきく。神封・神蔵は心臓疾患に必須の穴であり、兪府は喘息・咳嗽・パセドウ病等に用いられる。其他は、ここには省略する。
【取穴】「足心の陥中、足を屈め、指を捲いて宛々たる中に在り」（『発揮』）。五指を屈して陥むところ。第二・第三中足骨の通りで、へ形のしわの内頭に取る。小指頭と然骨（舟状骨）をつなぐ線の中央に当る。（腎経の井穴）。
(K2)然谷(ねんこく) 火榮穴 別図(1) 別図(2)【取穴】「足の内踝の前、大骨の下の陥中に在り」（『発揮』）。内踝の前下方に少しく高く出ている骨（大骨＝舟状骨）の、その尖りの下第一楔状骨との間の陥凹部で圧すと痛むところ。（腎経の栄穴）。
【取穴】「足の内踝の後、跟骨の上、動脈の陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。内踝の最も尖って出ているところの直後で、後脛骨動脈の拍動を感じるところに取る。即ち、跟骨腱（アキレス腱）の内縁から二、三分離れたところ。（腎経の原穴・兪穴）。
(K4)大鐘(だいしょう) 絡穴 【取穴】「足跟の後、衝中に在り」（『発揮』）。跟骨の後上縁で跟骨腱（アキレス腱）が跟骨に接しているところにとる。跟骨上際の陥中。（腎経の絡穴）。
【取穴】「足の内踝の下に在り」（『発揮』）。内踝の下一横指のところに靱帯と腱鞘の溝がある。その陥むところで、強く圧せば痛む。内踝の直下約一寸。
【取穴】「太谿の下一寸、内踝の下に在り」（『発揮』）。太谿の下一寸、照海の後方一寸に取る。（腎経の?穴）。
(K7)復溜(ふくりゅう) 金経穴 別図(1) 別図(2) 別図(3)【取穴】「足の内踝の上二寸、動脈の陥中に在り」（『発揮』）。足の内踝の後上角より上方二寸（三横指）跟骨腱前縁にとる。（腎経の経穴）。十四経発揮トップに戻る
【取穴】「足の内踝の上二寸、少陰の前、大陰の後に在り」（『発揮』）。内踝の上縁より上方二寸。復溜のわずか五分前にとる。この上一寸が三陰交（脾）に当る。「少陰の前、大陰の後」とは少陰腎経の前、大陰脾経の後ということである。
【取穴】「足の内踝の上、?分の中に在り」（『発揮』『甲乙』）。復溜の直上三寸、陰谷穴を的にして取る。内踝上を指ですり上げていって止るところ。「?分の中」とは?腹分肉の中ということで、腓腹筋とヒラメ筋との筋間。肝経の蠡溝穴と大体並ぷところ。
【取穴】「膝の内輔骨の後、大筋の下、小筋の上に在り。之を按せば手に応ず。膝を屈してすなわちこれを得る」（『発揮』）。膝膕窩横紋の内端、脛骨内関節踝の下際で膝を曲げて横紋の端に曲泉穴を取り、その一節を隔てる下の横紋頭が陰谷である。「内輔骨」とは脛骨の内関節?を指す。（腎経の合谷）。
【取穴】「大赫の下一寸、肓兪の下五寸に在り」（『発揮』）。恥骨の上際、大赫（腎）の下一寸、曲骨（任）の外方五分に取る。肓兪の下五寸という寸法は、臍から恥骨接合部の上際までを五等分して、その一を一寸とする骨度法。肓兪までこの寸法で取る。腎経の腹部の諸穴は正中線より五分離れたところとみなす。
【取穴】「中注の下一寸、気海の旁一寸に在り」（『発揮』）。気穴の上一寸、石門の傍五分に取る。気海の傍一寸は間違い。
【取穴】「商曲の下一寸、臍の旁を去ること五分に在り」（『発揮』）。臍の中心から外方五分に取る。商曲の下一寸は二寸の誤り。
【取穴】「石関の下一寸に在り」（『発揮』『甲乙』）。石関の下一寸、肓兪の上二寸、下?（任）の傍五分に取る。
【取穴】「陰都の下一寸に在り」（『発揮』『甲乙』）。商曲の上一寸、建里（任）の傍五分に取る。十四経発揮トップに戻る
【取穴】「巨闕の旁ら各々五分を夾む」（『発揮』）。通谷の上一寸、巨闕（任）の傍ら五分に取る。幽門は現今の解剖学上の胃の幽門のことではない。
【取穴】「神封の下、一寸六分の陥中に在り」（『発揮』）。歩廊穴からの上方腎経六穴は、正中線より二寸開くところに取る。神封は両乳間で、?中（任）穴の左右各二寸を開くところで、第四肋間に当る。その神封の下の第五肋間と胸骨の側縁を外方に去ること五分の陥中がこの穴。乳根（胃）穴と中庭（任）穴の中間に当る。
【取穴】「霊墟の下、一寸六分の陥中に在り」（『発揮』）。『甲乙経』には「仰いで之を取る」とある。?中（任）の両傍、第四肋間、胸骨縁を去ること三寸五分の陥中に取る。以下、兪府穴まで仰いでとる。
【取穴】「神蔵の下一寸六分の陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。玉堂（任）の両傍二寸に取る。第三肋間に当り、胸骨縁を去ること五分の陥中。
【取穴】「或中の下一寸六分の陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。紫宮（任）の両傍二寸、第二肋間に当り、胸骨縁を去ること五分の陥中に取る。
【取穴】「兪府の下一寸六分の陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。華蓋（任）の両傍二寸の第一肋間に当り、胸骨縁を去る五分の陥中に取る。
【取穴】「巨骨の下、??の旁二寸の陥中に在り」（『発揮』）。??（任）の両傍二寸、鎖骨と第一肋間との間に当り、胸骨縁を去ること五分の陥中に取る。「巨骨」とは鎖骨のこと。
【代田】〔腎経私見〕 （一） 霊枢によれば「腎は上み肺に連る」 （本輸篇）とあり、肺と腎とは相関することが多いようである。たとえば気管支炎や喘息は肺の疾患であるが、それが腎経の太谿でよく治するのを見てもわかる。実際、気管支炎の場合には、胸部の腎経に圧痛点をあらわすことが多い。また頑固な咳嗽が、腹部腎経の陰都や幽門に反応をあらわし、これに鍼灸すると立処にその症状が緩解することは、日常経験する処である。（二） 「腎は耳を主る」」（陰陽応象大論）というも内経の説であつて、耳の治療には腎兪及び腎経が必要である。私は多く太谿を用いている。脈度篇には「腎気は耳に通ず。腎和するときは耳能く五音を聞く」とある。（三） 「小腸は腎に属す」（本輸篇）というも内経の説であつて、虫垂炎の根治には小腸兪も必要であるが、腎兪や太谿が必要である。そのようにして、小腸を治するには、腎の治療を兼ねる要がある。（四） 「腎は骨を主る」（九鍼論）といい「腎は骨髄を生ず」 （陰陽応象大論）というも内経の病理説であつて、骨膜炎や骨カリエスの場合に、腎兪や太谿を用いることが肝要である。（五） 腎経の諸穴が心経の諸穴と相関することは、心経の解説に於て記した。（参照せられ度い。）（六） 胸腹部腎経と背部膀胱経とが表裏陰陽の関係にあることを知るは大切である。陰は陽にゆき、陽は陰にゆく。両者を対照的に診察しまた治療することが必要である。たとえば腎兪・志室等の圧痛をとるのに肓兪中注等の穴を以てし、肩背部の疼痛をとるのに胸部または上腹部腎経を以てすることあるが如きである。よく風邪の時に背部の風門に灸しまたは鍼していると、悪寒等の外証がとれて翌日は咽喉が痛くなることがある。その時多くは胸部腎経の兪府・或中等に圧痛をあらわすものである。よつて腎経の諸穴のうち反応を見て之を治すると、咽痛がとれるといつた風に、この応用は実に興味ぶかく、また役に立つ。（七） 腎経は腎兪と関する。殊に太谿または肓兪と密接なる関係を有する。腎経と腎兪とは其治相俟つ。（八） 築賓は陰維脈の?であつて、下毒作用がある。梅毒の場合、または毒素多き場合にはこの穴を用いて毒を下す要がある。下毒の灸としては背部八処の灸（附分・膏肓・??・騎竹馬等沢田先生の下毒に用ひしもの）を併せ用うることが必要である。モヒ等の薬毒を治すには築賓だけでよい。（九） 腎の募は膽経の京門である。募と兪とは其治相俟つ。私は腎兪と京門との両方を用うることが多い。（京門の位置につきては、膽経の解説にて詳説する）（十） 腹部に於ける腎経は、任脈と胃経との間にあつて、任脈をひらく五分となつているが、それは幾何学上の線のようなものとは違い、経絡には一定の幅があるので、時には任脈をひらくこと一寸位になることもあるのである。私は任脈をひらく五分から一寸の間に指頭の圧感により判断して随意に穴を取る。但しこれは臨床上での話で、経絡の基礎学としては任脉をひらく五分とするのが正しい。
心主。手の厥陰心包絡の脈は、胸中に起り、出（いで）て心包絡に属し、膈を下つて三?を歴絡す。其の支なる者は、胸を循り脇に出で、腋下を下ること三寸（天池）、上つて腋下に抵り、臑内（天泉）を循りて、太陰少陰の間を行き、肘中（曲沢）に入る。臂に下りて両筋の間（?門・間使・内関・大陵）に行き、掌中（労宮）に入り、中指を循りて其端（中衝）に出ず。其の支なる者は、掌中に別れて小指の次指（環指）を循り、其端に出ず。
【流注解説】（一） 手の厥陰心包経は、足の少陰腎経の交りを受けて胸中の?中穴の処に起り、出でて心包絡即ち心膜に属し、その一系は横隔膜を貫き下つて三焦を歴絡する。即ち上?を絡い、中?を絡い、下焦の気海を絡うのである。（但しここに云う三焦は、三焦の全体を指しているのであろう。三焦の詳説は、三焦の解説に於て述べる。二三一頁参照）
（二） 其の枝別は、?中より始まりて胸部を循り、側胸部に出で、腋窩を下ること三寸の高さにある天池の穴に行き、上つて腋窩に至り、上腕（臑）の内側の天泉を循り、太陰肺経と少陰心経の中間を過ぎて、肘窩の中央なる曲沢に入る。それより前腕（臂）に下り、両筋即ち橈側手根屈筋（橈腕屈筋）と長掌筋の間を行き、?
門・間使・内関・大陵の諸穴を過ぎて掌中の労宮に入り、中指を循つて其の尖瑞の中衝に出する。（大体正中神経の経路に一致する）
（三） 其の枝別は、掌中の労宮より別れて小指の次指即ち環指を循り其の尖端の関衝に出ずる。以て手の少陽三焦経に交るのである。
【主要穴】心包経に於ける主要穴は、?門、内関、大陵、労宮の四穴である。中でも?門は最も大切である。?門は心包経の?であつて、心臓病の急性症状即ち心悸亢進症・心臓瓣膜症・狭心症・心筋梗塞等の頓挫に大切な穴であるが、わけても特効あるは心悸亢進症である。其他、神経症や肩胛間部の膏肓の部が張つている時にこの?門へ反応のあらわれることが著明で、神経症に際しては多く左にあらわれる。また喀血を止める名穴でもある。次に大切なるは労宮である。この穴は平常は用いぬが、頑固なリウマチや脳出血後遺症の場合に、手指が曲つて伸びないのを治するにはよく効く。なお非常な疲労を治するにも用いられることあるも、非常の
場合にのみ用うると承知され度い。大陵は手首の関節炎またはリウマチに欠くべからぬ主要穴である。内関は手腕関節のリウマチに鍼し、または心悸亢進を治するに用いられる。
【取穴】「腋下三寸、乳後一寸、脇に著く直腋??（けつ）（えきけつ）肋の間にあり」（『発揮』）。乳中（胃）穴の外方天谿（脾）との間にある。乳中穴を第五肋間とする説があるが、第四肋骨と第五肋骨の間にあるとして第四肋間がよい。「??く」はカカグであり、衣類を手で掻き込むの意。（深谷談）
【取穴】「曲腋の下、臂を去ること二寸に在り。臂を挙げて之を取る」（『発揮』『甲乙』）。腋窩横紋の前端から曲沢に向って下ること二寸の筋中。肺経の天府の内方一寸、つまり上腕の内面前腋窩線頭より肘窩の内側を的に下ること二寸にとる。又の法−手を下げて腋窩前面の紋の頭から二寸下ったところで三角筋の前縁より少し下ったところ、上腕二頭筋溝の中に圧すと非常に痛むところがある。ここにとる。
【取穴】「肘の内廉の下、陥中に在り。肘を屈して之を得る」（『発揮』『甲乙』）。肘窩横紋の中央、尺沢（肺）と少海（心）の中央で動脈手に触れるところにとる。上腕二頭筋腱の尺側に当る。（心包経の合穴）。
【取穴】「掌後、腕を去ること五寸に在り」（『発揮』）。腕の前面横紋の正中、太陵穴と曲沢を結ぶ線の中央点（但し、臨床ではそれより上に穴を触れる）。骨度法では肘窩横紋より腕関節までを一尺二寸五分だが、この取穴は一尺として中点五寸とする。腕関節のほば中央に太い二本の腱が平行して上行している。すなわち拇指側、橈腕屈筋、尺側、長掌筋の腱で心包経はその間を通る。?門はこの間の中央。（心包経の?穴）。
【取穴】「掌の後三寸、両筋の間陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。即ち腕関節横紋の正中、太陵穴を上ること三寸の陥中にとる。橈腕屈筋、内橈骨筋と長掌筋の間で、正中神経の経路に当る。肘関節から腕関節までを一尺とし、約三分の一のところで四横指、腕をそらして取る。（心包経の経穴）。十四経発揮トップに戻る
【取穴】「掌後、腕を去ること二寸に在り」（『発揮』）太陵穴から正中を去ること二寸、両筋の間の凹みに取る。拳を内に曲げ、太陵穴から二横指でとる。（心包経の絡穴）。
【取穴】「掌後両筋の間、陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。腕関節横紋の正中に当る陥中に取る。腕関節には、数本の横紋があるが、関節を動かしてみて橈骨及び尺骨と腕骨との関節をなすところを見定め、橈腕屈筋と長掌筋腱との間に大陵をとる。中央だが多少橈側に寄る。（心包経の原穴・兪穴）。
【取穴】「掌の中央に在り、無名指を屈して之を取る。資生経に云く、中指を屈すと。今を以て之を観るに、中指と無名指を屈して両者の間に之を取るの允れりと為すに若くは莫し」（『発揮』）とある。掌の中央で、中指と無名指を屈してその尖端の当る両指頭の間。『甲乙経』に「掌の中央動脈の中に在り」とある。圧すと強く圧痛を感じるところに取る。（心包経の栄穴）。
【取穴】「手の中指の端、爪甲を去ること韮葉の如き陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。中指の母指側を去ること一分ばかり。肺の少商穴の取穴と同じ。（心包経の井穴）。
【代田】〔心包経私見〕 （一） 心包経のことをまた手の心主ともいう。これにつき張介賓は「心と心胞と本同一蔵なるを以て、其気相通う。皆心の主る所なり」といつている。滑伯仁も「心包、一には手の心主と名づく。蔵象を以て之を校（かんが）ふるに、心下横膜の上、竪（じゅ）膜の下に在り。其の横膜と相粘して黄脂の裏（うち）なる者は心なり。漫脂の外細筋膜有つて糸の如く、心肺と相連る者は心包なり」（発揮）と云つている。滑伯仁によれば、心包は肺動静脉・心冠状動静脈を指すことになる。或は然らん。私は心膜及び上記諸動静脈の心臓を包めるものの総てを一括し、併せて心臓支配神経（抑制神経及鼓舞神経）をも包含させて、心包と考えている。（二） ?門は大切な穴である。肋膜炎の場合には患側のこの穴に過敏点をあらわし、この穴に灸するとその症状を速かに消退せしむる。（この事は沢田先生の発見である。）なお喀血の場合にも大切である。喀血・嘔吐については古書の主治の処に記されている。だが明瞭と喀血の灸と主張されたのはやはり沢田先生である。幾度かの追試によつて確定的な自信が持てるようになつたのであろう。（三） ?門が心悸亢進・心臓瓣膜症にきくことも、常に経験している処である。また?門は、肩胛間部の圧痛や自覚痛を去るにもよい。（以上?門に「ついては、穴の解説の部と重複する嫌いあるも、大切と思う故に煩をいとわず記すことにした。まことに一穴の主治といえども、かりそめに思つてはならぬ。確実なる治効を知つ
ておかぬと、変に処することが出来ない。）（四） 心包経の背部に於ける兪穴は厥陰兪である。厥陰兪と心包経とは其治相俟つ。（五）五臓六腑には総て募穴があるが、心包経には募穴がない。私は?中を心包経の募穴と考えて治療の指針としている。
三焦。手の少陽の脉は、小指の次指の端（関衝）に起り、上つて両指の間（液門・中渚）に出で、手表の腕（陽池）を循り、臂外の両骨の間（外関・支溝・会宗・三陽絡・四?）に出で、上つて肘を貫き（天井）、臑外（清冷淵・消?・臑会）を循り、肩（肩?・肩貞・秉風）に上つて、足の少陽の後（天?）に交り出で、欠盆に入つて?中に布き、散じて心包を絡い、膈を下つて循つて三焦に属す。其の支なる者は、?中より上つて欠盆に出で、項に上り、耳後（天?・翳風・?脈・顱息）に繋り、直ちに上つて耳上の角（角孫・懸釐・頷厭）に出で、以て屈して頬に下り?（顴?）に至る。其の支なる者は、耳後より耳中に入り、出て耳前（聴宮・耳門・和?）に走り、客主人の前を過り、頬に交つて目の鋭眥（瞳子?）に至る。
【流注解説】（一） 手の少陽三焦経ほ、小指の次指即ち無名指の端の関衝の穴に起り、上つて両指の間即ち第四及び第五中手骨間の液門・中渚二穴を経て、上つて手根関節の背側中央（手表の腕）の陽池を循り、橈骨尺骨両骨の間を上行して外関・支溝・会宗・三陽絡・四?を経て、肘関節の外側なる天井の穴を貫き、臑外即ち上腕の外側の清冷淵・消?・臑会等を循り、肩に上つて肩関節部の肩?・肩貞二穴を過ぎ、手の太陽小腸経の秉風の穴に至り、それより足の少陽膽経の肩井の後方なる天?の穴に出で、肩井を過ぎて鎖骨上窩に入り、欠盆（胃経の穴）を過ぎて下行し、両乳間の?中（任脈の穴）に交会し、散布して心包を絡い、横隔膜を貫いて下り、循つて三
焦に属する。即ち胃の上口の分にて上焦に属し、中?の分にて中焦に属し、陰交の分にて下焦に属する。以上が本経である。
（二） 其の枝別は?中より上つて欠盆に出で、上つて督脉の大椎穴に会し、側頸部に上つて天?を経、耳後に至つて翳風・?脈・顱息を過ぎ、直ちに上つて耳上の角孫に出て、側頭部の懸釐・頷厭（二穴、足の少陽経の穴。手足の陽明の交会する処）を経て、そこで屈曲して頬に下り、眼下の顴?（手の太陽経の穴）に至る。
（三） いま一つの枝別は、耳後の翳風より耳中に入り、耳前の聴宮（手の太陽経の穴）に出で、耳前の耳門、和?の二穴を経て客主人（足の少陽経の穴）の前を過ぎ、頬に交つて目の外眥の瞳子?（足の少陽経の穴）に至り、糸竹空に至つて足の少陽膽経と交るのである。
【主要穴】三焦経に於ける主要穴は、陽池、外関、三陽絡、四?、天井、天?、翳風、角孫、和?等であつて、中でも陽池・三陽絡・四?・天?・翳風・和?は最も重要である。陽池は三焦経の原穴であつて、任脈の中?と相俟つて三焦の原気を調整するに重要である（三焦経私見参照）。小腸の乳糜管の吸収をよくし、子宮の左屈を治するなどは、数多き治効のうちでも最も大切である。三陽絡は喀血を止めるに有効であり、四?は前腕の麻痺には欠くべからぬ穴である。天?は上肢の神経痛及びリウマチには必須の穴であり、また血圧をさげ、中風の治に用いられるなど、極めて有用の穴である。翳風は耳疾患に特効あるのみでなく、咽喉の疾患に効く。和?は眼疾を治する妙穴である。結膜炎などで眼の充血したるものは之に灸をすえるとすぐから充血が減じ、眼疾にて羞明流涙する場合にこの穴に灸すると、忽ちにして眼の刺痛が減じ羞明流涙が楽になる。
【取穴】「手の小指の次指の端に在り、爪甲を去ること韮葉の如し」（『発揮』『甲乙』）。無名指の爪甲根部の外端（小指側）の一分。肺経の少商穴の取穴の法で取る。（三焦経の井穴）。
【取穴】「手の小指の次指の間、陥中に在り」（『発揮』）。第四指と第五指の基節部で又になっている部、表裏の肌目の境に取る。手を握って取穴する。（三焦経の栄穴）。
【取穴】「手の小指と次指の本節の後の間、陥中に在り」（『発揮』）。手を握り、第四・第五中手骨の間を腕に向って押し上げて止るところで液門から一寸上った陥中に取る。圧痛がある。『聚英』に「液門と一寸の距離」とある。（三焦経の兪穴）。
(T4)陽池(ようち) 原穴 【取穴】「手表の腕上、陥中に在り」（『発揮』）。「腕上」は腕骨の上のこと。『挨穴法』に「陽谷（小腸経）の穴と陽谿（大腸）の穴の中間に並んで腕の横紋に取る。大陵穴の裏に当る」とあり、『至要鈔』に「腕をそらすれば陥みでるなり」とある。総指伸筋と小指伸筋の腱間である。（三焦経の原穴）。
【取穴】「腕後二寸の陥中に在り。別れて手の心主に走る」（『発揮』）。曲池（大腸）より陽谿（大腸）までを一尺と定め、陽池の上二寸に取る（二横指）。内関（心包）と表裏する。橈骨と尺骨の関節上縁両骨の骨陥。（三焦経の絡穴）。
【取穴】「腕後三寸、両骨の間、陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。陽池の上方三横指、外関の上方一横指、手を握って背屈して溝あるところ。（三焦経の経穴）。
(T7)会宗(えそう) ?穴 【取穴】「腕後三寸、空中一寸に在り」（『発揮』）。腕関節背面上方三寸、支溝の尺側にとる。『医学入門』に「支溝の外傍一寸、空なる中に在り」でわかる。岡本一抱は『鍼灸抜萃』の中で「支溝、会宗ただ一条筋を隔つるのみ。支溝は上内側、会宗は外側なり」と。（三焦経の?穴）。 ※ 異説、多く会宗を橈指側にとるというのがある（玉森、辰井、山崎、松元説）が、そうすると偏歴（大腸）と重なることになる。 十四経発揮トップに戻る
【取穴】「臂の上、大交脈、支溝の上一寸に在り」（『発揮』『甲乙』）。前腕（臂）陽池の上四寸、支溝の上一寸で、按ずれは溝を感ずるところに取る。
【取穴】「肘の前、五寸の外廉の陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。肘尖から五横指、尺骨の外端に取る。沢田流では、手三里（大腸）、孔最（沢田流、肺）と並ぷ線上で三里と一筋を隔つところの陥中、圧痛のあるところに取る。
【取穴】「肘の外の大骨の後の上一寸、両筋の間の陥中に在り。肘を屈めて之を得る」（『発揮』『甲乙』）。肘を屈して上腕三頭筋をゆるめ尺骨頭の一寸上の陥凹部、強く按じると内部に痛むすじに取る。「両筋の間」とは上腕三頭筋停止部をいう。（三焦経の合穴）。
【取穴】「肘の上二寸に在り、肘を伸べて臂を挙げて之を取る」（『発揮』『甲乙』）。肘を屈して掌を胸に当て、肘の力を抜き上腕三頭筋をゆるめ、尺骨頭の上方二寸のところを探ると筋肉の割れ目がある。天井穴の上方一寸に当る。
【取穴】「肩の下臂、外の間、腋より斜めに肘分に下行するに在り」（『発揮』）。腋を開き背の方へ手をねじって三角筋停止部の後下方に取る。横に指頭を動かして探ると指まで響くところが橈骨神経溝である。そこに取る。「下臂」は下臑の誤り。腋の後横紋の端より尺骨鶯嘴突起までの長さを折半した中央に当る。
【取穴】「肩の前廉、肩頭を去ること三寸に在り」（『発揮』）。肩峰突起の後端の陥凹部（肩?穴）から消?に向って下ること三寸、三角筋上の筋溝で按じると痛むところ。 ※ 臂臑（大腸）と肩貞（小腸）と臑会とほ平に並ぶ。
【取穴】「肩端、?（たん）の上に在り、臂を挙げて之を取る」（『発揮』）。手を背の方に捻るようにすれば陥むところ。肩峰突起に少し欠けたところで、肩?（大腸）穴の後方一指隔ったところに取る。「?」は臑の誤り。?はこむら、臑は上腕。
【取穴】「肩の欠盆の中、上?（ひ）骨の際陥中に在り」（『発揮』）。肩甲骨の内角の上方で、肩井（胆）穴の後方一寸に取る。按じると肉が陥んでおり、内部に骨ではないが硬いものが正中から左右に出ている。この硬いものを秘骨といった。「欠盆」は棘上窩のことで鎖骨上窩ではない。「?骨」とは秘（つつしむ、かくれる）骨で、肉下に見え難い骨という意味。張介賓（『類経図翼』）云う「肩?より肩井に向う欠盆の中、両叉骨の際、内間に秘伏の小骨あり、此れ?骨なり」と。
【取穴】「頸の大筋の外、欠盆の上、天窓の後、天柱の前、完骨の下、髪際の上に在り」（『発揮』）。耳たぶの通りを見て完骨の尖端、大筋の外に取る。「頸の大筋」は胸鎖乳突筋、「完骨」は乳様突起、「?」は窓のことで天の窓、頭の窓の意味。頭に効く。
【取穴】「耳の後、尖角陥中に在り。之を按ずれば耳中に引きて痛む」（『発揮』）。尖角とは耳垂の尖端、下顎骨隅の上方、耳垂と乳様突起との間で口を開けば凹陥部が現れるところ。これを按じれは痛みが耳中に透る。
【取穴】「耳本の後、鶏足青脈の間に在り」（『発揮』）。耳輪を前に折り、翳風と角孫までの弧を三等分し、下から翳風、?脈、顱息、角孫と定める。?脈は一折目で骨の陥凹するところ。「青脈」は静脈のこと。
【取穴】「耳後青脈の中に在り」（『発揮』）。翳風から角孫までの寸を三折した二折目で、?脈の上およそ一寸、骨の陥凹するところ。『甲乙経』に「刺して一分入る血を出すこと多きときは人を殺す」とある。十四経発揮トップに戻る
【取穴】「耳郭の中間の上に在り。口を開いて空有るに在り」（『発揮』）。耳介を前方に屈折して耳尖の当るところ。
【取穴】「耳前の起肉、耳の欠けたるに当る中に在り」（『発揮』）。耳孔の前の小軟骨（耳珠）の中央、欠けたるところの前側の陥中、動脈が手に触れるところ。
【取穴】「耳前兌髪の下、横の動脈に在り」（『発揮』）。顴骨弓の上縁で鬚髪の後下際に当る。陥凹部で軽く触れると脈動のあるところ。『医学至要鈔』に兌髪とは耳の前のハエサガリをいう。−兌髪の下とあれども後へなり」とある。
【取穴】「眉後の陥中に在り」（『発揮』）。眉弓外端の陥中。眉毛外端部を少しく中に入ったところに骨にやや陥凹したところがある。強く圧せば痛みが深く透るところに取る。
【代田】〔三焦経私見〕 （一） 三焦は古来学者の議論多きところであつて、中には形なくして機能のみ存すると云つた学者もある程で、研究未完成のまま、疑問のままに残されていたものである。あれほど透明な頭脳の持主であつた和漢三才図会の著者も、三焦だけには歯が立たなかつたと見える。然るに徳川の末葉三谷公器が出ずる
に及んで、はじめて明断が下された。勿論、この断案といえども、議論の余地を存しないのではないが、沢田先生はこれを多年自分の思い来つた事と符節を合するが如く一致するというので全肯定をされた。そうして、なお一層その説を明確ならしめた。三谷公器は実際の屍体解剖に照し見て、上焦腑を胸管となし、下焦腑を乳糜管となし、中焦腑を膵臓となした（解体発蒙参照）。而して中焦は栄養素の消化の府であり、下焦はその吸収の府であり、上焦はこれを体に分配するの府であると云つている。（中?ハ製営ノ府ナリ。下?ハ取営ノ府ナリ。上焦ハ転営ノ府ナリ。其名卜実トハ三ナレドモ、其功績ノ致一ナル故ニ、之ヲ孤ノ府ト云フナリ。）要するに後天の原気なる栄養素を体内に取り入れまた分配するところを三焦と云つたのである。其の後沢田先生の出でられるに及んで、上述の如く、多年剋苦研究の後、三谷公器の説を基礎として一層これを発展させた明断を三焦について下された。それを次に述べる。（二） 焦は熱であり、体温の原である。原気は之より出る。三焦に三気がある。宗気・営気・衛気の三が之である。 一、天地間の精気 （酸素） は、心肺を通して体内に取り入れられる。これを宗気という。上焦の作用である。二、天地間の精気（蛋白質・含水炭素等）は脾胃膵十二指腸肝臓を通して体内に取り入れられる。これを宗気という。中焦の作用である。三、天地間の精気（脂肪）は、小腸の乳糜管を通して体内に取り入れられる。これを衛気と云う。下焦の作用である。（三） 宗・営・衛の三気、これが生命の原、十二経の根である。この根につちかえば経絡の枝葉は繁茂する。天地間の精気即ちエネルギーは、三焦を通して人間に入り来り、人間の精気即ちエネルギーとなる。「三焦は原気の別使」という意がよくうなずけるであろう。（四） 熱の調整は三焦を本とする。原因不明の微熱が、三焦の調整により消退するもの多きは常に経験する処である。（五） 三焦の調不調は直ちにかかつて人体の健不健に関する。故に三焦を調うるを治療の根本法則とする。陽池の重要なるは、三焦経の原穴なるが故である。下焦のとゞこおりが陽池・中?の二穴で治することは誠に妙というべきである。（六） 下焦のとゞこおりは皮膚の光沢に影響する。皮膚に細いウブ毛の多いのは下焦がとゞこおつているためであるが、灸していると体がよくなるに従つてウブ毛が抜ける。（七） 下焦の滞りは左の天?へ反応点を現わすことが多く、肩凝りの原因となり易い。これをよく医者は肺疾患と誤診する。そしてそれを治するには、三焦の調整が先ず必要であると、沢田先生は云われた。（八） 三焦経は心包経と相表裏する。また膽経と関係を有する。手の少陽と足の少陽とは相互に関係しあうのである。（九） 三焦経と三焦兪とは相関する。?中（上焦）中?（中焦）陰交（下焦）とも相関する。
膽。足の少陽の脉は、目の鋭眥（瞳子?）に起り、上つて（糸竹空を経て）頭角（頷厭・懸顱・懸釐・曲鬢・率谷・天衝）に抵り、耳後（浮白・竅陰・完骨・角孫・本神・陽白・臨泣・目窓・正営・承霊・脳空・風池） に下り、頸を循つて手の少陽の前に行き、肩上（肩井）に至り、却つて手の少陽の後に交り出で、欠盆に入る（この間、大椎・大杼・天?・秉風・欠盆等を経る）。其の支なる者は、耳後より耳中に入り、出で耳前に走り、目の鋭眥の後に至る。其の支なる者は、鋭眥に別れて大迎（大迎）に下り、手の少陽に合（がつ）し、?に至り、下つて頬車に加わり、頸に下つて欠盆に合す。以て胸中に下り、膈を貫き肝を絡い胆（日月）に属し、脇裏（章門）を循り、気街（気衝）に出で、毛際を繞つて横に髀厭の中（環跳）に入る。其の直なる者は、欠盆より腋（淵腋・輒筋） に下つて、胸を循り、季脇（京門・帯脉・五枢・維道・居?）を過ぎ、下つて髀厭の中に合す。以て下つて髀陽（中?・陽関）を循り、膝の外廉（陽陵泉）に出で、外輔骨の前に下り（陽交・外丘・光明）、直ちに下つて絶骨の端（陽輔・懸鐘）に抵る。下つて外踝の前（丘墟）に出で、足?の上（臨泣・地五会）を循つて、小指と次指の間（侠谿・竅陰）に入る。其の支なる者は、?上に別れて大指の間に入り、大指の岐骨の内を循り、其の端に出で、還つて爪甲を貫き三毛に出ず。
【流注解説】（一） 足の少陽胆経は、目の外眥の瞳子?に起り、上つて糸竹空（手少陽経）を過ぎて頭角に至り、頷厭を経て懸顱・懸釐に下り、耳上髪際の曲鬢・率谷の二穴に至り、後方に行きて天衝に下り浮白・竅陰の二穴を経て乳様突起後際の完骨に至る。（以上、瞳子?に始まり完骨に至るまでが、頭部胆経の第一系である。）完骨より上前方に折れて耳後を上り耳上の角孫（手少陽経）を過ぎ、頭角の本神を経て曲差（足太陽経）を過ぎ、下つて陽白を経て睛明（足太陽経）に会す。（以上、完骨より上つて陽白を経て睛明に合するまでが、頭部胆経の第二系である。）更に此穴より上行して頭頂部を過ぎ後頭をめぐる。即ち臨泣・目窓・正営・承霊・脳空の諸穴を経て風池に至る。（以上、睛明より上行して臨泣−風池を循る、頭部胆経の第三系である。）
（二） 風池より頸部を陥りて手の少陽経の天?を過ぎ、手の少陽経の前を下つて肩上の肩井に至り、それより後方に却（かえ）つて大椎（督脉）を循り、こゝにて左右相交る。更に大杼（足太陽経）を過ぎ秉風（手太陽経）に交りて前にゆき、鎖骨上窩の欠盆の外に入る。
（三） 其の枝別は、耳後即ち風池より翳風（手少陽経）を経て耳中に入り、聴宮（手太場経）を循つて耳前の聴会に行き、それより一は客主人を経て懸釐に至り、一ほ直ちに瞳子?に至る。
（四） いま一つの技別は、眼の外眥の瞳子?より別れて大迎（足陽明経）に下り、手の少陽経と顴?に会し、?（目の下）に至る。また大迎より頬車（足陽明経）に至り、前頸部に下つて欠盆に合し、以て胸中に下つて横隔膜を貫き肝臓を絡い、胆経の募穴なる日月に於て胆に属する。これより脇裏を経て章門（脾募）を循り、下行して鼠谿部の気衝（足陽明経）に行き、毛際を繞つて横に股関節部（髀厭）の環跳に入る。
（五） 其の直行する者は、欠盆より腋下に下り、淵腋・輒筋を経て側胸部を循りて日月に合し、更に季脇部の京門を循り、側腹部の帯脈・五枢・維道・居?の諸穴を過ぎて、それ上り上?・次?・中?・下?の八?の穴をめぐり長強（督脉）に入り、それより環跳にゆきて枝別の経絡と合し、以て下行して大腿外側部の中?・陽関を循り、膝の外側を経て腓骨小頭直下の陽陵泉に至る。それより腓骨の前廉に下つて陽交・外丘・光明を過ぎ、真直に下つて陽輔・懸鐘の二穴を経て腓骨の下端に至り、下つて外踝の前の丘墟に出て、足背の臨泣・地五会を循つて小指と次指の間の侠谿に入り、第四趾の端の竅陰に入つて終る。
（六） また一枝は足背の臨泣より分れて母趾と第二指との間の陥中に入り、母趾の端に出で、還つて爪甲を貫いて母趾爪根の後方の三毛に出で、肝経の太敦に交るのである。（上記経絡の解説には、経脈篇の文だけでは不十分なるにより、十四経発揮の註文により補つて之を記した。）
【主要穴】胆経に於ける主要穴は瞳子?、客主人、目窓、正営、承霊、風池、完骨、肩井、日月、京門、環跳、中?、陽関、陽陵泉、外丘、懸鐘、丘墟、臨泣、侠谿等であつて、中でも目窓・正営・風池・京門・環跳・中?・陽関・陽陵泉・外丘・臨泣等は大切なる穴である。目窓は目の窓であつて、眼科疾患に繁用される。正営は体部の圧痛を鎮めるのに著効がある。風池は風の池であつて、風邪寒冒のあつまる処であり、この穴への鍼は風邪を早く治癒せしめる。また頭痛はげしき場合、風他に鍼すると痛みが立処になおることが多い。京門は腎の募であつて、腎臓の諸病を治すのに欠くべからぬ穴である。殊に沢田流に於ては京門の穴を多く用うる。その詳細については、京門の部に於て見られ度い。環跳は下肢殊に外股部の神経痛や麻痺やに効がある。足の陽関は一名寒府ともいつて、冷え込みを治する大切な穴である。陽陵泉は内臓出血をとめる大切な穴であり、また筋に関する病にきく。脚気や神経痛にも必要なる穴である。其他は略す。
【取穴】「目の外眥五分に在り」（『発揮』）。目の外眥の外方の五分ばかりの骨上で指端で探れば骨に少しく陥凹するところに取る。
【取穴】「耳前の陥中にして上関（客主人）の下一寸、動脈宛々たる中に在り。口を張って之を得」（『発揮』）。耳珠の下部、下顎骨の後縁の陥中にとる。耳前小弁の前下部の陥中で顴骨弓の下五分、口を開けは窪みのできるところ。「上関の下一寸」は胃経の下関であり誤りである。
【取穴】「耳前の起骨の上廉、口を開けば空あり、動脈の宛々たる中に在り」（『発揮』）。耳前の起骨（頬骨弓）の上際で、鬢髪前髪際の少し入ったところで強圧すると痛みがある。ここに取る。この穴の下一寸、頬骨弓を隔てたところが胃経の下関穴に当る。
【取穴】「曲周の下、顳??（せつじゅ）の上廉に在り」（『発揮』）。「曲周」とは額角より耳前に下る髪際で、コメカミ（顳??（せつじゅ）の曲りくねったところ。コメカミの中心（懸顱穴）よりやや上部に取る。頭維（胃＝額角髪際）から下方の客主人に向って側頭筋を按じると痛む線がある。この線上に頷厭、懸顱、懸釐と三穴並ぷ。
【取穴】「曲周の上、顳??（せつじゅ）の中に在り」（『発揮』）。頷厭の下凡そ五分、曲周の髪際でコメカミの中心に当る。ものを噛めは筋肉が動く。強圧して痛むところ。
【取穴】「曲周の上、顳??（せつじゅ）の下廉に在り」（『発揮』）。上関と和?（三焦）の中点に位し、頬骨弓上際の陥中に取る。
【取穴】「耳上の髪際、曲隅の陥中に在り。頷（あご）を鼓けば孔有り」（『発揮』）。『医学入門』に「耳を以て前を掩ひ、尖処これ穴」とある。頬骨弓の上方は後部の鬢髪際、和?より角孫（三焦）に向う髪際約五分ばかりに取る。
【取穴】「耳上前に如くこと三分、髪際に入ること一寸五分、陥（くぼ）かなる者の宛々たる中に在り」（『発揮』）。角孫（三焦）穴の直上一寸五分の点、僅か前方で陥みのあるところ。
【取穴】「耳後の髪際二寸。耳上、前に如くこと三分に在り」（『発揮』）。「耳後の髪際」とは、耳輪を後に押し当て髪際に当るところの下方の交る点のこと。穴はその点より上方二寸、それから前方三分のところ。（『医学至要鈔』）。
【取穴】「耳後髪際に入ること一寸に在り」（『発揮』『甲乙』）。耳後の上廉の髪際を後方に入る一寸のところに取る。十四経発揮トップに戻る
【取穴】「完骨の上、枕骨の下、揺動すれば空有るに在り」（『発揮』）。「完骨」は側頭骨の乳様突起、「枕骨」は後頭骨の上項線。穴は乳様突起の上方、後頭骨上項線の下の陥凹部、強圧すれは痛みが透るところに取る。浮白と完骨の間で頭を前後に揺り動かすと凹みができるところ。
【取穴】「耳後髪際に入ること四分に在り」（『発揮』『甲乙』）。乳様突起後縁、突起尖端より後上縁に上ること一横指の陥凹部に取る。強圧すれば頭の側部に響いて痛む。
【取穴】「由差の旁、一寸五分、髪際に入ること四分に在り」（『発揮』）。神庭（督）の外方三寸、外眥の直上二寸五分に取る。
【取穴】「眉上一寸、直瞳子に在り」（『発揮』『甲乙』）。眉毛のほぼ中央上方一寸、指で探れば骨上陥凹部で強圧すれば痛みが頭の中に透るところ。瞳孔の直上にとる。
【取穴】「目の上、直ちに髪際に入ること五分、陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。陽白の直上髪際を入ること五分の陥中に取る。
【取穴】「目窓の後一寸に在り」（『発揮』『甲乙』）。承光（膀）と並ぶ。目窓の後一寸、目窓穴の凹みから二横指に取る。
【取穴】「正営の後、一寸五分に在り」（『発揮』『甲乙』）。通天（膀）と並ぶ。百会（督）の斜め後の出っ張り。百会の少し後方、髪際より四寸に取る。
【取穴】「承霊の後一寸五分、玉枕骨を挟む下陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。外後頭結節（玉枕骨）の外方上項線の上際、頭正中線の外方二横指半の陥凹部に取る。按圧すると疼痛があってぐりぐりしたものに触れる。
【取穴】「顳??（せつじゅ）の後、髪際の陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。後頭髪際で脳空の下外方、乳様突起の内方の陥凹部で僧帽筋と胸鎖乳突筋との間の陥凹部にある。『素問』には「風府の両傍」とある。即ち「顳??（せつじゅ）」（脳空の別名）の後髪際の陥中、乳様突起と風府との中間にある。取穴は、後頸部髪際で脳空穴の下方、乳様突起の内方の陥凹部。僧帽筋と胸鎖乳突筋の間にとる。天柱の外方八分に取る。
【取穴】「肩の上陥中、欠盆の上、大骨の前一寸に在り。三指を以て按じて之を取る。中指の下陥中に当るもの是なり」（『発揮』）。僧帽筋の前縁の部で乳頭を上った線で欠盆穴の直上に当る。昔から第二・第三・第四指の三本を揃えて肩上に当て、第三指端の当るところに取ると記されている。十四経発揮トップに戻る
【取穴】「腋下三寸、宛々たる中に在り。臂を挙げて之を取る」（『発揮』『甲乙』）。腋下極泉（心）穴の下三寸の肋間、乳頭と水平線上に取る。下ほ章門（肝）を目当とする。第四肋間で、乳中（胃）穴と淵腋穴との間に、輒筋、天谿（脾）、天池（心包）の三穴が各一寸ずつの間隔で並んでいる。
【取穴】「腋下三寸、復た前に行くこと一寸、脇に著く陥中に在り」（『発揮』）。極泉（心）の下三寸淵腋の前一寸に取る。第五肋間に相当する。
【取穴】「期門の下五分に在り」（『発揮』）。期門（肝）穴の少し斜め下五分、乳線よりやや内側に取る。心下（みづおち）のところから肋骨の端を押し下げてゆくと第八肋軟骨附着部の凹部があり、更に押し下げて次の凹部が第九肋軟骨附着部、即ち期門穴である。（胆経の募穴）。
【取穴】「監骨の上、腰中脊を挟む季肋の本に在り」（『発揮』）第十二肋骨の尖端と腸骨稜の中間。伏臥して第十二肋骨と脊柱のところから、その下縁を押して行くとその端に至る。第二腰椎棘突起外方で腎兪（膀胱）、志室（膀胱）の斜め上方、第十一肋骨端の章門（肝）穴の後方に当る。「監骨」とは仙骨及び腸骨を引っくるめていう。（腎経の募穴）
【取穴】「季肋の下、一寸八分に在り」（『発揮』）。「季肋」ほ季脇の誤り。季脇は第十一肋骨尖端、即ち章門（肝）穴の下一寸八分。第十一肋骨尖端と腸骨稜との中央で大体臍と同じ高さにあり帯をしめるところ。側臥して取る。
【取穴】「章門の下八寸三分、監骨の上、陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。腸骨前下棘の前上部。便法−乳根（胃）から垂直に引いた線と、関元（任）穴を水平に横線にして交叉するところを穴とする。この方が圧痛があり、治効がある。
【取穴】「髀枢（ひすう）の中に在り」（『発揮』）。『困学穴法』に「側臥して下足を伸し、上足を屈して股の曲り目の横紋頭に取る」と。『甲乙経』には「髀枢の中に在り、側臥して下足を伸べ、上足を屈して之を取る」とある。即ち、大転子の後の上際に陥凹部ができる。これを按圧すれは外股部から足尖に向って響き痛
【取穴】「膝上七寸の外側両筋の間に在り」（『千金』）。「正身平立し直ちに両手を垂れて腿に著かしめ中指頭の尽きる処に当る陥中、是れ穴なり。鍼五分、灸三五壮」（『玉機微義』）。「偏風随わず両脚疼痛を治す灸二十一壮」（『神農灸経』）。取穴は胆経の環跳と陽陵泉の線上、膝蓋の外廉（外側）の上七寸、筋脈の間に求める。或は手を垂れて腿につけ中指頭の環跳と陽陵泉との線上に求める。中?（胆）穴の上一寸。
【取穴】「?骨の外、膝の上五分、分肉の間、陥中に在り」（『発揮』）。『甲乙経』に「髀骨の外、膝上五寸」とある。『本事方』に「風市はこれ中?なり」とあるが、風市は奇穴で中?より一寸位上に取る。「?骨」は脾骨の誤り。腿骨は大脾骨のこと。
【取穴】「陽陵泉の上三寸、犢鼻の外陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。外股筋の外縁を中?穴を通って下ると大腿骨上?の高い所につき当る。その上の陥凹部で按すと痛むところ。陽陵泉から上三寸のところに当る。沢田流は、この穴の上方二寸筋肉陥中に取る。十四経発揮トップに戻る
【取穴】「膝下一寸の外廉陥中に在り」（『発揮』）。腓骨小頭の直下七分のところ。強く圧せは小趾と第四趾との間、足背の臨泣に響く。下腿の外側で膝関節の下一寸はかりのところに腓骨小頭突起があり、その下に長腓骨筋腱が張っている。その腱の前小頭の前下部に取る。三里の僅か斜上に当る。（胆経の合穴）。
【取穴】「足の外踝の上七分に在り、斜めに三陽分肉の間に属す」（『発揮』）。陽陵泉から下方に指で押し下げてゆき外踝の上七寸のところ長腓骨筋の上に取る。男子は足を伸はして力を入れると腓骨小頭から外踝の上に至る腱が張って外観上溝が現われる。この中に取る。 ※ 下廉（胃）・外丘（胆）・飛陽（膀）の三穴ともに外踝の上七寸に並ぷ。分肉の間にあるから「三陽分肉の間に属す」といった。
(G36)外丘(がいきゅう) ?穴【取穴】「足の外踝の上七寸に在り」（『発揮』）。足の外踝の上方七寸、陽交の前方三分に取る。（胆経の?穴）。
【取穴】「足の外踝の上五寸に在り」（『発揮』）。腓骨小頭より外踝に走る長腓骨筋の腱の前縁に取る。陽陵泉、陽交の直下の線に当る。（胆経の絡穴）。
【取穴】「足の外踝の上四寸、輔骨の前、絶骨の端、前に如くこと三分、丘墟を去ること七寸に在り」（『発揮』『甲乙』）。外踝の四寸上であるが、陽陵泉の直下の線上ではなく前方三分ばかり外丘の通りで長腓骨筋の前縁に当る。この辺から直下筋肉がなくなっているから『十四経発揮』は「絶骨の端」にあるといっている。「絶骨」とは腓骨のこと。（胆経の経穴）。
【取穴】「足の外踝の上三寸、動脈の中に在り」（『発揮』『甲乙』）。外踝の上三寸、腓骨の前縁だが三陰交と同じく四横指を三寸とし、その上際陥中に取る。陥中按圧すれは足?に響き痛む。動脈に触れることは難しい。
【取穴】「足の外踝の下、前に如く臨泣を去ること三寸に在り」（『発揮』）。外踝の前の下端の陥中の足関節部で、足首を少し仰向けて趾先を外にねじると最もよく陥むところ。指先で強く圧すと痛みが透る。（胆経の原穴）。十四経発揮トップに戻る
【取穴】「足の小指の次指の本節の後の間、陥中、侠谿を去ること一寸半に在り」（『発揮』『甲乙』）。足背の第四・第五中足骨の間を指先から押し上げて行き指の止まるところに取る。圧痛あり。（胆経の兪穴）。
【取穴】「足の小指の次指の本節後の陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。足の第四指本節の後で外側の陥中にある。足指を屈げ第四・第五中足骨の又となっているところ、即ち侠谿穴の後一寸のところの陥凹部で、指先を上げると長指伸筋腱が現われるところを取る。
【取穴】「足の小指の次指の岐骨の間、本節の前陥中に在り」（『発揮』）。足の第四指、第五指の又になっている間で皮膚の肌目の表裏をなすところに取る。（胆経の栄穴）。
【取穴】「足の小指の次指の端に在り。爪甲を去ること韮葉の如し」（『発揮』『甲乙』）。足の第四指の尖端、爪甲の外角一分ばかりのところ。他経の井穴の取穴法と同じ方法で取る。（胆経の井穴）。
【代田】〔胆経私見〕（一）胆経はすべて体の外側部を経る。頭に於ても、胸腹部に於ても、足部に於ても、外側部に経絡経穴がある。すべて身体に於ける側部は少陽の経に属すると見てよい。（二） 此の経には重要なる穴が多い。就中、正営、承霊、風池・完骨、肩井、環跳、京門、中?、陽関、陽陵泉、外丘、絶骨、臨泣、侠谿等は日常用うること多き穴である。（三） 此の経の頭部に於ける目窓・臨泣・正営・承霊・脳空の五穴は、膀胱経の曲差・五処・承光・通天・絡却の五穴、督脈経の神庭・上星・?会・前頂・百会の五穴と共に、熱病を刺すの要穴である。（素問刺熱篇、水熱穴論参照）（四） 風池ほ風の池である。即ち風邪の集る処である。傷寒論によるに「太陽病、初め桂枝湯を服して反つて煩して解せざる者は、先ず風池風府を刺し、却つて桂枝湯を与うれば兪（い）ゆ」とあつて、風邪を治するに大切な穴である。石坂宗哲は「三稜針を以て風府風池二穴の血を瀉し、其の亢熱を泄（もら）すに、数々試みて数々効を得たり」と云つている。（五） 口の苦きは胆に属する。これを治するには胆兪の第一行を用うるがよい。また胆石疝痛には両側胆兪の第一行に鍼すること一寸位にして即坐に疼痛が緩解する。胆石症の反応が足の胆経の臨泣にあらわれることはかなり確率が高く、また頸部の胆経殊に完骨のあたりに反応の出ているものもかなりある。（六） 胆経と胆兪とほ其治相俟つ。また胆経と肝兪及び肝経とも深い関係がある。
肝。足の厥陰の脈は、大指の叢毛の際（太敦）に起り、上つて足?の上廉（行間・太衝）を循り、内踝を去ること一寸（中封）、踝に上ること八寸（三陰交・蠡溝・中都）、太陰の後に交り出て、膕の内廉（膝関・曲泉）に上り、股陰（陰包・五里・陰廉）を循り、毛中（衝門・府舎）に入つて、陰器を過（よ）ぎり、小腹に抵（いた）り（曲骨・中極・関元）、胃を挟んで（章門）肝に属し胆を絡い、上つて膈（期門）を貫き、脇肋に布く。喉?の後を循り、上つて頏?（こうそう）に入り、目系に連り、上つて額に出で、督脉と巓（百会）に会す。
【流注解説】（一） 足の厥陰肝経は、母趾の叢毛（爪甲の後に三毛あり、叢毛はこれを指す）の際の太敦穴より超り、上つて足脛の上廉なる行間・太衝の二穴を循り、内踝を前方に去ること一寸の中封を経て内踝の上に至り、三陰交を過ぎて脛骨内側の蠡溝・中都の二穴を過ぎ、内踝上八寸のところにて太陰脾経と交叉して其の後方に出で、膝膕窩の内廉なる膝関にゆき、曲泉を経て、股の内側（股陰）を循り、陰包・五里・陰廉の三穴を過ぎ、鼠谿部を上行し、太陰脾経の衝門・府舎の二穴を経て再び下行して毛中に入り陰器（外生殖器）を環遶（かんぎょう）して、以て下腹部（小腹）に抵る。即ち任脈の曲骨に会し中極・関元を経て上行し、季肋部の章門（脾募）を経て胃を挟み、期門の部に於て肝に属し、胆をば日月の部にて絡う。更に期門より上つて横隔膜を貫き、側胸の肋骨部に散布し、咽頭の後方を循つて上つて頏?（こうそう）（頏は咽。?はひたい。）に入り、上つて目系（目の内方連り深き処）に連り、なお上つて額部に出て督脉と巓上の百会に会する。
（三） 其の枝別の一つは、期門より別れて横隔膜を貫き、上つて肺臓の中に注ぐのである。（肝より肺を突く病がある。たとえば肋膜炎が肺疾患に移行するが如きである。また肋膜疾患により咳嗽頻発するものあるが如きである。）而して之より下行して中焦に至り中焦のところにて手の太陰肺経とつながるのである。
【主要穴】此の経に於ける主要なる穴は、太敦、太衡、中封、曲泉、章門、期門等である。中でも曲泉・章門・期門の三穴は最も多く用いられる。三陰交・関元・中極等は大切な穴ではあるが、これは肝経の走行中に入つていても他の経絡に属するを以て、その部に於て述べる。曲泉は膝関節の疼痛を治する重要な穴であると共に、尿道炎、膀胱炎に於ける尿道の疼痛を鎮静し尿意頻数を治する。従つて淋疾には必須の穴である。帯下または腹膜炎にも用いられる。章門は脾の募であつて、胃腸疾患に必要であるが、沢田流に於て特効穴として用うるは腹膜灸の場合である。期門は肝の募であつて胆石症または肝臓肥大に用いられる外、胸脇苦満を治し、肋間神経痛を治し、また咳嗽頻発を治する。中封は胃酸過多症や胆石症の場合に著効があり急性の腰痛にも効く。
【取穴】「足の大指の端、爪甲を去ること韮葉の如く、三毛に及ぷの中に在り」（『発揮』『甲乙』）。足の拇指外側の爪甲根部を去る一分ばかりのところに取る。他経の井穴の取穴と同じ方法である。『十四経発揮』では、拇指背面の中央に取るとある。流注からいっても、これも当を得ている。『説約』に「足の大指の外側爪甲及び聚毛を去る中に在り」と。脾経の隠白と相対する。（肝経の井穴）。
【取穴】「足の大指の間、動脈手に応ずるに在り」（『発揮』）。足の拇指と示指との間、基節骨の間の陥中、皮膚の肌目の表裏をなすところに取る。動脈は触れない。（肝経の栄穴）。
【取穴】「足の大指本節の後二寸に在り。或る人云く、一寸半動脈の陥中と」（『発揮』）。行間穴から拇指と示指の間を骨間に添って推し上げて行くと、第一・第二中足骨の接合部で指の止るところに取る。（肝経の原穴・兪穴）。
【取穴】「足の内踝の前一寸中に在り。仰いで之を取る」（『発揮』）。足関節の背面には三本の太い腱がある。内側から前脛骨筋、長母指伸筋、長指伸筋である。中封は前脛骨筋腱の内縁に取る。内踝の前一寸の陥中に取る。（肝経の経穴）。
【取穴】「内踝の上五寸に在り」（『発揮』）。内踝の最も高く尖っているところを基点として五寸上、脛骨の内側面、骨縁より二・三分前に取る。（肝経の絡穴）。
【取穴】「内踝の上七寸、??骨の中に在り」（『発揮』）。内踝の最も高く尖っているところを基点として七寸上で、脛骨の内側面で骨の縁より二・三分前方のところに取る。強く按じると痛む。即ち承山（膀胱）の線上にある。「??骨」とは脛骨のこと。（肝経の?穴）。
【取穴】「犢鼻の下二寸、陥中に在り」（『発揮』『甲乙』）。『医学入門』に「犢鼻の下二寸、裏に向う陥なる中」とある。直立の姿勢で犢鼻（胃）穴を取り、その下方二寸の点より後方に線を引いた陥中で、曲泉穴の直下の所に取る。脛骨内関節?の下際に当る。
【取穴】「膝の内輔骨の下、大筋の上、小筋の下陥中に在り、膝を屈めて之を得る。膝の横紋の頭に在る是れなり」（『発揮』）。膝を深く屈して一番長い横紋頭に取る。膝関節の内側で脛骨内側顆の隆起中央の点よりやや後ろに当るとこで、鍼すると下腿内側に響くところ。（肝経の合穴）。
【取穴】「膝の上四寸、股の内廉両筋の間に在り」（『発揮』）。大腿骨内上?の上、縫工筋と薄股筋との間で推し上げて行くと四寸のところで両筋の別れ目があり、強く按じると痛む。ここに穴を取る。直立すると曲泉の直上に当る。十四経発揮トップに戻る
【取穴】「気衝の下三寸、陰股の中の動脈に在り」（『発揮』）。内股の上部、恥骨の下に強く張っている腱（長内転筋、短内転筋、薄股筋、大内転筋など）の束がある。大腿の後内側で鼠径溝の下二寸五分に取る。
【取穴】「羊矢の下、気衝を去ること二寸、動脈の中に在り」（『発揮』『甲乙』）。内股の上部、恥骨の下に強く張っている腱の前縁、即ち、長内転筋の前縁で気衝（胃）の下二寸の点に取る。この辺は鼠径リソパ節の多いところで脈動を感じる。「羊矢」は『類経』に「羊矢は陰傍股内、約文の縫中皮肉の間に在り、核ありて羊矢（羊の糞）の如きなり」と。鼠径リンパ節のことである。
【取穴】『阿是要穴』は「急脈の二穴は足の厥陰肝経の正穴なり。陰毛の中、前陰の上際の旁ら中行任脈を去ること各、二寸半、陰股の付根に在るなり。此れ本奇兪に非らず足の厥陰経の本穴たりと難ども甲乙経以下十四経発揮等に此の穴を載せず。故に世人多くほ此の穴あることを知る者なきを以て今之を出すのみ」といっている。穴は曲骨（任） の両傍各二寸五分の陰毛の際、鼠径部の下端で動脈の陥中で、衝門（脾）穴の下一寸、急脈の下一寸に陰廉穴となる。
【取穴】「大横の外、臍に直たる。季肋の端に在り、側臥して上の足を屈め、下の足を伸べ、臂を挙げて之を取る」（『発揮』）。側臥して肋骨縁を按じて第十一浮肋骨端を探し、その下に穴を求める。不正確だが簡便法として、肘関節を屈して手掌を胸に当て肘尖の当るところに圧痛を求めて取る。（脾経の募穴）。
【取穴】「両乳弟二肋の端に直たる。肝の募なり」（『発揮』）。両乳に直たるとは乳頭線上にあるという意。「第二肋」とは季脇より数えて第二肋のこと、即ち第九肋軟骨の尖端で乳頭線よりやや内方。上?（任）と同じ高さに取る。心下（みずおち）から肋骨縁を斜めに押し下げてゆくと第八肋軟骨附着部の凹みがあり、次に第九肋軟骨附着部の凹みを深ることができる。（肝経の募穴）。
【代田】〔肝経私見〕（一）此の経に於ける重要なる穴のうち最も常用されるのは、曲泉であつて、膝関節炎またはリウマチに必要欠くべからぬ穴であり、また尿道炎を治する要穴である。章門が腹膜炎の特効穴であり、肝臓疾患を治するに期門の針灸が著効あるということも平素知つておく方がよい。（二） 肝経は陰器即ち生殖器を循るという。たとえば淋疾・子宮内膜炎・月経不調等に於て、肝兪及び肝経にその反応点があらわれ、その治穴も肝兪及び肝経の穴を用うる必要のあることが多い。（三） 十四経発揮中には肝経に急脈の穴がないが、素問気府論に「厥陰の毛中急脉各一」とあるので、古典を重んずる立場よりいえば之を加うべきである。十四経発揮鈔にも経穴彙解にも之を増し加うべしと論じている。素問次註には「陰毛の中、陰上の両傍、相去ること同身寸の二寸半。之を按せば指に隠れて堅然たり。甚だ按すれば痛み上下に引く。其の左なる者寒に中るときは、則ち上み少腹に引き、下陰丸に引いて善く痛をなし、小腹急中寒を為す。此の両脉は皆厥陰の大絡、通じて其の中に行く。故に厥陰の急脉と曰う。即ち睾の系也。灸すべくして刺すべからず。疝を病んで小腹痛む者は、即ち之に灸すべし」とある。恐らく之は精系の上に当り、精系神経痛に効があるのであろう。（四） 傷寒の場合に期門を刺すことについては、期門の部に詳説したが、肺炎または気管支炎で咳嗽頻発するときに期門に灸すると、即座に効果のあらわれることがある。（五） 期門と反対側の大巨とは相関的の関係があり、期門に欝結せる陰気が大巨の灸によつて消失することのあるのは屡々経験する処である。このことは沢田先生の創唱であるが、反対側でなく同側の期門と大巨とも関係的に反応が出ることが多い。（六） 期門に圧痛のある場合は、傷寒論の方で云うと胸脇苦満の状態である。従つて期門に圧痛ある場合は、「柴胡の証」をあらわすことが多い。口苦・咽乾・目眩・頸項強・胸脇苦満・往来寒熱・不眠または嗜眠・心煩・喜嘔・黙々不欲飲食等の、一部または全部の証を発現することが多い。「柴胡の証」は「少陽の証」である。而して足の厥陰（肝経）は足の少陽（胆経）と表裏の関係にあるのである。傷寒論に於ける三陰三陽と十四経絡に於ける三陰三陽とは必ずしも正確に一致するとはいえないが、相当一致するので、相対照して見ると、いろいろの意味で益を得ることが少くない。宇津木昆台の古訓医伝には経絡が重要視されている。（七） 心臓瓣膜障碍で代償機障碍を来すと、右の肝臓が腫れ、期門に搏動を感じるようになることがある。これにも期門に灸して効がある。心臓病による脇下支満という状態には左側の期門の方がよくきくように思う。（八） 期門は肝の募穴である。期門に圧痛ある場合は大抵肝兪にも圧痛がある。そうして肝経の上の太衝とか中封とか曲泉とかに圧痛があらわれる。このようにして肝経と肝兪とは其治相俟つ。
難経に曰く、『督脉は下極の兪に起り、脊裏に並び、上つて風府に至り、入つて脳に属し、巓に上つて額に循り、鼻柱に至る。陽脉の海なり。』（筆者註。十四経発揮は之に依つたのである。但し現行の難経には「巓に上つて・・・」以下の文無し。）督脉は下極の兪即ち両陰の間より起つて、尾?の長強を歴て脊裏を上行し、脊の中行の腰兪・陽関・命門・懸枢・脊中・中枢・筋縮・至陽・霊台・神道・身柱の諸穴を循つて、身柱より風門を過ぎ陶道を経て大椎に至り、ここにて手足の三陽の脉と交会し、上つて?門・風府に至り、風府より入つて脳に属し、脳戸に出でて強間・後頂を過ぎ、巓上の百会に至る。こゝにて足の太陽と交り、前行して前頂・?会・上星を過ぎて前額髪際の神庭に循り、下つて鼻柱に至つて素?・水溝・兌端の三穴を経て上唇の齦交穴に至つて終る。督脉は人体陽部正中線を過ぐる経絡であつて、陽脉を統ふるを以て「陽脉の海」という。「陽脉の海と云うは、人の脉絡諸陽の分に周流すること譬えばなお水の如くなるを以てなり。而して督脉は之が都綱たり。故に陽脉の海と曰う」と発揮に註されたる所以である。なお難経俗解には「督は都也。人の脊を陽と為す。故に督脉は能く諸脉を督行し、復（また）能く諸脉を収拾して、陽脉の都綱たり。」とあり、督脉の性能をよく説いている。以上が督脉に対する一応の解説である。なお、督脉に関する文献を次に参考としてかゝげる。
【流注解説】○素問骨空論に曰く、「督脉は小腹に起り、以て骨の中央に下り、女子は繋廷孔に入る。其孔は溺孔の端也。其絡は陰器を循り、簒（さん）間に合し、簒後を繞り、別れて臂を繞り、少陰と巨陽の中絡の者とに合す。少陰は股内の後廉に上り、脊を貫き腎に属す。太陽とともに目の内眥に起り、額に上り巓上に交り、入つて脳を絡い、還り出でて別れて項に下り、肩?の内を循り、脊を侠んで腰中に抵り、入つて膂を循り腎を絡う。其の男子は茎下を循りて簒に至り、女子と等し。其の少腹より直ちに上る者は、臍の中央を貫き、上つて心を貫き、喉に入り頤に上り、唇を環り、上つて両目の中央に繋る。」以上骨空論に出づる督脉の経路は、甲乙経所載の難経の文よりやや詳細であるが、複雑で解りにくいので、発揮の著者は骨空論の方を捨て甲乙経の方を取つたものと思う。だか参考のために上掲骨空論の文の大要を解説してみると、督脉は下腹部に起つて、以て骨の中央即ち恥骨軟骨結合部に下り、女子は尿道口の端に入る。その絡即ち枝別は陰器を循つて本経と簒間即ち会陰部に合する。（男子にあつては陰茎の下を循つて同じく簒間に至る。）それより簒間を循つて別れて、臀即ち肛門を繞り、少陰腎経と太陽膀胱経の中行絡なる者と共に長強に至つて合する。少陰腎経のうちにて督脉と関するものは股内の後廉を上つて長強に会し、脊を貫いて腎に属するのである。太陽膀胱経のうちにて督脉と共なるものは、目の内眥に起つて額に上り、巓上の百会に交つて、入つて脳を絡い、還つて出で別れて後頸部に下り、肩甲間部を循つて脊を挟んで腰に抵り、入つて膂を循り腎を絡うのである。いま一系なる下腹部より直ちに上行するものは、任脉と関し、臍の中央を通り、上つて心臓を貫き、喉頭に入り頤に上り、唇を環り、上つて両目の中央に繋るのである。以上の説は、腎経・膀胱経及び任脉の三脉が督脈と関連することに就て述べられているらしいが、甚だ理解しにくい。依て私はほんの参考にするのみである。だが文を離れて督脉と膀胱経・腎経・任脉との関連に就いて、それらが密接不離の関係にあることを考えると、益を得ることが少くない。
○素問気府論に曰く、（註は次註による）「督脉の気の発する所の者、二十八穴。（今は一穴を欠く）項の中央二（風府・?門）。髪際後の中八（神庭・上星・?会・前頂・百会・後頂・強間・脳戸）。面中三（素?・水溝・齦交）。大椎より以下尻尾及び傍らに至る十五穴（大椎・陶道・身柱・神道・霊台・至陽・筋縮・中枢・背中・懸枢・命門・陽関・腰兪・長強・会陽）。胝下に至つて凡そ二十一節。脊椎の法也。」これは解説するまでもなく明瞭である。そして難経所出の文とこの文とだけで督脉が十分にわかる。
【主要穴】督脉は陽脉を統ふる重要経であるから、此の経絡上の諸穴は総て大切なるものばかりで、風府以下長強に至るまでの穴は一穴も不要なるものはない。だが私等の日常多く用うる主要穴は、?会、百会、風府、?門、身柱、霊台、至陽、筋縮、命門、陽関、腰兪等である。
【取穴】「脊?の端に在り」（『発揮』）。伏臥位で取る。尾骨端から肛門にかけて肛門尾靱帯がある。穴はこの上に取る。その内部に拳肛筋がある。尾骨尖端の下陥中にある。
【取穴】「第二十一椎の節の下間に在り」（『発揮』『甲乙』）。長強の上三寸、仙骨仮棘突起の下端。伏臥して尾骨の端から上に押し上げてくると約三寸くらいのところで、仙骨管裂孔の陥凹部に触れるところに取る。
【取穴】「第十六椎の節の下間に在り」（『発揮』）。『次註』に「坐して之を取る」とある。通常伏臥位で取るが、坐して上体を前に屈し、努めて腰椎の棘突起間を広くして取るのも取穴し易いので『次註』にこういっている。穴は第四・第五腰椎の棘突起間にあり、大腸兪（膀胱）と並ぷところ。腰椎穿刺の場所。左右腸骨稜の最上部の線（ヤコピー線）と脊柱と交る椎間に取る。（代田説は第三・第四腰椎間）。
【取穴】「第十四椎の節の下間に在り」（『発揮』）。第二腰椎棘突起の下に取る。陽関穴の二椎上の陥中で、左右第十二肋骨の先端を結んだ線上で脊中に交るところの椎間。大体、臍中の裏に当る。（代田説は第一・第二腰椎棘突起の間）。
【取穴】「第十三椎の節の下間に在り」（『発揮』『甲乙』）。第一腰椎棘突起の下間で、命門穴の一椎上の陥中に当る。
【取穴】「第十一椎の節の下間に在り」（『発揮』『甲乙』）。第十一胸椎棘突起の下間で、懸枢穴の二椎上の陥中こ取る。便法として、肩?（三焦）穴から反対側の腸骨外縁へ斜めに紐で一線を結び、脊柱と交るところの椎間にこれを求める。
※『甲乙経』に「俛（めん）して之を取る。刺入五分、灸すべからず。灸すれば則ち人をして痿せしむ」とあるが、そのようなことはない。糖尿病の名灸穴として賞用している。
【取穴】第十胸椎の下間にあり、督脈の筋縮穴と脊中穴の間に当る。 素問気府論の王氏次註に「此の穴は奇輸にあらず。然れども今の世に流布する所の十四経発揮等に之を載せず。故に世人多くは此の穴あるを知らざるなり」として「穴は脊の第十椎節の下間に在りて督脈の本兪也。鍼五分。灸を禁ず。之に灸すれば人をして腰背傴僂せしむ」とあるが『図翼』には「この穴、能く熱を退け食欲を進む。三壮を灸すべし。常に用いて常に効あり。未だ傴僂を見ず」といっている。これについて岡本一抱は「按ずるに、『図翼』に灸すべき一伝を挙ぐると雖ども傴僂の過ち乗て雖し。幸に、善穴多く存す。禁灸するに過ちあらじとす」（阿是要穴）と云っている。深谷灸法では、いささかも危惧することなく、糖尿病の特効穴として賞用している。
【取穴】「第九椎の節の下間に在り」（『発揮』『甲乙』）。第九胸椎棘突起の下間、肝兪（膀胱）の間に取る。脊中穴より二椎上の椎間に当る。十四経発揮トップに戻る
【取穴】「第七椎の節の下間に在り」（『発揮』『甲乙』）。第七胸椎棘突起の下間に取る。肩甲骨の下端を結んだ線上と交るところの椎骨の下の陥みにとる。人によって多少の上り下りがある。
【取穴】「第六椎の節の下間に在り」（『発揮』）。第六胸椎棘突起の下間に取る。 ※『困学穴法』に「腋下約文の尽きるところより曳き来りて（一線を結び）脊の正中に当るところ即ち是れ六椎なり。これ亦要法なり」とある。便法として重宝である。
【取穴】「第五椎の節の下間に在り」（『発揮』『甲乙』）。第五胸椎棘突起の下間に取る。心兪の中央に当る。
【取穴】「第三椎の節の下間に在り」（『発揮』『甲乙』）。第三胸椎棘突起の下間に取る、肺兪の中央に当る。
【取穴】「大椎の節の下間、陥中に在り。陽関より此に至るまでの諸穴並びに俛して之を取る」（『発揮』）。正坐して、第一胸椎棘突起の下間に取る。大抒（膀胱）の中央に当る。
【取穴】「第一椎の上、陥中に在り」（『発揮』）。第七頸椎棘突起の下間に取る。頭を少し前に垂れて肩を動かぬように努め頸を左右に動かしてみる。これに伴って動く突起が頸椎の突起で、動かぬ突起が胸椎突起である。動く突起の最下部と動かぬ突起の上部の間が大椎穴である。
【取穴】「風府の後、髪際に入ること五分に在り」（『発揮』）。項窩の正中、後頭骨下際の凹みで指で盆の窪を押し上げて止るところ。後頭結節の下部で、左右の両側は仙棘筋、項棘筋、僧帽筋などによって項窩が形成されている。その陥凹部が?門。
【取穴】「項の髪際を入ること一寸に在り」（『発揮』）。外後頭結節の直下一寸、項窩の上部按ずれば痛むところに取る。十四経発揮トップに戻る
【取穴】「枕骨の上強間の後一寸五分に在り」（『発揮』）。仰臥して枕の当る所で外後頭隆起（枕骨）の上際の陥凹部の正中に取る。『甲乙経』に「灸すべからず、人をして??(いん）せしむ」とあるが、禁（つつ）しんで扱かえということで、??(いん）（おし）になることはない。
【取穴】「後頂の後、一寸五分に在り」（『発揮』『甲乙』）。百会と脳戸の間を三等分して、之に強間、後頂を入れればよい。
【取穴】「前頂の後一寸五分、頂の中央、旋毛の中、両耳尖に直る。豆を容るべきに在り」（『発揮』）。両の耳尖を繋ぐ線と正中線が交るところで、凹みを感じるところにとる。圧痛がある。
【取穴】「上星の後、一寸の陥中に在り」（『発揮』）。「上星の後一寸の骨間の陥かなる中に在り」（『甲乙』）とある。百会の前三寸、上星の後一寸まで凹みと圧痛がある。 取穴は、上星を取穴してその後一寸に取る。上星穴の項を見よ。
【取穴】「神庭の後髪際に入ること一寸、陥かなる中、豆を容るに在り」（『発揮』）。神庭と?会の中間の陥中。前髪際を入ること一寸の処にとる。便法として、手腕関節小指側の膨張部を眉間と鼻根の凹みにはめ込んで小指の尽きるところ、小指尖に取穴する。
【取穴】「鼻上に直り、髪際に入ること五分」（『発揮』）。鼻の直上髪際に取る。禿げてる人は上星の前五分に取る。
【代田】〔督脉私見〕 （一） 督脉は人身の陽部正中線を過ぐる経絡であつて、陽脉をすぶるを以て「陽脉の海」という。すべての陽脉は最後皆この督脉に来り集ること、恰も諸の河川の遂に海に流れそゝぐと同様である。またすべての陽脉はその源を督脉に発する支流であると見ることも出来る。（二） 背腰部の督脉を脊の中行という。陽脉の海である。胸腹部の中行を任脉という。陰脉の海である。督脉と任脉とは陰陽対応し、ともに相表裏をなす。よつて治療診断ともにこの二脉を対照検索することが大切である。故に滑伯仁も十四経発揮に註していう。「任と督とは一源にして二岐なり。督は会陰に由つて背に行き、任は会陰に由つて腹に行く。一にして二、二にして一なる者也」と。言い得てまことに妙である。この、任督二脉の、「一にして二、二にして一なる」ことを了得すると、治療に当つて自在の技があらわれる。（三） 甲乙経、千金方、外台秘要等には、陽関・霊台の二穴なきも、十四経発揮により之を補つた。中枢は類経にはあるけれど、甲乙・千金・外台にも十四経発揮にもないので省略した。類経にほ図翼中に、「中枢は第十椎の節の下間に在り。俛して之を取る。此の穴諸書に皆之を失す。惟だ気府論の督脉の下に、王氏が註の中に此の穴有り、之を考うるに及んで、気穴論に曰く、背と心と相控えて痛むは治する所天突と十椎と−という者、其の穴即ち此れなり。刺すこと五分、灸を禁ず。之を灸すれば人をして腰背傴僂（うる）せしむ。一伝に云く、此の穴能く熱を退け飲食を進む。三壮を灸すべし。常に用いて常に効あり。未だ傴僂を見ず。」とある。傴僂は「せむし」のこと。中枢に灸しても、せむしになるようなことはないようだ。（四） 私は以上の外に、督脉上に於て、なお穴を増すことが必要だと痛感するものであつて、第四椎下の巨闕兪（千金翼方）、八椎下、十五椎下の下極兪（千金翼方）、十七椎下の十七椎（千金翼方）、十八椎下、仙骨部の正中なる下腰（千金方）等は是非とも必要である。（五） 凡そ脊柱の棘突起間に圧痛をあらわすものにありては、その何穴たるを間わず、これに鍼灸してよい。鍼の深さは解剖と対照して見て、脊髄に当らぬ程度ならは相当に深刺しても差支ない。陽関以下ほ脊髄がないから深刺してもよい。（六） 石坂宗哲は鍼灸説約に於ていう「按ずるに項椎七。脊椎十二。腰椎五。仮椎五。其の節下及び両傍各五分の地、皆針すべく灸すべし」と。卓見である。そして両傍各五分の地というは沢田先生の所謂膀胱経第一行である。（膀胱経第一行については別に小論を作り、これを本書中に収めてある。参照のこと。）（七） 脊柱の上に於ける督脉諸穴に圧痛を来す場合は極めて多い。脊髄炎や強度の神経衰弱にあつては全体に圧痛を来し、脊椎カリエス其他の諸病にあつては部分的の圧痛を来す。実に督脉の診断上治療上に於ける応用は無限である。（八） 督脉の諸穴は脳脊髄神経系統の病気に特に有効である。脊柱全体に亘る圧痛が、百会一穴の灸で鎮静して立処に無痛になることがある。これは屡々経験するところで、実に妙である。神経が興奮し過きていて灸の熱さが堪えられぬような人にあつては、先ず百会または?会に灸して、然る後に体の方へ灸すると、案外楽に灸がすわる。また面白きは百会で脱肛がなおり、長強で脳病が鎮まることで、陰陽対照の妙まことに言語に絶するものがある。経絡というものは、実に不可思議な存在である。
任脉は、中極の下に起り以て毛際に上り、腹裏を循つて関元に上り、咽喉に至り、頤に上り、面を循つて眼に入る。」（筆者註。十四経発揮には「頤に上り」以下の文が省略されてあり、その代りに「陰脈の海に属す」と附加されている。なお咽喉が喉?となつている。）任脉は中極の下に起る。而して中極の下というは類経の註に「中極の下は即ち胞宮の所。任衝督の三脉は皆胞宮に起つて、而して会陰の間に出ず。」とあつて、小骨盤腔より会陰部を指すのである。即ち任脉は中極の下より起り、会陰穴によつて前に行き以て陰阜の毛際に上り、曲骨を循り中極に至り関元に上つて、それより腹部胸部の正中線を上行して、この間石門・気海・陰交・神闕・水分・下?・建里・中?・上?・巨闕・鳩尾・中庭 ?中・玉堂・紫宮・華蓋・??を経て、天突・廉泉の間に於て咽喉部を循り、上つて頤部の承奬に至り、下唇をめぐり口角をめぐつて上唇の齦交に於て督脉と会し、鼻翼の外方より眼下の承泣
（胃経）、に至り、以て目に入るのである。任脉は人体陰部正中線を過ぐる経絡であつて、陰脉をすぶるを以て陰脉の海と云う。「陰脉の海と云うは、また人の脉絡諸陰の分に周流すること、譬えはなお水の如くなるを以てなり。而して任脉は之が総任たり。故に陰脉の海と曰う。」と発揮に註されたる所以である。なお難経本義には「督脉は後（しり）えに督し、任脉は前に任ず」とあり、難経俗解には「督脉は背に行きて陽に応じ、任脉は腹に行きて陰に応ず。衝脉は街の衝の如く、直ちに上に行き、十二経脉の海と為る。惣じて諸経を領する者なり」とあつて、よく任督衝三脉の諸経をすぶる理を説いている。任脉に関する文献をなお引証すると
【流注解説】○素問気府論に曰く（註は次註による）、「任脉の気の発する所の者二十八穴（今は一穴を欠く）。喉中央二（廉泉・天突）。膺中骨陥の中各一（??・華蓋・紫宮・玉堂・?中・中庭）。嶋尾下三寸は胃?。五寸は胃?。以下横骨に至る六寸半。一（新校正に云く、一の字は疑ふらくは誤）。腹脉の法也（鳩尾・巨闕・上?・中?・建里・下?・水分・臍中・陰交・??・丹田 関元・中極・曲骨）。下陰別一（会陰）。目下各一（承泣）。下唇一（承奬）。??交一（齦交）。」此の文中に於て、齦交は督脉の穴であり、承泣は胃経の穴であるので、任脉の穴は二十四穴となる。
【主要穴】任脉は陰脉をすぶる重要経絡であるから、此の経絡上の諸穴は総て大切なるものばかりで、殊に鳩尾以下曲骨に至るまでの腹部の穴は、一穴も不要なものはない。だが此の経に於て最も繁用されるのは、中?、気海、水分、中極、巨闕、?中、上?等である。中でも中?と気海と水分とは臨床上最も重要なる穴である。
【取穴】「一名は屏翳、両陰の間に在り」（『発揮』）。会陰部の中央、男子は肛門と陰嚢の間、女子は肛門と大陰唇後連合との中間。俗にアリノトワタリという。
【取穴】「横骨の上、毛際の陥中、動脈手に応ずるに在り」（『発揮』）。恥骨結合の上際に取る。臍と恥骨上際の間を骨度法では六寸五分とするが、実際の取穴法では五寸として五等分する。腎経、胃経、脾経の諸穴も皆この分寸で取る。
【取穴】「関元の下一寸に在り」（『発揮』）。臍下五寸と定めた寸法で臍下四寸、関元の下一寸に取る。（膀胱の募穴）。
【取穴】「臍下三寸に在り」（『発揮』『甲乙』）。臍下三寸、大体一扶四横指で取る。（小腸の募穴）。
【取穴】「�